Танка линија између милости и јереси - ИИИ део

 

ИИИ ДЕО - ОТКРИВЕНИ СТРАХОВИ

 

СХЕ хранио и облачио сиромашне љубављу; неговала је умове и срца Речју. Цатхерине Дохерти, оснивачица апостолата Куће Мадоне, била је жена која је попримила „мирис оваца“, а да није попримила „смрад греха“. Непрестано је ходала танком границом између милости и јереси грлећи највеће грешнике док их је позивала на светост. Знала је рећи,

Идите без страха у дубину људских срца ... Господ ће бити с вама. —Од Мали мандат

Ово је једна од оних „Господњих речи“ које могу да продру „Између душе и духа, зглобова и сржи и способних да разазнају одразе и мисли срца.“ [КСНУМКС]цф. Јевр 4: 12 Катарина открива сам корен проблема и са такозваним „конзервативцима“ и „либералима“ у Цркви: то је наш страх да уђе у људска срца као Христос.

 

ОЗНАКЕ

У ствари, један од разлога зашто тако брзо прибегавамо етикетама „конзервативан“ или „либералан“ итд. је тај што је то згодан начин да игноришемо истину коју други можда говори стављањем другог у звучно изоловану кутију категорија.

Исус је рекао,

Ја сам пут и истина и живот. Оцу нико не долази осим преко мене. (Јован 14: 6)

„Либерал“ се генерално доживљава као онај који наглашава „пут“ Христов, а то је милосрђе, искључујући истину. "конзервативац" сматра се да генерално наглашава „истину“, или доктрину, искључујући доброчинство. Проблем је у томе обоје су у једнаком ризику од самообмане. Зашто? Зато што је танка црвена линија између милосрђа и јереси уски пут оба истина и љубав која води у живот. А ако искључимо или искривимо једно или друго, ризикујемо да и сами постанемо камен спотицања који спречава друге да дођу Оцу.

И тако, за потребе ове медитације, користићу ове етикете, говорећи уопштено, у нади да ћу разоткрити наше страхове, који неизбежно стварају камен спотицања – на обе „стране“.

…ко се боји, још није савршен у љубави. (1. Јованова 4:18)

 

КОРЕН НАШИХ СТРАХОВА

Највећа рана у људском срцу је, у ствари, самонанесена рана од бојати се. Страх је заиста супротан поверењу, а био је недостатак веруј у Божијој речи која је довела до пада Адама и Еве. Овај страх је, дакле, само погоршао:

Кад су зачули звук Господа Бога како шета вртом у ведро доба дана, човек и његова жена сакрили су се од Господа Бога међу дрвећем у врту. (Пост 3: 8)

Кајин је убио Авеља из страха да га Бог више воли... и миленијумима касније, страх у свим својим спољашњим облицима сумње, осуђивања, комплекса инфериорности, итд. почео је да раздваја народе док је Абелова крв текла у сваки народ.

Иако Бог кроз крштење уклања љагу првобитног греха, наша пала људска природа и даље носи рану неповерења, не само према Богу, већ и према нашем ближњем. Зато је Исус рекао да морамо постати као мала деца да бисмо поново ушли у „рај“. [КСНУМКС]цф. Матеј 18:3; зашто Павле учи да сте благодаћу спасени кроз вера.[КСНУМКС]цф. Еф 2:8

Поверење.

Без обзира на то, конзервативци и либерали настављају да преносе недостатак поверења у Рајски врт и све његове нуспојаве у наше дане. Јер конзервативци би рекли да је оно што је избацило Адама и Еву из баште то што су прекршили Божју заповест. Либерал би рекао да је човек Богу сломио срце. Решење је, каже конзервативац, да се задржи закон. Либерал каже да је поново волети. Конзервативац каже да човечанство мора остати прекривено лишћем срама. Либерал каже да стид нема сврхе (и нема везе што конзервативац криви жену, док либерал криви мушкарца.)

Истина, обоје су у праву. Али ако искључују истину оног другог, онда су оба погрешна.

 

ТХЕ ФЕАРС

Зашто на крају наглашавамо један аспект Јеванђеља у односу на други? Страх. Морамо „ићи без страха у дубину људских срца“ и задовољити и духовне и емоционалне/физичке потребе човека. Овде Свети Јаков успоставља одговарајућу равнотежу.

Религија која је чиста и неокаљана пред Богом и Оцем је ова: бринути се за сирочад и удовице у њиховој невољи и чувати се неокаљаним од света. (Јаковљева 1:27)

Хришћанска визија је и „правда и мир“. Али либерал умањује грех, стварајући тако лажни мир; конзервативац пренаглашава правду и тако краде мир. Супротно ономе што мисле, и једнима и другима недостаје милосрђа. Јер истинско милосрђе не занемарује грех, већ чини све што је могуће да га опрости. Обе стране страхују сила милосрђа.

Дакле, страх забија клин између „милосрђа“ и „истине“ која је Христ. Морамо престати да осуђујемо једни друге и схватимо да сви на овај или онај начин патимо од страха. Либерал мора да престане да осуђује конзервативце који кажу да им није стало до људи, већ само до доктринарне чистоће. Конзервативци морају престати да осуђују либералне изреке да не маре за нечију душу, већ само за површну. Сви бисмо могли да научимо из примера папе Фрање у „уметности слушања“ другог. 

Али ево основног проблема за оба: ниједан од њих не верује у потпуности у моћ и обећања Исуса Христа. Они не верују у Божја реч.


Либерални страхови

Либерал се плаши да верује да се истина може са сигурношћу сазнати. То „истина траје; учвршћен да стоји чврсто као земља.” [КСНУМКС]Псалам КСНУМКС: КСНУМКС Он не верује у потпуности да ће Свети Дух заправо, као што је Христ обећао, водити наследнике апостола „на сву истину“ [КСНУМКС]Џон КСНУМКС: КСНУМКС и да ће вас „сазнати“ ову истину, као што је Христ обећао, „ослободити“. [КСНУМКС]8:32 Али чак и више од тога, либерал не верује у потпуности нити схвата да ако је Исус „истина“ како је рекао, онда постоји моћ у истини. Да када представљамо Истину у љубави, она је као семе које сам Бог сади у туђе срце. Стога, због ових сумњи у моћ истине, либерал често своди евангелизацију на првенствено бригу о психичким и физичким потребама искључујући аутентичне потребе душе. Међутим, свети Павле подсећа:

Царство Божије није ствар хране и пића, већ праведности, мира и радости у Духу Светом. (Рим. 14:17)

Тако се либерал често плаши да уђе у дубину људских срца са Христом, светлошћу истине, да би осветлио пут ка духовној слободи која је извор човекове среће.

[То је] искушење да се занемари „депоситум фидеи ” [депозит вере], не мислећи о себи као о чуварима већ као о власницима или господарима [њега]. —ПАПА ФРАЊО, Завршне речи Синода, Католичка новинска агенција, 18. октобар 2014.


Конзервативни страхови

С друге стране, конзервативци се плаше да поверују да је милосрђе јеванђеље за себе и то „Љубав покрива мноштво грехова“. [КСНУМКС]КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС Конзервативци често верују да није љубав, већ доктрина којом морамо покрити туђу голотињу ако желимо да имају било какву шансу да уђу у рај. Конзервативац често не верује Христовом обећању да је Он у „најмањој браћи“, [КСНУМКС]цф. Матеј 25:45 били они католици или не, а та љубав не може само тхе_гоод_самаритан_Фоторсипајте угаљ на главу непријатеља, али отворите њихова срца истини. Конзервативац не верује у потпуности нити схвата да ако је Исус „пут“ како је рекао, онда постоји натприродно моћ у љубави. Да када представљамо Љубав у истини, она је као семе које сам Бог сади у туђе срце. Зато што сумња моћ љубави, конзервативац често своди евангелизацију на само убеђивање других у истину, па чак и на скривање иза истине, на искључивање емоционалних, па чак и физичких потреба другог.

Међутим, свети Павле одговара:

Јер Царство Божије није ствар разговора већ моћи. (1. Кор. 4:20)

Тако се конзервативац често плаши да уђе у дубину људских срца са Христом, топлином љубави, да би угладио пут ка духовној слободи која је извор човекове среће.

Паул је понтифекс, градитељ мостова. Не жели да постане градитељ зидова. Не каже: „Идолопоклоници, иди дођавола!“ Ово је Павлов став ... Изградите мост до њиховог срца, да би потом направили још један корак и најавили Исуса Христа. —ПАПА ФРАЊО, Беседа, 8. мај 2013; Католичка новинска служба

 

ШТА ИСУС ИМА ДА КАЖЕ: ПОКАЈТЕ СЕ

Послао сам стотине писама од завршетка Синода у Риму, и са неколико ретких изузетака, многи од ових темељних страхова налазе се између сваког реда. Да, чак и страхови да ће папа „променити доктрину“ или „променити пастирске праксе које ће поткопати доктрину“ само су подстрахови ових коренских страхова.

ЦАТЕРС_ЦЛИФФ_ЕДГЕ_ВАЛК_ИЛЛУСИОН_ВАТЕР_АМЕРИЦА_ОУТДООР_ЦОНТЕСТ_ВИННЕРС_01-1024к769_ФоторЈер оно што Свети Отац ради храбро води Цркву дуж танке црвене линије између милосрђа и јереси — и разочарава обе стране (као што су многи били разочарани Христом што није довољно поставио закон као тријумфални краљ, или за излажући то превише јасно, разбесневши тако фарисеје.) Либералима (који заправо читају речи папе Фрање, а не наслове), разочарани су јер је, док он даје пример сиромаштва и понизности, дао знак да он не мења доктрину. Конзервативцима (који читају наслове, а не његове речи), разочарани су јер Фрања не поставља закон како би они желели.

У ономе што би једног дана могло бити забележено као један од најпророчанских говора нашег времена од папе, верујем да Исус се директно обраћао либералима и конзервативцима у васељенској Цркви на крају Синода (читај Пет исправки). Зашто? Јер свет улази у час у којем, ако се плашимо да ходамо у вери у силу Христове истине и љубави – ако сакријемо „таленат” Светог Предања у земљу, ако режемо као старији брат на расипни синови, ако занемаримо свог ближњег за разлику од милосрдног Самарјанина, ако се затворимо у закон као фарисеји, ако вапимо „Господе, Господе“ али не чинимо вољу Његову, ако затварамо очи пред сиромасима – онда много, много душа воља бити изгубљен. И ми ћемо морати да дамо рачуне – и либерали и конзервативци.

Дакле, конзервативцима који се плаше моћи Љубав, ко је Бог, Исус каже:

Знам твоја дела, твој труд и твоју издржљивост, и да не можеш да трпиш зле; тестирао си оне који себе називају апостолима, а нису, и открио си да су варалице. Штавише, ви сте издржљиви и пострадали сте за име моје, и нисте се уморили. Ипак, ово вам сметам: изгубили сте љубав коју сте имали у почетку. Схватите колико сте далеко пали. Покајте се и чините дела која сте прво чинили. Иначе ћу доћи к теби и макнути твој свећњак са његовог места, осим ако се не покајеш. (Откривење 2:2-5)

Папа Фрања је то овако рекао: да „конзервативци“ морају да се покају за...

…непријатељска нефлексибилност, односно хтети да се затвори у писаној речи, (слову) и не дозволити себи да буде изненађен Богом, Богом изненађења, (духом); у оквиру закона, у оквиру сигурности онога што знамо, а не онога што још треба да научимо и да постигнемо. Од Христовог времена, то је искушење ревносних, скрупулозних, марљивих и такозваних – данас – „традиционалиста“, а такође и интелектуалаца. —ПАПА ФРАЊО, Завршне речи Синода, Католичка новинска агенција, 18. октобар 2014.

Либералима који се плаше моћи Истина, ко је Бог, Исус каже:

Знам твоја дела, твоју љубав, веру, служење и истрајност, и да су твоја последња дела већа од првих. Ипак, замерам вам да толеришете жену Језавељу, која себе назива пророчицом, која учи и обмањује моје слуге да блудниче и једу храну жртвовану идолима. Дао сам јој времена да се покаје, али она одбија да се покаје за своју блудност. (Откривење 2:19-21)

Папа Фрања је то овако рекао: да се „либерали“ морају покајати за...

…деструктивна склоност ка доброти, која у име варљиве милости веже ране без претходног излечења и лечења; који лечи симптоме, а не узроке и корене. То је искушење „добрих“, застрашујућих, а такође и такозваних „прогресивних и либералних“. —Католичка новинска агенција, 18. октобар 2014

 

ВЕРА И ЈЕДИНСТВО

Дакле, браћо и сестре — и „либерали“ и „конзервативци“ — немојмо бити обесхрабрени овим благим укорима.

Сине мој, не презируј дисциплину Господњу и не губи духом када га он укори; јер кога воли Господ, он и дисциплинује; биче сваког сина кога призна. (Јеврејима 12:5)

Радије, хајде да поново чујемо апел на поверење:

Не плаши се! Отворите широм врата Христу“! —СВЕТИ ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Омилија, Трг Светог Петра, 22. октобар 1978, бр. 5

Не плашите се да уђете у срца људска силом речи Христове, топлином љубави Христове, исцељењем Христове милосрђе. Јер, како је додала Кетрин Доерти, „Господ ће бити с вама.”

Не бој се слушати једни другима радије него налепница једно другог. „Понизно сматрајте друге важнијим од себе,“ рече свети Павле. На овај начин можемо почети да будемо „истог ума, са истом љубављу, сједињени срцем, мислећи једно.” [КСНУМКС]цф. Фил 2: 2-3 А шта је то једна ствар? Да постоји само један пут до Оца, а то је кроз начин и Истина, то доводи до живот.

Обоје. То је танка црвена линија којом можемо и морамо да идемо да бисмо били истинско светло света које ће људе из таме извести у слободу и љубав Очевог наручја.

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

Читати Део И ИИ део

 

 

За овај редовни апостолат потребна вам је подршка.
Благословио и хвала!

 

Принт Фриендли, ПДФ и е-пошта

Фусноте

Фусноте
1 цф. Јевр 4: 12
2 цф. Матеј 18:3
3 цф. Еф 2:8
4 Псалам КСНУМКС: КСНУМКС
5 Џон КСНУМКС: КСНУМКС
6 8:32
7 КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС
8 цф. Матеј 25:45
9 цф. Фил 2: 2-3
Објављено у ДОМ, ВЕРА И МОРАЛ tagged , , , , , , , , , , , , , , , , .

Коментари су затворени.