Ваша питања о ери

 

НЕКИ питања и одговори о „ери мира“ од Васуле до Фатиме и Отаца.

 

П. Зар Конгрегација за доктрину вере није рекла да је „доба мира“ милленаризам када је објавила своје обавештење о списима Вассуле Риден?

Одлучио сам да одговорим на ово питање овде, јер неки користе ово обавештење да би извукли погрешне закључке у вези са појмом „ере мира“. Одговор на ово питање је занимљив колико и замршен.

Вассула Риден је грчка православна жена чији су списи „Истински живот у Богу“ експлодирали на сцени као „пророчка откривења“, посебно 1980-их. 1995. Ватиканска Конгрегација за доктрину вере (ЦДФ), након прегледа њених дела, објавила је обавештење да ...

... изнео је - поред позитивних аспеката - и низ основних елемената који се у светлу католичке доктрине морају сматрати негативним. —Од Обавештење о списима и активностима госпође Вассуле Риден, ввв.ватицан.ва

Међу њиховим забринутостима, Конгрегација је приметила:

Ова наводна откривења предвиђају скори период када ће Антихрист превладати у Цркви. У миленијумском стилу прориче се да ће Бог предузети коначну славну интервенцију која ће започети на земљи, чак и пре Христовог коначног доласка, еру мира и свеопштег благостања. —Ибид.

Конгрегација не прецизира који се делови Васулиних дела теже „милленарском стилу“. Међутим, ЦДФ ју је позвао да одговори на пет питања на основу овог обавештења и пружи било какво појашњење у вези са својим текстовима. То се чинило у духу папе Бенедикта КСИВ (1675-1758), чија је расправа, О херојској врлини, је коришћен као смерница у процесу беатификације и канонизације у Цркви.

Такве повремене појаве мањкавих пророчких навика не би требало да доведу до осуде целокупног тела натприродног знања које је пророк саопштио, ако се правилно примети да представља аутентично пророчанство. Нити, у случајевима испитивања таквих појединаца ради проглашења блаженим или канонизацијом, њихови случајеви не би требало одбацити, према Бенедикту КСИВ, све док појединац понизно призна своју грешку када му се скрене пажња. —Др. Марк Миравалле, Приватно откривење: расуђивање са црквом, п. КСНУМКС

Васулини одговори, укључујући и њен одговор о „ери мира“, достављени су преко о. Просперо Грецх, познати професор библијске теологије на Папском институту Аугустинианум. Кардинал Ратзингер, тадашњи префект ЦДФ-а, задужио га је да постави пет питања наводном видиоцу. Прегледајући њене одговоре, о. Просперо их је назвао „одличним“. Још важније, сам кардинал Ратзингер, у личној размени са теологом Ниелсом Цхристианом Хвидтом, који је пажљиво документовао праћење између ЦДФ-а и Вассуле и покренуо састанке с њом, рекао је Хвидту након мисе једног дана: „Ах, Вассула је врло добро одговорио ! ” ^{[КСНУМКС]}цф. „Дијалог између Вассуле Риден и ЦДФ-а“И приложени извештај Ниелса Цхристиан Хвидт-а

У можда јединственом увиду у политику Ватикана, Хвидту су они који су у срцу ЦДФ-а рекли да „Жрвањ полако меље у Ватикану“. Наговештавајући унутрашње поделе, кардинал Ратзингер је касније пренео Хвидту да би „желео да види ново обавештење“, али да је морао да „послуша кардинале“. ^{[КСНУМКС]}цф. ввв.цдф-тлиг.орг

У мају 2004. године потврђено је да ново обавештење неће бити предстојеће и да ће позитивни одговор на Вассулина разјашњења „бити пренагљен“. Тај одговор је послао о. Јосеф Аугустине Ди Ноиа, подсекретар ЦДФ-а. У писму бројним бискупским конференцијама, наведено је:

Као што знате, ова Конгрегација је 1995. године објавила Обавештење о списима госпође Вассуле Риден. После и на њен захтев уследио је темељни дијалог. На крају овог дијалога, писмо госпође Риден од 4. априла 2002. године објављено је у најновијем свеску „Истински живот у Богу“, у којем госпођа Риден даје корисна појашњења у вези са својом брачном ситуацијом, као и неке потешкоће које у поменутој Обавештењу предложени су јој списи и њено учешће у сакраментима ... Будући да су горе наведени списи уживали одређену распрострањеност у вашој земљи, ова Конгрегација је сматрала корисним да вас о томе обавести. - 10. јула 200, ввв.цдф-тлиг.орг

На питање током наредног састанка са Вассулом 22. новембра 2004., да ли обавештење из 1995. године још увек важи, кардинал Ратзингер је одговорио:

Па, рекли бисмо да је дошло до модификација у смислу да смо писали заинтересованим бискупима да обавештење треба прочитати у контексту вашег предговора и уз нове коментаре које сте дали. “ —Ибид.

То је потврђено у новом писму префекта ЦДФ-а, кардинала Леваде, који је написао:

Обавештење из 1995. године остаје на снази као доктринарна пресуда о испитиваним списима.

Госпођа Вассула Риден је, међутим, након дијалога са Конгрегацијом за доктрину вере, понудила појашњења о неким проблематичним тачкама у својим списима и о природи својих порука које нису представљене као божанска откривења, већ као њене личне медитације. Са нормативне тачке гледишта, према горе поменутим појашњењима, потребна је бонитетна пресуда од случаја до случаја с обзиром на стварну могућност да верници могу да читају списе у светлу поменутих појашњења. —Писмо председницима епископске конференције, Виллиаму Цардиналу Левади, 25. јануара 2007

Из горњих дијалога и писама могу се извући четири закључка.

И. Обавештење се односи на Вассула Риден'с списи и њој властити посебно представљање „ере мира“ међу осталим аспектима њених писања и активности. Они који тврде да је Обавештење а отворен рачун одбацивање свих доктрина које се односе на „еру мира“ направиле су погрешну екстраполацију и у том процесу створиле свој властити сет контрадикција. ^{[КСНУМКС]}цф. Шта ако…? Прво, да се предложи да Рим одбацује било који концепт ере мира у сукобу са одобреним указањем Госпе Фатимске која је обећала „период мира“, а да не помињемо папиног теолога:

Да, чудо је обећано у Фатими, највеће чудо у историји света, које је друго само васкрсење. А то чудо ће бити доба мира које никада раније није додељено свету. —Марио Луиги кардинал Циаппи, папски теолог Пија КСИИ, Јована КСКСИИИ, Павла ВИ, Јована Павла И и Јована Павла ИИ, 9. октобра 1994, Породични катекизам апостолата, п. КСНУМКС

Најважније је да су такви погрешни закључци у супротности са јасном изјавом кардинала Ратзингера у погледу могућности „нове ере хришћанског живота“ у Цркви: ^{[КСНУМКС]}цф. Миленијаризам „Шта јесте, а шта није

Питање је и даље отворено за слободну расправу, јер Света Столица о томе није дала дефинитивну изјаву. -Ил Сегно дел Сопраннаутурале, Удине, Италија, н. 30, стр. 10, От. 1990; Фр. Мартино Пенаса је кардиналу Ратзингеру представио ово питање „миленијске владавине“

ИИ. Обоје познати богослов, о. Просперо Грецх и префект за ЦДФ, кардинал Ратзингер, потврдили су да су Вассулина теолошка појашњења била „одлична“. (Прочитао сам је појашњења на ово такође, и они правилно објашњавају доба у смислу унутрашњег освећења Цркве снагом Светог Духа или „Новом Педесетницом“, а не Исусовом владавином у телу на земљи или неком врстом лажне утопије .) Међутим, кардинал Ратзингер је признао да је сама Конгрегација подељена, што је спречило било какве промене у Обавештењу.

ИИИ. Обавештење о њеним списима, иако је и даље на снази, модификовано је до те мере да се Васулини списи сада могу читати на основу бонитетне пресуде бискупа „од случаја до случаја“, заједно са појашњењима која је она дала (а која ће бити објављена у наредном свезака).

ИВ. Првобитну изјаву ЦДФ-а да „Ова наводна откривења предвиђају скори период када ће Антихрист завладати у Цркви“ треба схватити као контекстуалну изјаву за разлику од осуде могућности близине Антихриста. Јер у енциклици папе Пија Кс, он је предвидео исто:

… Можда већ постоји у свету „Син погибије“ о коме апостол говори. —ПОПЕ СТ. ПИУС Кс, Е Супреми, Енциклика о обнови свих ствари у Кристу, н. 3, 5; 4. октобра 1903

 

П. Ако је Међугорје повезано са Фатимом, као што је рекао Јован Павле ИИ у коментару бискупу Павелу Хнилици, да ли први има улогу у „последњим временима“ према есхатологији црквених отаца?

Имајући на уму да Црква није дефинитивно објавила наводне појаве у Међугорју, папине речи о указањима и наводима Блажене Мајке упућују на главни план мира и јединства у свету пре краја времена. ^{[КСНУМКС]}видети Тријумф - ИИИ део Међутим, желео бих да истакнем још један аспект Међугорја који се чини да се директно везује за теологију црквених отаца о ери мира.

У раним фазама указања у Међугорју, наводна видовњакиња Мирјана прича да јој се Сотона указао, искушавајући је да се одрекне Мадоне и прати га уз обећање среће у љубави и животу. Алтернативно, следовање Марије, рекао је, „водило би патњи“. Виделац је одбацио ђавола, а Дјева јој се одмах указала говорећи:

Извините ме за ово, али морате схватити да сотона постоји. Једног дана појавио се пред престолом Божјим и затражио дозволу да Цркву подвргне искушењу. Бог му је дао дозволу да један век суди Цркви. Овај век је под влашћу ђавола, али када се тајне које су вам поверљиве остваре, његова моћ ће бити уништена ... -Речи са неба, 12. издање, стр. 145

И поново,

... велика борба ће се ускоро развити. Борба између мог Сина и сотоне. Угрожене су људске душе. —2. Августа 1981, Ибид. стр. 49

Горе поменуто одзвања на визију коју је папа Лав КСИИИ наводно имао када ...

Лав КСИИИ је у визији заиста видео демонске духове који су се окупљали у Вечном граду (Рим). -Отац Доменико Печенино, очевидац; Eпхемеридес Литургицае, пријављено 1995, стр. 58-59; ввв.мотхерофаллпеоплес.цом

Прича каже, према неким верзијама, да је Сатана тражио од Бога дозволу да тестира Цркву век. Отуда је понтифик одмах отишао у своје одаје и написао молитву светом Михаилу да „баци у пакао Сатану и све зле духове који се провлаче по целом свету тражећи пропаст душа“. Ова молитва је, дакле, требало да се изговара после мисе у свакој цркви, што је била деценијама.

Према визији светог Јована у Откривењу 12, видео је битку између „жене одевене у сунце“ и змаја.

Ова Жена представља Марију, Мајку Откупитеља, али истовремено представља целу Цркву, Божји народ свих времена, Цркву која у свако доба, са великим болом, поново рађа Христа. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Цастел Гандолфо, Италија, АВГ. 23, 2006; Зенит

Али онда се нешто „преломи“ у духовном царству:

Тада је избио рат на небу; Мајкл и његови анђели борили су се против змаја. Змај
и њени анђели су се борили, али они нису победили и више није било места за њих на небу. Огромни змај, древна змија, која се назива Ђаволом и Сатаном, који је преварио цео свет, био је бачен на земљу, а њиме су бачени и његови анђели. (ст. 7-9)

Термин „небо“ овде се највероватније не односи на Небо, где пребивају Христос и Његови свеци. Најприкладније тумачење овог текста је не извештај о првобитном паду и побуни Сатане, јер се контекст очигледно односи на старост оних који „сведоче о Исусу“. ^{[КСНУМКС]}[цф. Отк 12:17 Уместо тога, „небо“ се овде односи на духовно царство повезано са земљом: „небески свод“ или „небеса“: ^{[КСНУМКС]}цф. Пост 1:1

Јер наша борба није са месом и крвљу, већ са кнежевинама, са силама, са светским владарима ове садашње таме, са злим духовима на небесима. (Еф 6:12)

Свети Јован је предвидео неку врсту „егзорцизам змаја”То није дефинитивно уланчавање зла, већ умањење сотонине моћи. Отуда свеци вапе:

Сад је дошло спасење и сила, и царство Бога нашега и власт Његовог Помазаника. Јер избачен је тужилац наше браће, који их дању и ноћу оптужује пред Богом нашим (в.10)

Међутим, свети Јован додаје:

Зато се радујте, небеса и који у њима пребивате. Али тешко вама, земљо и море, јер је Ђаво сишао к вама у великом бесу, јер зна да има само кратко време ... Тада сам видео звер како излази из мора ... Њему је змај дао своју моћ и престо, заједно са великим ауторитетом. (Отк. 12:12, 13: 1, 2)

Сотонина моћ се тада концентрише на једног појединца којег Традиција идентификује као „сина погибије“ или Антихриста. То је са његов пораз који је Сотонина моћ тада неко време окована:

„Сломиће главе својим непријатељима“, да би сви знали „да је Бог краљ целе земље“, „да би погани себе спознали као људе“. Све ово, часна браћо, ми верујемо и очекујемо са непоколебљивом вером. —ПАПА ПИЈ Кс, Е Супреми, Енциклика „О обнављању свих ствари“, бр. 6-7

Тада сам видео анђела како силази с неба, држећи у руци кључ јаме без дна и сјајни ланац. И зграбио је змаја, ону древну змију, која је Ђаво и Сатана, и везао га хиљаду година (Отк. 20: 1).

Дакле, порука Међугорја која предвиђа прекид Сотонине моћи сугласна је са догађајима из „крајњих времена“, како су учили оци Цркве:

Стога ће Син Бога највишег и моћног ... уништити неправду и извршити Његов велики суд и опозвати у живот праведнике који ће ... бити ангажовани међу људима хиљаду година и владати њима најправедније заповест ... Такође ће и принц ђавола, који је створитељ свих зала, бити окован ланцима и биће затворен током хиљаду година небеске владавине ... Пре краја хиљаду година ђаво ће се поново ослободити и окупите све незнабожачке народе да ратују против светог града ... „Тада ће последњи гнев Божји доћи на народе и потпуно ће их уништити“ и свет ће запасти у великом пожару. —Црквени писац из ИВ века, Лактанције, „Божански институти“, Анте-Ницене Фатхерс, том 7, стр. 211

Заиста ћемо моћи да протумачимо речи: „Свештеник Божији и Христов цароваће с Њим хиљаду година; а када се наврши хиљаду година, сотона ће бити ослобођен из свог затвора “. јер тако они означавају да ће владавина светих и ђаволско ропство истовремено престати ... па ће на крају изаћи они који не припадају Христу, већ оном последњем Антихристу ... —Св. Августин, Анти-никејски оци, Град Божији, књига КСКС, погл. 13, 19

 

П. Писали сте о „осветљењу савести“ у којем ће свака душа на земљи видети себе у светлу истине, као да је реч о пресуди у малом. Такав догађај, помислио би човек, на неко време ће променити свет. Не би ли се време након овог догађаја могло сматрати „периодом мира“ о коме се говори у Фатими?

Будући да се „период мира“ који је Госпа прорекла сматра управо тим - пророчанством - подложно је тумачењу, од којих је једно горе наведено могуће. На пример, „осветљавање“ савести људи већ није ретко, као на пример онима који су доживели „блиску смрт“ или су били у несрећама у којима им је живот заблистао. Неким људима је то променило ток живота, док другима није. Други пример био би после 11. септембра 2001. Ти терористички напади потресли су савест многих људи, а цркве су једно време биле препуне. Али сада, како ми кажу Американци, ствари су се прилично вратиле у нормалу.

Као што сам написао негде другде ^{[КСНУМКС]}видети Седам печата револуције, постоји још један период о коме се говори у Откривењу након онога што се заиста чини некаквим „осветљењем“ где сви на земљи виде визију Исуса распетог или нешто слично, „Јагње које је изгледа било убијено, " ^{[КСНУМКС]}Рев КСНУМКС: КСНУМКС када је сломљен „шести печат“ ^{[КСНУМКС]}Рев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Оно што следи, пише Свети Јован, је нека прекид у хаосу претходних печата:

Када је отворио седми печат, на небу је владала тишина око пола сата. (Отк 8: 1)

Чини се да је ова „пауза“ више време просејавања и избора страна, ако не и која ће „ознака“ заузети… ^{[КСНУМКС]}цф. Отк 7: 3; 13: 16-17 него то чини извесни Тријумф мира и правде који ће уследити након што Сатана буде окован. То је само моје мишљење, али верујем да је „егзорцизам змаја“, као што сам објаснио у претходном одговору, исти догађај као и „осветљење“, јер ће „светлост истине“ расејати мрак у многим душама, постављајући многе ослобођени угњетавања угњетача. Овај догађај ће бити попут Преображења у коме се слава која очекује Цркву у доба мира очекује пре њене страсти, као што је била за нашег Господа.

Авај, што се тиче ових ствари, боље је проводити више времена у молитви него нагађању.