Brutet

 

FRÅN en läsare:

Så vad gör jag när jag glömmer att lidanden är hans välsignelser för att föra mig närmare honom, när jag är mitt i dem och blir otålig och arg och oförskämd och kortvarig ... när han inte alltid är i framkant av mitt sinne och Jag blir fast i känslor och känslor och världen och då går möjligheten att göra rätt bort? Hur håller jag ALLTID honom i framkant av mitt hjärta och sinne och inte (åter) agerar som resten av världen som inte tror?

Detta värdefulla brev sammanfattar såret i mitt eget hjärta, den hårda kampen och det bokstavliga kriget som har brutit ut i min själ. Det finns så mycket i detta brev som öppnar dörren för ljus och börjar med sin råa ärlighet ...

 

SANNINGEN GÖR OSS FRI

Kära läsare, du måste uppmuntras eftersom mer än någonting, du ser. Det är kanske den största skillnaden mellan dig och "resten av världen." Du se din fattigdom; du ser ditt stora behov av nåd, för Gud. Den stora faran i vår tid som har spridit sig som en pest är att färre och färre själar se deras handlingar och livsstil för vad de är. Påven Pius XII sa,

Årets synd är förlusten av känslan av synd. —1946 adress till Förenta staternas kateketiska kongress

Å ena sidan är du väldigt mycket som världen; det är, du behöver fortfarande en frälsare. Å andra sidan ser du detta och önskar det, och det är gaffeln på vägen mellan himmel och helvete.

Den allra första sanningen som frigör mig är sanningen om vem jag är och vem jag inte är. Jag är förstörd; Jag är inte god; Jag är inte den jag vill vara ... utan "arg och oförskämd och kortmodig." När du se detta i dig själv och bekänn det öppet för Gud (även om det är tusen gången), du tar ditt sår i ljuset, Kristus ljuset, som kan läka dig. Gud har det naturligtvis alltid sett denna svaghet hos dig, så det är ingen överraskning. Och han vet också att de prövningar han tillåter i ditt liv kommer att utlösa dessa svagheter. Så varför tillåter han dessa svårigheter som får dig att falla? St Paul undrade också och till och med bad Gud att befria honom från sin svaghet. Men Herren svarade:

Min nåd är tillräcklig för dig, för kraft fulländas i svaghet. (2 Kor 12: 9)

St. Paul svarar med en anmärkningsvärd uppenbarelse, en nyckel till detta dilemma:

Därför är jag nöjd med svagheter, förolämpningar, svårigheter, förföljelser och begränsningar, för Kristi skull; för när jag är svag, då är jag stark. (2 Kor 12:10)

St. Paul avslöjar att nyckeln till tillfredsställelse inte är, som jag skrev förra gången, frånvaron av svagheter, svårigheter och begränsningar, men i överlämnande till dem. Hur är detta möjligt!? Hur kan man vara nöjd med ett kort humör, passioner och svagheter? Svaret är inte att du ska vara nöjd med din synd. Inte alls. Men det ditt vägen framåt är en enorm ödmjukhet inför Gud eftersom du inte kan göra någonting utan honom. Utan dina egna meriter är du nu beroende absolut på hans barmhärtighet - en pilgrim, kan du säga, som reser med ansiktet mot marken.

17-talets franska munk, broder Lawrence, glömde ofta Guds närvaro och gjorde många misstag på vägen. Men han skulle säga, ”Där går jag igen, Herre, jag har glömt dig och gjort mina egna saker. Snälla förlåt mig." Och sedan vilade han igen i Guds närvaro och vilja, snarare än att spendera mer tid på att klaga över hans svaghet. Det krävs stor ödmjukhet för att sluta titta på hur ofullkomlig man är! Hans praxis att vara i Guds närvaro var inte begränsad till när han var ostörd, utan ...

... hålla med honom hela tiden och i varje ögonblick ödmjuk och kärleksfull samtal, utan bestämd regel eller angiven metod, hela tiden av vår frestelse och trängsel, hela tiden av vår torrhet i själen och missakt av Gud, ja, och till och med när vi faller i otrohet och verklig synd. —Broder Lawrence, Utövandet av Guds närvaro, Andliga Maxims, s. 70-71, Spire Books

Det finns mer att säga om detta sinnets förnyelse, men låt mig tillägga att ju mer man vill bli helgon, desto mer måste han eller hon förlita sig på nåd - inte tvärtom! Till skillnad från ett barn som fyller 18 och sedan lämnar hemmet efter att ha vuxit i mognad, är andlig mognad en av mer och mer beroende på Gud. Det är därför jag säger att vägen framåt är att bli mindre och mindre. Jesus sa lika mycket när han sa till vuxna att de måste bli som små barn för att komma in i riket.

 

INRE KRIG

Det är svårt, som du säger, att hålla Gud i spetsen för vårt dagliga liv, det vill säga att älska honom av hela vårt hjärta, själ, sinne och styrka. Verkligen, fred kommer genom att söka Guds närvaro, inte genom frånvaron av kors. Men att vara hos Gud, vila i hans närvaro ögonblick för ögonblick ("övningen av Guds närvaro") är en svår sak på grund av vår sårade mänskliga natur. Vi var gjorda för gemenskap med Gud, men arvsyndan slog ett slag mot våra kroppar, dessa lerkärl, och satte dem i uppror mot Guds lagar. Vår ande, renad i dopet, görs ny och befriad från slaveri till köttet genom den Helige Andens kraft. Men vi måste ständigt öppna våra hjärtan för denna Ande! Det vill säga, vi kan öppna våra hem för en inbjuden gäst, men gör sedan våra egna saker och ignorera honom. Så är också den Helige Ande vår inbjudna gäst, men vi kan också ignorera honom och istället underhålla köttet. Det vill säga vi Kan bli igen underkastad köttet. Som St. Paul säger,

För frihet gjorde Kristus oss fria; så stå fast och underkasta dig inte igen för slaveriets ok. (Gal 5: 1)

Men jag hör dig ropa, ”Jag vill inte skicka igen! Jag vill vara bra, jag vill vara helig, men jag kan inte! ” Återigen gråter St. Paul precis tillsammans med dig:

Vad jag gör förstår jag inte. För jag gör inte vad jag vill, men jag gör vad jag hatar ... Jag vet att det goda inte bor i mig, det vill säga i mitt kött. Viljan är redo, men att göra det goda är inte. För jag gör inte det goda jag vill, men jag gör det ont jag inte vill ... Olycklig som jag är! Vem kommer att rädda mig från denna dödliga kropp?
Tack vare Gud dig genom Jesus Kristus, vår Herre. (Rom 7: 15-25)

Kanske många av oss har misstänkt slutet för vägen. Det vill säga, vi har läst en berättelse om någon helgon som svävade i luften och svarade i fullkomlighet på varje händelse i hans eller hennes liv. Det kan mycket väl vara, men det skulle vara ett extraordinära själen ges extraordinära nådar för extraordinära syften. Den vanliga själen och den normala helgdagsvägen i kyrkan är "genom Jesus Kristus, vår Herre", det vill säga korsets väg. "Vilken slav är större än sin herre?" Om Jesus var tvungen att ta den hårda och smala vägen, kommer vi också att göra det. Jag repeterar:

Det är nödvändigt för oss att genomgå många svårigheter för att komma in i Guds rike. (Apostlagärningarna 14:22)

Den mest smärtsamma svårigheten som de flesta av oss kommer att behöva uthärda är att vi dagligen möter vår andliga fattigdom, vår fullständiga brist på gudomlighet, den stora avgrunden i våra själar som bara Gud kan fylla. Således är vägen framåt inte ett språng, utan baby steg, bokstavligen, som ett litet barn som ständigt sträcker sig efter sin mor. Och vi måste ständigt nå Guds närvaro för det är i de armar som vi hittar styrka, skydd och vår näring vid Nådens bröst.

Bönens liv är vanan att vara i närvaro av den tre gånger heliga Guden och i gemenskap med honom. -Katekes av den katolska kyrkann.2565

Men vi förvärvar inte denna vana förutom genom "babysteg".

Vi kan inte be "hela tiden" om vi inte ber vid specifika tider, medvetet villiga. -CCCn.2697

 

Ödmjukhet och förtroende

Lyckligtvis har vi i denna syndsålder en helgon som berättade om hennes elände och sedan skrev ner de verbala svaren hon hörde vår Herre ge henne. Jag har skrivit om dessa dagboksposter tidigare, men - om du ursäktar mig - måste jag höra dem igen. Inom detta samtal ligger två viktiga punkter som vår Herre försiktigt avslöjar för St. Faustina: behovet av ödmjukhet (motsatsen till självkärlek) och behovet av litar i hans barmhärtighet absolut, även om ens fel staplas upp till himlen.

 

Den barmhärtiga guds samtal
med en själ som strävar efter perfektion.

Jesus: Jag är nöjd med dina ansträngningar, o själ som strävar efter perfektion, men varför ser jag dig så ofta ledsen och deprimerad? Berätta för mig, mitt barn, vad är meningen med denna sorg och vad är orsaken till det?
Själ: Herre, anledningen till min sorg är att jag, trots mina uppriktiga beslut, åter faller i samma fel. Jag fattar beslut på morgonen, men på kvällen ser jag hur mycket jag har avvikit från dem.
Jesus: Du förstår, mitt barn, vad du är av dig själv. Orsaken till dina fall är att du litar för mycket på dig själv och för lite på Mig. Men låt detta inte göra dig så ledsen. Du har att göra med barmhärtighetens Gud, som din elände inte kan uttömma. Kom ihåg att jag inte bara tilldelade ett visst antal benådningar.
Själ: Ja, jag vet allt det, men stora frestelser anfaller mig, och olika tvivel väcker inom mig och dessutom irriterar och avskräcker allt mig.
Jesus: Mitt barn, vet att de största hindren för helighet är modlöshet och en överdriven ångest. Dessa kommer att beröva dig förmågan att utöva dygd. Alla frestelser som förenas tillsammans borde inte störa din inre fred, inte ens tillfälligt. Känslighet och modlöshet är frukterna av självkärlek. Du ska inte bli avskräckt, men sträva efter att få min kärlek att regera i stället för din självkärlek. Ha förtroende, mitt barn. Tappa inte modet när du ber om ursäkt, för jag är alltid redo att förlåta dig. Så ofta du ber om det, förhärligar du min nåd.
Själ: Jag förstår vad som är bättre att göra, vad glädjer dig mer, men jag stöter på stora hinder för att agera på denna förståelse.
Jesus: Mitt barn, livet på jorden är verkligen en kamp; en stor kamp för mitt rike. Men frukta inte, för du är inte ensam. Jag stöder dig alltid, så luta dig mot mig när du kämpar och fruktar ingenting. Ta tillitskärlet och dra från livets källa - för dig själv, men också för andra själar, särskilt de som är misstroga mot min godhet.
Själ: O Herre, jag känner att mitt hjärta fylls av din kärlek och strålar av din barmhärtighet och kärlek som tränger igenom min själ. Jag går, Herre, på ditt befallning. Jag går för att erövra själar. Upprätthållen av din nåd är jag redo att följa dig, Herre, inte bara till Tabor utan också till Golgata.

-tagen från Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1488

Som med St. Paul kom St. Faustinas fred och glädje - och till och med iver - inte för att hon presenterade en lista över framgångar för Herren, utan för att hon betrodd i hans kärlek och barmhärtighet. Hon hade inget att visa utom ödmjukhet. Detta är djupt. Det jag skriver till dig är väldigt viktigt, för om du inte accepterar det, inte accepterar denna obegränsade barmhärtighet, riskerar du att låta din själ vandra in i det farliga vattnet i förtvivlan, själva stimerna som förde Judas till hans fördärv. Herregud, kära läsare, Jag känner i mig själv det kraftfulla underlaget för förtvivlan som drar åt min själ! Och så måste vi, tillsammans, du och jag kämpa för våra liv. Moreso, vi måste kämpa för vår kung och de själar som han vill röra vid exakt genom vår svaghet! Han vet vad han gör, och även i detta tillstånd av total intet som vi befinner oss i har han redan sagt att han är den mäktigaste. Vår plikt i detta ögonblick är att plocka upp oss från självkänslans pöl och börja gå igen. I detta avseende ofta bekännelse är ett skydd, styrka och ständig hjälp i tider av sorg. Finns inte Nådens bröst i slutändan i moderns kyrkans bröst?

Men jag måste korrigera dig på en sak. Hos Gud går ingenting förlorat:

Denna fasta resolution att bli helgon är mycket behaglig för mig. Jag välsignar dina ansträngningar och kommer att ge dig möjligheter att helga dig själv. Var uppmärksam på att du inte tappar någon möjlighet som Min försyn erbjuder dig för helgelse. Om du inte lyckas utnyttja en möjlighet, tappa inte din frid, men ödmjuka dig djupt inför mig och, med stort förtroende, fördjupa dig helt i min nåd. På det här sättet vinner du mer än du har tappat, eftersom mer ödmjukhet beviljas en ödmjuk själ än själen själv ber om .... -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok för St. Faustina, n. 1360