Nyckeln till kvinnan

Kunskap om den sanna katolska läran angående Jungfru Maria kommer alltid att vara en nyckel till den exakta förståelsen av Kristi och kyrkans mysterium. —POP PAUL VI, diskurs, 21 november 1964

 

DÄR är en djupgående nyckel som låser upp varför och hur den välsignade modern har en så sublim och kraftfull roll i mänsklighetens liv, men särskilt troende. När man förstår detta får Marias roll inte bara mer mening i frälsningshistorien och hennes närvaro mer förstått, men jag tror att det kommer att lämna dig som vill nå handen mer än någonsin.

Nyckeln är detta: Mary är en prototyp av kyrkan.

 

IMMAKULERA SPEGEL

Heliga Maria ... du blev en bild av kyrkan som kommer ... —PAVE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

I den välsignade mors person är hon modellen och perfektion av vad kyrkan kommer att bli i evigheten. Hon är Faderns mästerverk, ”formen” som kyrkan är och ska bli.

När man talar om endera kan betydelsen förstås av båda, nästan utan kvalifikation. - Salig Isak av Stella, Tidens liturgiVol. Jag, sid. 252

I hans uppslagsverk, Redemtporis Mater ("Återlösarens mor"), Johannes Paulus II noterar hur Maria fungerar som en spegel av Guds mysterier.

"Maria figurerade djupt i frälsningens historia och på ett visst sätt förenar och speglar inom sig själva de centrala sanningarna i tron." Bland alla troende är hon som en ”spegel” där den återspeglas på det mest djupgående och haltiga sättet ”Guds mäktiga gärningar”.  -Frälsarens mor, inte. 25

Således kan kyrkan se sig själv i Marias ”mönster”.

Maria är helt beroende av Gud och riktad helt mot honom, och vid sidan av sin Son är hon den mest perfekta bilden av frihet och av befrielsen av mänskligheten och av universum. Det är för henne som mor och modell som kyrkan måste titta för att i sin fullständighet förstå innebörden av hennes eget uppdrag.  —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 37

Men då, Maria kan också ses i bilden av kyrkan. Det är i denna ömsesidiga reflektion som vi kan lära oss mer om Marias uppdrag till oss, hennes barn.

Som jag diskuterade i Varför Mary?, hennes roll i frälsningshistorien är både som moder och medlare genom d Förmedlare, som är Kristus. ^[1]”Därför åberopas den välsignade jungfrun av kyrkan under titlarna advokat, Auxiliatrix, Adjutrix och Mediatrix. Detta ska emellertid förstås så att det varken tar bort eller tillför något till värdigheten och effektiviteten hos Kristus, den enda medlaren. ” jfr. Frälsarens mor, n. 40, 60 Men vi måste vara helt tydliga vad detta betyder för att "avstå ivrigt från alla grova överdrifter såväl som från smal trångsynthet när vi överväger Guds moders singularitet": ^[2]jfr. Andra Vatikanrådet, Lumen Gentiumn. 67

Marias moderplikt gentemot människor döljer eller minskar inte på något sätt denna unika förmedling av Kristus, utan visar snarare hans kraft. För den heliga jungfruens frälsande inflytande på människor härrör inte från någon inre nödvändighet utan från det gudomliga nöjet. Den strömmar ut ur överflödet av Kristi förtjänster, vilar på hans medling, är helt beroende av den och drar all sin kraft från den. På något sätt hindrar det, utan främjar snarare de trognas omedelbara förening med Kristus. —Andra Vatikanrådet, Lumen Gentium, n. 60

En av hennes titlar är ”förespråkare av nåd” ^[3]jfr Redemtporis Mater, inte. 47 och "himmelens port." ^[4]jfr Redemtporis Mater, inte. 51 Vi ser i dessa ord en återspegling av kyrkans roll: 

Kyrkan i denna värld är frälsningens sakrament, tecknet och instrumentet för gemenskapen mellan Gud och människor. —Katekismens katekism, 780

Så var också Maria ett instrument för gemenskapen mellan Gud och människor sedan Kristus tog sitt kött från henne. Maria agerar alltså på sitt eget unika sätt som ett ”frälsningens sakrament” för oss - en port till porten som är Kristus. ^[5]jfr. Johannes 10: 7; Om kyrkan leder oss till frälsning företagsså att säga styr mor Mary varje själ individuellt, speciellt när man anförtror sig åt henne, hur ett barn når sin mors hand. ^[6]jfr Den stora gåvan

Marias moderskap, som blir människans arv, är en present: en gåva som Kristus själv gör personligen till varje individ. Återlösaren överlämnar Maria till Johannes eftersom han överlåter Johannes till Maria. Vid korsets fot börjar den särskilda överlåtelsen av mänskligheten till Kristi Moder, som i kyrkans historia har praktiserats och uttryckt på olika sätt ... —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 45

Det finns ännu mer anledning att inte tveka att anförtro oss åt henne om Fadern själv anförtrott sin enda son till hennes "aktiva tjänst" ^[7]jfr RMn. 46 när, i henne fiat, erbjöd hon sig helt att samarbeta i hans uppdrag: ”Se, jag är Herrens tjänarinna. " ^[8]Luke 1: 38 Och detta upprepar hon om och om igen för Fadern när hon tar en själ under sin vård. Hur hon längtar efter att amma var och en av oss med den andliga mjölken från nåden med vilken hon är full! ^[9]jfr. Lukas 1:28

Maria är full av nåd eftersom Herren är med henne. Den nåd som hon fylls med är närvaron av honom som är källan till all nåd ... — Katolska kyrkans katekism, inte. 2676

Och därför är det Jesus som älskar oss dig genom kärleken till hans och vår Mor att vi upptäcker Marias omsorg för människor ...

... hon kommer till dem i det stora utbudet av deras behov och behov. —POP E JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 21

Med tanke på att denna mor är en modell och typ, kallar vi med rätta också kyrkan för "mor". I typologin i Gamla testamentet är "Sion" en symbol för kyrkan, och därmed också Maria:

... Sion ska kallas "Moder" för alla ska vara hennes barn. (Psalm 87: 5; Tidens liturgi, Vol II, s. 1441)

Och som Maria är kyrkan också "full av nåd":

Välsignad vare Gud och fader till vår Herre Jesus Kristus, som har välsignat oss i Kristus med varje andlig välsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)

Kyrkan matar oss ordets bröd, och vi vårdas med Kristi blod. Vilka är då sätten Mary “ammar” oss, sina barn?

För korthetens skull vill jag begränsa Marias ”räddningspåverkan” till de ord som vi bekänner i Nicene Creed:

Vi tror på en, helig, katolsk och apostolisk kyrka. - godkänd i förstärkt form vid rådet i Konstantinopel, 381 e.Kr.

Man kan säga att Marias roll i en troendes liv är att åstadkomma dessa fyra attribut individuellt i varje själ.

 

ETT…

Den Helige Ande är den huvudsakliga agenten som gör oss ”en i Kristus”. Symbolen för denna enhet finns perfekt i den Heliga Eukaristin:

... vi, även om många, är en kropp, för vi tar alla del av den ena limpen. (1 Kor 10:17)

Även genom den Helige Andens handling, elementen av bröd och vin förvandlas till Kristi kropp och blod genom predikantens bön:

"Och så, far, vi ger dig dessa gåvor. Vi ber dig att helga dem genom din Andes kraft, så att de kan bli din Son, vår Herre Jesus Kristus kropp och blod ... ” —Eukaristisk bön III

Likvis, det är den Helige Andens kraft arbeta i och genom Maria som mamma och "nådens mediatrix" ^[10]jfr Frälsarens mor, fotnot n. 105; jfr. Förord ​​till Jungfru Maria, mor och nådens mediatris att vår "elementära" natur transformeras ytterligare: 

As mor hon förvandlar vårt svaga ”ja” till sitt eget genom sin kraftfulla förbön. Vårt "ja" att anförtro våra liv åt henne gör att hon kan säga om oss, som hon verkligen kan säga om Jesus, "Detta är min kropp; det här är mitt blod. ” -Anden och bruden säger "Kom!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, s. 87

Hon tar i sina händer brödet och vinet från vår mänskliga natur, och genom den Helige Andens kraft som förenas till hennes moderns förbön blir vi mer och mer till en annan "Kristus" och går därmed djupare in i "En" det är den heliga treenigheten; mer "en" med vår bror i nöd. Och precis som kyrkan blir "en" med nattvarden hon inviger, blir vi också "ett" med Maria, särskilt när vi är helgade henne.

Detta illustrerades kraftfullt för mig efter att jag gjorde min första helgelse till Mary. Som ett tecken på min kärlek lämnade jag en ganska ynklig bukett nejlikor vid hennes fötter i den lilla kyrkan där jag var gift (det var allt jag kunde hitta i den lilla staden). Senare samma dag när jag återvände till mässan upptäckte jag att mina blommor hade flyttats till fötterna på Jesu staty och hade blivit perfekt ordnad i en vas med en touch av Gyp (”babyens andetag”). Jag visste instinktivt att min himmelska mamma skickade ett meddelande om sin moderliga förmedling, hur hon "förändrar" oss mer och mer till att likna sin Son genom vår förening med henne. Några år senare läste jag detta meddelande:

Han vill etablera hängivenhet i mitt obefläckade hjärta i världen. Jag lovar frälsning till dem som omfamnar den, och dessa själar kommer att älskas av Gud som blommor som jag har placerat för att pryda hans tron. -Välsignad mor till Sr. Lucia från Fatima. Den sista raden: "blommor" förekommer i tidigare berättelser om Lucias uppenbarelser; Fatima i Lucias egna ord: Syster Lucias memoarer, Louis Kondor, SVD, s, 187, fotnot 14.

 

HELIG

Brödet och vinet görs "heligt" genom den Helige Andens kraft. Det som blir närvarande på altaret är helighet inkarnerad: vår Herres kropp och blod genom prästens bön:

... det gör att Kristus Frälsarens enda offer är närvarande. -CCC, n. 1330, 1377

Precis som Maria följde Jesus till korset, hon följer vart och ett av sina barn till korset, att omfamna sin egen totala självuppoffring. Hon gör detta genom att hjälpa oss att skapa henne fiat våra egna: "Må det göras mot mig enligt ditt ord. " ^[11]Luke 1: 23 Hon leder oss längs vägen till omvändelse och dö till oss själv ”så att Jesu liv också kan manifesteras i vår kropp. " ^[12]2 Cor 4: 10 Detta liv i Jesus levde i enlighet med och i Guds vilja, att vi själva blev ödmjuka ”Herrens tjänarinnor”, ​​är helighetens doft.

Och det är välkänt att ju mer hennes barn fortsätter och utvecklas i denna inställning, desto närmare leder Maria dem till ”Kristi oundersökbara rikedomar” (Ef. 3: 8). —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 40

Ju mer vi är inställda till vår mor, desto mer blir vi ett med hennes uppdrag: för att Jesus ska födas på nytt till världen genom oss:

Så är Jesus alltid tänkt. Det är så han återges i själar. Han är alltid frukten av himmel och jord. Två hantverkare måste samtycka till det arbete som på en gång är Guds mästerverk och mänsklighetens högsta produkt: den Helige Ande och den heligaste Jungfru Maria ... för de är de enda som kan återge Kristus. —Ärkebiskop Luis M. Martinez, Sanctifier, s. 6

Återigen ser vi spegelbilden av detta moderverk i kyrkan ...

Mina små barn, med vilka jag åter är i arbete tills Kristus bildas i er! (Gal 4:19)

Denna dubbla handling från Gud är tydligast i Uppenbarelseboken 12: 1: ”kvinnan klädd i solen ... [som] var med barn och klagade av smärta när hon arbetade för att föda ”:

Denna kvinna representerar Maria, Frälsarens moder, men hon representerar samtidigt hela kyrkan, Guds folk genom tiderna, kyrkan som alltid, med stor smärta, återigen föder Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italien, AUG. 23, 2006; Zenit

Maria är inte bara kyrkans modell och figur; hon är mycket mer. För "med moderns kärlek samarbetar hon i födelsen och utvecklingen" av moderns kyrkas söner och döttrar. —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 44

Födelse och förlossningssmärtor är symboler för Cross och Uppståndelse. När vi ”helgas” till Jesus genom Maria följer hon oss till Golgata där ”vetekornet måste dö” och helighetens frukt stiga. Denna födelse reflekteras i kyrkans spegel genom den dopande fontens räddande livmoder.

Se var du är döpt, se var dopet kommer ifrån, om inte från Kristi kors, från hans död. —St. Ambrosius; CCC, inte. 1225

 

KATOLIK

I trosbekännelsen används ordet "katolik" i sin sanna mening, vilket är "universellt".

Med sin sons återlösande död fick moderns förmedling av Herrens tjänarinna en universell dimension, för återlösningens arbete omfattar hela mänskligheten. —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 46

Precis som Maria gjorde sitt eget uppdrag av sin Son, så kommer hon också att leda själar som ges till henne för att göra sitt eget uppdrag av Jesus. Att göra dem sanna apostlar. Precis som kyrkan får i uppdrag att göra ”alla nationers lärjungar”, är Maria skyldig att göra lärjungar för alla nationer.

I slutet av liturgin avfärdar prästen ofta de troende och säger: ”Mässan är avslutad. Gå i fred för att älska och tjäna Herren. ” Troende "skickas" tillbaka till världen för att bära "Kristi hjärta" som de just fått på marknaden. Genom sin medling bildar Maria Kristi hjärta hos troende, det vill säga välgörenhetens flammaoch därmed förena dem till Jesu universella uppdrag som går utöver gränser och gränser.

... kyrkan är katolik eftersom Kristus är närvarande i henne. "Där det finns Kristus Jesus, finns den katolska kyrkan." I hennes liv består Kristi kropps fullhet med dess huvud; detta antyder att hon får från honom "fullheten med de frälsningsmedel" som han har velat. -CCCn. 830

Således kan man också säga, ”Där det finns Kristus Jesus, finns det Maria. ” I henne bestod fullheten i Kristi kropp ... hon fick från honom "nådens fullhet" som han ville.

I sitt nya moderskap i Anden omfamnar Mary var och en i kyrkan och omfamnar var och en dig genom Kyrkan. —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 47

 

APOSTOLISK

Mary omfamnar oss ”dig genom Kyrkan." Eftersom kyrkan är ”apostolisk”, så är också Maria, eller snarare, Marias mål inom den enskilda själen är apostoliskt till sin natur. (Vad som menas med apostoliskt är att det är det rotade in och in gemenskap med apostlarna.)

Hur ofta har själar återvänt från Marian-helgedomar runt om i världen med en ny kärlek och glädje för kyrkan? Hur många är de präster jag personligen känner som har sagt att de hittat sin kallelse genom "modern" när de var på hennes uppenbarelsesidor! Hon för med sina barn till Jesus där han finns: ”Där det finns Kristus Jesus finns den katolska kyrkan. ” Mary skulle aldrig motsäga sin Son som lovade att bygga sin kyrka på Peter. Denna kyrka har anförtrotts ”sanningen som frigör oss”, en sanning som världen törstar efter.

Frälsning finns i sanningen. De som lyder sanningens Ande är redan på väg till frälsning. Men kyrkan, till vilken denna sanning har anförtrotts, måste gå ut för att möta deras önskan för att ge dem sanningen. -CCCn. 851

Den välsignade mamman kommer att gå ut till den själ som hon är invigd för att "möta deras önskan" efter sanning. Hon kommer noga att vägleda den fogliga själen längs sanningens väg, som har anförtrotts kyrkan. När kyrkan sjuksköter oss vid den heliga traditionens bröst och sakramenten, så vårdar vår mor oss vid sanningen och nådens bröst.

In invigning till Mary, ber hon att vi ber radbandet dagligen. En av Femton löften hon tros ha gjort till St. Dominic och Salige Alan (13-talet) till dem som ber radbandet, är att det ...

... kommer att vara en mycket kraftfull rustning mot helvetet; det kommer att förstöra vice, befria från synd och skingra kätteri. —Erosary.com

Även om det alltid finns möjligheter till mänsklig frihet och därmed förkastelse av sanningen, har själen som ber med Maria en speciell nåd när det gäller att skingra kätteri och fel. Hur behövs dessa nådar idag! 

Mary bildades i sin "skola" och hjälper till att förse själen med "visdom uppifrån".

Med radbandet, det kristna folket sitter på Marias skola och leds för att begrunda skönheten på Kristi ansikte och uppleva djupet i hans kärlek .... Denna Mary-skola är desto effektivare om vi anser att hon undervisar genom att för oss i överflöd skaffa den Helige Andens gåvor, även om hon ger oss det ojämförliga exemplet på sin egen ”pilgrimsfärd av tro”.  —POPEN JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

IMMAKULERA HJÄRTA

Man kunde nästan fortsätta oändligt och se fram och tillbaka mellan spegeln och speglingen av Maria och kyrkan och låsa upp mysterierna om den andras uppdrag. Men låt mig avsluta med dessa ord från St. Therese de Lisieux:

Om kyrkan var en kropp bestående av olika medlemmar, kunde den inte sakna det adligaste av alla; det måste ha ett hjärta och ett hjärta som brinner med kärlek. -Självbiografi av en helgon, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), s. 235

Om Jesus är huvudet på Kristi kropp, kanske är Maria det hjärta. Som "mediatrix of graces" pumpar hon överflödiga meriter av Kristi blod till alla kroppsdelar. Det är upp till oss var och en att öppna upp ”hjärnans och hjärtornas” artärer för denna ”gåva” från Gud. Oavsett om du får den här gåvan eller inte kommer hon att förbli din mamma. Men hur stor nåd det kommer att vara om du välkomnar, ber med och lär dig av henne i ditt eget hem, det vill säga ditt hjärta.

'Kvinna, se din son!' Då sade han till lärjungen: 'Se, din mor!' Och från den stunden tog lärjungen henne till sitt eget hem. ” (Johannes 19: 25-27)

Första publicerad 20 april 2011. 

 

 

Klicka på bannern för att få ett häfte om att helga sig till Jesus genom Maria.

 

En del av er vet inte hur man ber radbandet, eller tycker det är för monotont eller tröttande. Vi vill göra dig tillgänglig, Utan kostnad, min dubbla CD-produktion av de fyra mysterierna i Rosenkransen kallades Genom hennes ögon: En resa till Jesus. Detta var över 40,000 XNUMX dollar att producera, vilket inkluderar flera låtar jag har skrivit för vår välsignade mor. Detta har varit en stor inkomstkälla för att hjälpa vår tjänst, men både min fru och jag känner att det är dags att göra det så fritt tillgängligt som möjligt vid denna timme ... och vi litar på Herren att fortsätta försörja vår familjs behov. Det finns en donationsknapp längst ner för dem som kan stödja detta ministerium. 

Klicka bara på albumomslaget
som tar dig till vår digitala distributör.
Välj Rosary-albumet, 
sedan "Ladda ner" och sedan "Kassa" och
följ sedan resten av instruktionerna
för att ladda ner din gratis radband idag.
Sedan ... börja be med mamma!
(Kom ihåg det här ministeriet och min familj
i dina böner. Tack så mycket).

Om du vill beställa en fysisk kopia av denna CD,
go to markmallett.com

Om du bara vill låtar till Maria och Jesus från Markus Divine Mercy Chaplet och Genom hennes ögon, du kan köpa albumet Varsågod, som innehåller två nya dyrkan sånger skrivna av Mark endast tillgängliga på detta album. Du kan ladda ner den samtidigt: