Fred är inte bara frånvaron av krig ...
Fred är ”lugn och ro”.
-Katolska kyrkans katekism, inte. 2304
ÄVEN nu, även när tiden snurrar snabbare och snabbare och livets takt kräver mer; även nu när spänningarna mellan makar och familjer ökar; även nu när hjärtlig dialog mellan individer går sönder och nationer bryr sig om krig ... även nu vi kan hitta sann fred.
Men vi måste först förstå vad ”sann fred” är. Fransk teolog, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927), uttryckte det ganska vackert:
Freden som världen erbjuder oss består i frånvaro av fysiskt lidande och i njutningar av olika slag. Freden som Jesus lovar och ger sina vänner är av en annan stämpel. Det består inte i frånvaro av lidande och ångest utan i frånvaro av inre oenighet, i vår andes enhet i förhållande till Gud, oss själva och andra. -Vi och den Helige Anden: Talks to Laymen, The Spiritual Writings of Léonce de Grandmaison (Fides Publishers); jfr. MagnificatJanuari 2018, s. 293
Det är interiör oordning som berövar själen den sanna freden. Och denna störning är frukten av en okontrollerad kommer och okontrollerad aptit. Det är därför de rikaste nationerna på jorden har de mest olyckliga och rastlösa invånarna: många har allt men har ändå ingenting. Sann fred mäts inte i det du äger, utan i det som besitter dig.
Det är inte heller en fråga om helt enkelt inte har saker. För som St. John of the Cross förklarar, "kommer denna brist inte att avyttra själen om den [fortfarande] längtar efter alla dessa föremål." Snarare handlar det om förnekelse eller avskalning av själens aptit och de tillfredsställelser som gör att den är omättad och ännu mer rastlös.
Eftersom världens saker inte kan komma in i själen är de inte i sig en besvär eller skada den; snarare är det viljan och aptiten som bor i det som orsakar skada när de är inställda på dessa saker. -Uppstigningen av Mount Carmel, Book One, kapitel 4, n. 4; St. John of the Cross samlade verk, sid. 123; Tranlated av Kieran Kavanaugh och Otilio Redriguez
Men om man har dessa saker, vad då? Frågan är snarare varför har du dem i första hand? Dricker du flera koppar kaffe varje dag för att vakna eller för att trösta dig själv? Äter du för att leva eller lever för att äta? Älskar du din make på ett sätt som främjar gemenskap eller som bara kräver tillfredsställelse? Gud fördömmer inte det som han har skapat och fördömer inte nöjet. Det som Gud har förbjudit i form av ett bud är att förvandla nöje eller varelser till en gud, till en liten avgud.
Du ska inte ha andra gudar förutom mig. Du får inte göra dig själv en avgud eller en liknelse i himlen ovanför eller på jorden nedanför eller i vattnet under jorden; du ska inte böja dig inför dem eller tjäna dem. (20 Moseboken 3: 4-XNUMX)
Herren som skapade oss av kärlek vet att han ensam uppfyller all önskan. Allt han skapade är i bästa fall bara en återspegling av hans godhet som pekar tillbaka till källan. Så att längta efter ett objekt eller en annan varelse är att missa målet och att bli en slav för dem.
För frihet gjorde Kristus oss fria; så stå fast och underkasta dig inte igen för slaveriets ok. (Gal 5: 1)
Det är vår aptit och den rastlöshet som de producerar som stjäl den sanna freden.
… Frihet kan inte förbli i ett hjärta som domineras av önskningar, i en slavs hjärta. Det finns i ett befriat hjärta, i ett barns hjärta. —St. John of the Cross, Ibid. n.6, s. 126
Om du verkligen vill (och vem inte?) Det "Fred som överträffar all förståelse," det är nödvändigt att krossa dessa avgudar, att göra dem underordnade din vilja - inte tvärtom. Detta är vad Jesus menar när han säger:
... den av er som inte avstår allt han har kan inte vara min lärjunge. (Luk 14:33)
Jesus kräver, för han önskar vår äkta lycka. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27 augusti 2004, Zenit.org
Att gå in i denna självförnekelse är som en "mörk natt", säger John of the Cross, för man berövar sinnena "ljuset" från beröring, smak, syn, etc. "Självvilja", skrev tjänaren av Gud Catherine Doherty, "är det hinder som för evigt står mellan mig och Gud." [1]Poustinia, s. 142 Så att förneka sig är som att gå in i en natt där det inte längre är sinnena som leder en i näsan, utan nu en tro på Guds ord. I denna ”troens natt” måste själen anta ett barnsligt förtroende för att Gud kommer att vara dess verkliga nöjdhet - även om köttet ropar något annat. Men i utbyte mot varelsernas förnuftiga ljus förbereder man hjärtat för Kristi obefintliga ljus, som är vår sanna vila och frid.
Kom till mig, alla ni som arbetar och är tyngda, så ska jag ge er vila. Ta mitt ok på dig och lär av mig, för jag är ödmjuk och ödmjuk av hjärta; och du kommer att finna vila för dig själv. Ty mitt ok är lätt, och min börda är lätt. (Matt 11: 28-30)
Till en början verkar detta verkligen omöjligt. ”Jag gillar mitt vin! Jag gillar min mat! Jag gillar mina cigaretter! Jag gillar mitt kön! Jag gillar mina filmer! ... ” Vi protesterar för att vi är rädda - som den rike mannen som gick sorgligt bort från Jesus eftersom han var rädd för att förlora sina ägodelar. Men Catherine skriver att tvärtom gäller den som avstår från sin oordnat aptit:
Där det finns kenos [självtömning] finns ingen rädsla. - Guds tjänare Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, s. 143
Det finns ingen rädsla för att själen inte längre låter sina aptit minska den till en eländig slav. Plötsligt känns det en värdighet som den aldrig haft förut, för själen tappar det falska jaget och alla lögner som det inkarnerade. I stället för rädsla är istället kärlek - om bara de första fröna av äkta kärlek. För i sanning är inte det ständiga begäret efter nöje, om inte okontrollerbar begär, den verkliga källan till vår olycka?
Var kommer krig och varifrån kommer konflikterna bland er? Är det inte från dina passioner som gör krig inom dina medlemmar? (Jakob 4: 1)
Vi är aldrig tillfredsställda av våra begär just för att det som är materiellt aldrig kan tillfredsställa det som är andligt. Snarare, "Min mat," Jesus sa, "Är att göra viljan hos den som skickade mig." [2]John 4: 34 Att bli Kristi ”slav”, att ta lydnadens ok för hans ord är att ge sig ut på vägen till sann frihet.
Varje annan börda förtrycker och krossar dig, men Kristus tar faktiskt tyngden av dig. Varje annan börda tynger, men Kristus ger dig vingar. Om du tar bort en fågels vingar kan det hända att du tynger av den, men ju mer vikt du tar av, desto mer binder du den ner till jorden. Där är det på marken, och du ville befria det från en vikt; ge tillbaka vikten på sina vingar så ser du hur den flyger. —St. Augustinus, Predikningar, inte. 126
När Jesus ber dig "ta upp ditt kors", "älska varandra", "förlåta alla", verkar det som om han lägger en börda på dig som skulle beröva dig nöjet. Men det är just i lydnad mot honom som "Ni kommer att finna vila för er själva."
Det hittar du sann fred.
Alla ni som går plågade, plågade och tyngda av era bekymmer och aptit, gå bort från dem, kom till mig och jag ska uppfriska er; och du hittar vilan för dina själar som önskningarna tar ifrån dig. —St. John of the Cross, Ibid. Ch. 7, n.4, s. 134
Om du vill stödja detta
heltidstjänst,
klicka på knappen nedan.
Välsigna dig och tack!
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
