Praktiskt taget talar

 

IN svar på min artikel Om kritik av prästerskapet, en läsare frågade:

Ska vi vara tysta när det finns orättvisa? När goda religiösa män och kvinnor och lekmän är tysta tror jag att det är syndigare än vad som sker. Att gömma sig bakom falsk religiös fromhet är en hal sluttning. Jag tycker att alltför många i kyrkan strävar efter helgon genom att vara tysta, av rädsla för vad eller hur de ska säga det. Jag skulle hellre vara vokal och missa märket att veta att det kan finnas en bättre chans att förändras. Min rädsla för det du skrev, inte för att du förespråkar tystnad, utan för den som kan ha varit redo att tala upp antingen vältaligt eller inte, blir tyst av rädsla för att missa märket eller synden. Jag säger gå ut och dra tillbaka till omvändelse om du måste ... Jag vet att du vill att alla ska komma överens och vara trevliga men ...

 

SÄSONG OCH UT ... 

Det finns flera bra punkter ovan ... men andra som är misstag. 

Det är ingen tvekan om att det är skadligt när kristna, särskilt prästerna som är anklagade för att undervisa om tron, förblir tysta av feghet eller en rädsla att förolämpa. Som jag nyligen sade Gå med kyrkan, bristen på katekes, moralisk bildning, kritiskt tänkande och grundläggande dygder i västkatolsk kultur lyfter upp sitt dysfunktionella huvud. Som ärkebiskop Charles Chaput av Philadelphia själv sa:

... det finns inget enkelt sätt att säga det. Kyrkan i USA har gjort ett dåligt jobb med att bilda katolikernas tro och samvete i mer än 40 år. Och nu skördar vi resultaten - på det offentliga torget, i våra familjer och i förvirringen i våra personliga liv. —Ärkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Political Vocation23 februari 2009, Toronto, Kanada

I samma tal tillägger han:

Jag tror att det moderna livet, inklusive livet i kyrkan, lider av en falsk ovilja att förolämpa som utgör försiktighet och goda sätt, men visar sig för ofta vara feghet. Människor är skyldiga varandra respekt och lämplig artighet. Men vi är också skyldiga varandra sanningen - vilket betyder uppriktighet. —Ärkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., ”Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation”, 23 februari 2009, Toronto, Kanada

Med andra ord, vi kristna måste försvara sanningen och förkunna evangeliet:

... predika ordet, var brådskande under säsong och utom säsong, övertyga, tillrättavisa och uppmana, var oföränderlig i tålamod och undervisning. (2 Timoteus 4: 2)

Lägg märke till ordet ”tålamod”. I samma brev till Timoteus säger St Paul att ...

... Herrens tjänare får inte vara krånglande utan vänlig mot alla, en lämplig lärare, som tålamod och korrigerar sina motståndare med mildhet. (2 Tim 2: 24--25)

Jag tycker att det som sägs här är ganska självklart. Paul förespråkar inte tystnad eller att "alla kommer överens och är trevliga." Vad han förespråkar är att evangeliet - och korrigering av dem som inte följer det - alltid görs i efterlikningen av Kristus. Denna "milda" inställning inkluderar också vår attityd till våra ledare, oavsett om de är präster eller civila myndigheter. 

Påminn dem om att underordna sig härskare och myndigheter, att vara lydiga, att vara redo för allt ärligt arbete, att tala ont om ingen, att undvika gräl, att vara mild och att visa fullkomlig artighet mot alla män. (Titus 3: 2)

 

PRAKTISKT TALANDE

Frågan var, ska vi vara tysta inför orättvisa? Min omedelbara fråga är, vad menar du? Om du med "talar" menar till exempel att gå in på sociala medier och öka medvetenheten, kan det vara mycket lämpligt. Om det innebär att försvara någon som behöver vårt försvar, förmodligen ja. Om det innebär att lägga till vår röst till andra för att motstå orättvisa, förmodligen ja. Om det betyder att tala upp när andra inte (men borde), är det förmodligen ja. Så länge allt är gjort enligt kärlek, för som kristna är det den vi är!

Kärlek är tålmodig och snäll ... den är inte arrogant eller oförskämd ... den är inte irriterad eller förbittrad; det gläder sig inte över fel, men gläder sig över det rätta. (1 Kor 13: 4-6)

Men om det innebär att gå in på sociala medier eller andra forum och attackera en annan person på ett sätt som kränker deras värdighet, är respektlöst, etc. då nej. Man kan inte försvara kristendomen medan man beter sig på ett okristent sätt. Det är en motsägelse. Skrifterna är tydliga att man inte bara kan "gå ut och [synda och sedan] dra tillbaka till omvändelse om du måste", som min läsare uttrycker det. Man kan inte lösa en orättvisa med en annan.

Vidare till vad katekismen säger om att undvika förtal, otäckhet och överdådiga domar mot andra, ^[1]se Om kritik av prästerskapet dess undervisning om användningen av social kommunikation är tydlig:

En korrekt utövande av denna rättighet [av kommunikation, särskilt av media] kräver att innehållet i kommunikationen är sant och - inom de gränser som ställs av rättvisa och välgörenhet - komplett. Vidare bör det kommuniceras ärligt och ordentligt ... den moraliska lagen och människans legitima rättigheter och värdighet bör upprätthållas. Det är nödvändigt att alla medlemmar i samhället uppfylla kraven på rättvisa och välgörenhet inom detta område. -Katolska kyrkans katekism, n. 2494-2495

Det finns också vikten av det "interna" kontra "externa forumet." När orättvisa inträffar bör det hanteras i det privata eller "interna" forumet när det är möjligt. Till exempel, om någon skadar dig, skulle det vara fel att gå in på Facebook (det "externa forumet") och attackera den personen. Snarare bör det hanteras privat (det "interna forumet"). Detsamma gäller när frågor förekommer i vår församlingsfamilj eller stift. Man borde först prata med sin präst eller biskop innan man tar frågor till det externa forumet (om rättvisa kräver att man ska). Och även då kan man bara göra det så länge som den andras moraliska lag och legitima rättigheter och värdighet respekteras.

 

INTE MOBEN 

Det finns en växande pöbelmentalitet inför de sexuella övergreppskandalerna eller påvliga kontroverserna i kyrkan som alltför ofta bryter mot grundläggande rättvisa och välgörenhet; som kringgår det interna forumet eller avstår från barmhärtighet och tar bort en långt ifrån efterlikningen av Kristus som alltid sökte frälsning även till de största syndarna. Sug inte in i en virvel av fientlighet, namnkallande eller söker hämnd. Å andra sidan, aldrig var rädd för att vara djärv, för att utmana andra välgörande eller för att gå in i ett vakuum av tystnad med sanningens röst, alltid visa "Perfekt tillmötesgående mot alla män."

Ty den som vill rädda sitt liv kommer att förlora det; och den som tappar sitt liv för min skull och evangeliet kommer att rädda det ... den som skäms för mig och för mina ord i denna äktliga och syndiga generation, för honom kommer också Människosonen att skämmas, när han kommer i sin ära Fader med de heliga änglarna. (Mark 8:35, 38)

Visserligen är det ibland en fin linje när vi ska tala och när vi inte ska. Det är därför vi behöver den Helige Andens sju gåvor mer än någonsin i våra dagar, särskilt visdom, förståelse, klokhet och rädsla för Herren. 

Jag, då, en fånge för Herren, uppmanar er att leva på ett sätt som är värt det samtal ni fått, med all ödmjukhet och mildhet, med tålamod, att bära varandra genom kärlek, sträva efter att bevara Andens enhet genom fredsbandet: en kropp och en ande, som du också kallades till det enda hoppet om din kallelse. (Ef 4: 1-5)

 

Mark är i Ontario den här veckan!
Se här. för mer information.

Mark kommer att spela den underbara klangen
McGillivray handgjord akustisk gitarr.

Se
mcgillivrayguitars.com