Најважнија беседа

Па макар ми или анђео са неба
треба да вам проповеда јеванђеље
осим оне коју смо вам проповедали,
нека је проклет тај!
(Гал 1: 8)

THEY провео три године пред Исусовим ногама, пажљиво слушајући Његово учење. Када је узашао на небо, оставио им је „велику дужност“. „учините ученицима све народе... учећи их да држе све што сам вам заповедио“ (Матеј 28:19-20). А онда им је послао „Дух истине“ да непогрешиво води њихово учење (Јн. 16). Стога би прва апостолска беседа без сумње била суштинска, постављајући правац читавој Цркви... и свету.

Па, шта је Петар рекао??

Прва беседа

Гомила је већ била „запрепашћена и збуњена“, пошто су апостоли изашли из горње собе говорећи у језицима^{[КСНУМКС]}цф. Поклон језика Више о Поклону језика — језике који ови ученици нису знали, али су странци разумели. Не каже нам се шта је речено; али након што су подсмевачи почели да оптужују апостоле да су пијани, тада је Петар објавио своју прву беседу Јеврејима.

Након што су сумирали догађаје који су се десили, односно Исусово распеће, смрт и васкрсење и како су они испунили Свето писмо, људи су били „посјечени у срце“.^{[КСНУМКС]}Дела КСНУМКС: КСНУМКС Сада морамо да застанемо на тренутак и размислимо о њиховом одговору. То су исти они Јевреји који су на неки начин били саучесници у Христовом распећу. Зашто би Петрове убедљиве речи изненада проболе њихова срца, а не распламсале их бесом? Не постоји други адекватан одговор осим моћи Духа Светога у објављивању Речи Божије.

Заиста, Божја реч је жива и делотворна, оштрија од било ког мача са две оштрице, продире чак између душе и духа, зглобова и сржи и способна је да разазна размишљања и мисли срца. (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС)

Најсавршенија припрема јеванђелизатора нема ефекта без Светог Духа. Без Духа Светога најубедљивија дијалектика нема власт над људским срцем. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 75

Не заборавимо ово! Чак три године пред Исусовим ногама — пред самим ногама! — није било довољно. Свети Дух је био од суштинског значаја за њихову мисију.

Уз то, Исус је овог трећег члана Тројства назвао „Духом истина.“ Отуда би и Петрове речи биле немоћне да није послушао Христову заповест да учи „свему што сам ти заповедио“. И ето га, велико наређење или „јеванђеље“ укратко:

Били су посечени до срца и питали су Петра и друге апостоле: „Шта да радимо, браћо моја? Петар им рече: „Покајте се и крстите се, свако од вас, у име Исуса Христа за опроштење ваших грехова; и добићете дар Духа Светога. Јер обећање је дато вама и вашој деци и свима онима који су далеко, које год Господ Бог наш позове.” (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Та последња реченица је кључна: она нам говори да Петрова објава није само за њих већ и за нас, за све генерације које су „далеко“. Дакле, јеванђелска порука се не мења „са временом“. Не "развија" се тако да изгуби своју суштину. Она не уводи „новине“ већ постаје све нова у свакој генерацији јер Реч јесте вечан. То је Исус, „Реч је постала тело“.

Питер затим ставља интерпункцију на поруку: „Спасите се ове корумпиране генерације.“ (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)

Реч о Речи: Покајте се

Шта то практично значи за нас?

Пре свега, морамо да повратимо своју веру у моћ Божје Речи. Толико је данашњег религиозног дискурса усредсређено на дебату, апологетику и теолошко ударање у прса - односно победничких аргумената. Опасност је да се централна порука Јеванђеља губи у налету реторике — Реч изгубљена у речима! С друге стране, политичка коректност — играње око обавеза и захтева Јеванђеља — свео је поруку Цркве на многим местима на пуке флоскуле и небитне детаље.

Исус је захтеван, јер жели нашу искрену срећу. —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука Светског дана младих за 2005. годину, Ватикан, 27. августа 2004., Зенит

И зато понављам, посебно нашим драгим свештеницима и мојој браћи и сестрама у служби: обновите своју веру у снагу проповедања керигма…

…прва објава мора одзвањати изнова и изнова: „Исус Христос те воли; Он је дао свој живот да те спасе; и сада Он живи уз вас сваки дан да вас просветли, ојача и ослободи.” -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 164

Знате ли чега се плашимо? Реч покајати се. Чини ми се да се Црква данас стиди ове речи, плаши се да не повредимо нечија осећања... или још вероватније, плаши се да we биће одбачени ако не буду прогоњени. Ипак, то је била прва Исусова беседа!

Покајте се, јер се приближило Царство небеско. (Матеј 4:17)

Реч покајати је а кључ која откључава врата слободе. Јер Исус је то учио „Свако ко чини грех, роб је греха.“ (Јован 8:34) Стога је „покајте се“ још један начин да се каже „будите слободни!“ То је моћна реч када ову истину објављујемо у љубави! У Петровој другој снимљеној проповеди, он понавља своју прву:

Покајте се, дакле, и обратите се, да вам греси буду избрисани, и да вам Господ подари времена освежења... (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Покајање је пут до освежења. А шта се налази између ових држача за књиге?

Ако држите моје заповести, остаћете у мојој љубави, као што сам и ја одржао заповести Оца свог и остао у његовој љубави. Ово сам вам рекао да моја радост буде у вама и да ваша радост буде потпуна. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

И тако, прва беседа, већ кратка, може се сажети: Покајте се и обратите се држећи Христове заповести, и доживећете слободу, освежење и радост у Господу. То је тако једноставно... није увек лако, не, али једноставно.

Црква данас постоји управо зато што је сила овог Јеванђеља ослободила и преобразила најокорјеније грешнике до те мере да су били спремни да умру за љубав према Ономе који је за њих умро. Како ова генерација треба да чује ову поруку која се изнова објављује у сили Духа Светога!

Не да је Педесетница икада престала да буде стварност током читаве историје Цркве, али толико су велике потребе и опасности садашњег доба, толико непрегледан хоризонт човечанства који је повучен ка светском суживоту и немоћан да га постигне, да тамо није спас за то осим у новом изливању дара Божијег. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Гаудете у Домину, 9. мај 1975, сект. ВИИ