TANGU kufunguliwa upya polepole katika maeneo mengi ya Misa wiki hii, wasomaji kadhaa wameniuliza nitoe maoni juu ya kizuizi maaskofu kadhaa wanaweka kwamba Ushirika Mtakatifu unapaswa kupokelewa "mkononi." Mwanamume mmoja alisema kwamba yeye na mkewe wamepokea Komunyo "kwa ulimi" kwa miaka hamsini, na kamwe hawako mkononi, na kwamba zuio hili jipya limewaweka katika hali ya kutokujua. Msomaji mwingine anaandika:
Askofu wetu anasema "kwa mkono tu." Siwezi kuanza kukuambia jinsi ambavyo nimekuwa nikiteswa juu ya hii ninapoichukua kwenye ulimi na sitaki kuichukua kwa mkono. Swali langu: nifanye nini? Mjomba wangu aliniambia kuwa ni ubadhirifu kuigusa kwa mikono yetu, ambayo naamini ni kweli, lakini nilizungumza na kasisi wangu na haoni kuwa ni kweli… Sijui ikiwa haifai kwenda Misa na kwenda tu kwa Kuabudu na Kukiri?Nadhani ni ujinga hatua hizi zote kali za kuvaa vinyago kwenye Misa. Tunapaswa pia kujiandikisha kwenda Misa — na je, serikali basi itajua ni nani anayeenda? Unaweza kwenda kwenye maduka ya vyakula bila hatua hizi kali. Nahisi mateso yameanza. Ni chungu sana, ndio nimekuwa nikilia. Haina maana. Hata baada ya Misa, hatuwezi kukaa kusali, lazima tuondoke mara moja. Ninahisi kama wachungaji wetu wametukabidhi kwa mbwa mwitu…
watu wanaweza kukaa katika mgahawa, wakiongea kwa sauti kubwa, wakicheka, na kutembelea… kuliko Wakatoliki wanaotaka kukusanyika kimya kimya katika makanisa matupu. Na washirika lazima sio tu kuwa na idadi ndogo sana, lakini wameulizwa hata kuimba katika majimbo mengine. Wengine wanahitajika kuvaa vinyago (pamoja na kuhani), na hata wamekatazwa kusema "Amina" baada ya kupokea mwenyeji au kupokea Ekaristi wakati wa kupiga magoti.[1]edwardpentin.co.uk Kwa kweli, majimbo mengine yanahitaji kwamba washirika wa kanisa wanaokuja kwenye Misa lazima waripoti wao ni nani na wamewasiliana na nani."Ole wao wachungaji wanaoharibu na kutawanya kondoo wa malisho yangu!" asema Bwana. Kwa hiyo. Bwana, Mungu wa Israeli, asema hivi, juu ya wachungaji wanaowajali watu wangu: Mmetawanya kundi langu, na kuwafukuza, wala hamkuwasikiliza. (Yeremia 23: 1-2)
kwa waumini wao wakuu. Na bado, kasisi mmoja aliniambia kwamba alipomwuliza mzee mmoja aachane na Misa kwa sababu ya afya yake, mwandamizi huyo alisema kwa ukali: “Wewe ni nani kuzimu kuniambia lililo jema au lisilofaa kwangu? Ninaweza kuamua mwenyewe ikiwa ni lazima kuhudhuria Misa ni hatari. ” Labda uzembe huo unasisitiza jinsi wengi wetu wanahisi: Serikali inatuchukulia kama sisi ni kondoo wajinga ambao hawawezi kufanya kazi bila kila kiwango cha maisha yetu kudhibitiwa sasa. Lakini kubwa zaidi ni ukweli kwamba Kanisa limekabidhi karibu nguvu zake zote kuhusu hata jinsi ataelezea kujitolea kwake. Na ni Mungu tu ndiye anayejua ni mambo gani ya kiroho yaliyotokea kutoka kwa kunyimwa Ekaristi (mada yote yenyewe).Kwa kweli, wote wanaotaka kuishi kidini katika Kristo Yesu watateswa. (Usomaji wa Misa wa kwanza leo)
Asubuhi hii tumeshauriana na waganga wawili juu ya suala hili, mmoja wao ni mtaalamu wa kinga ya mwili kwa Jimbo la Oregon. Walikubaliana kuwa kufanywa vizuri kwa mapokezi ya Ushirika Mtakatifu kwenye ulimi au mkononi kuna hatari zaidi au chini sawa. Hatari ya kugusa ulimi na kupitisha mate kwa wengine ni hatari, hata hivyo, nafasi ya kugusa mkono wa mtu inawezekana vile vile na mikono ya mtu huwa na athari kubwa kwa viini. - Machi 2, 2020; soma Taarifa; ona katholicnewsagency.com
kwa kuwasiliana zaidi na vitu kama vile vishikizo vya milango, nk ni jambo la kujadili kwamba kugusa mkono wa parokia kunaweza kutokea zaidi hatari. Kwa kuongezea, ikiwa wawasiliani 50 waliingia kanisani na wote wakigusa kipini cha mlango wa mlango wa mbele - na mmoja wao akiacha virusi juu yake — akimpokea Mwenyeji mkononi mwako, ambaye pia angeweza kugusana na mpini wa mlango, anaweza kusambaza virusi kwenye kinywa chako. Walakini, kuna hatari pia kwamba mkono wa kuhani hugusa ulimi wa mtu. Kwa hivyo, wanasema wataalam, kuna hatari "sawa".… Na ufahamu wa kina wa ukweli wa fumbo la Ekaristi, juu ya nguvu zake na uwepo wa Kristo ndani yake, kulikuja hisia kubwa ya heshima kwa sakramenti hii na unyenyekevu zaidi ulionekana kuhitajika wakati wa kuipokea. Kwa hivyo, mila ilianzishwa ya waziri kuweka chembe ya mkate uliowekwa wakfu kwenye ulimi wa yule anayewasiliana. Njia hii ya kusambaza Komunyo Takatifu lazima ihifadhiwe, kwa kuzingatia hali ya sasa ya Kanisa ulimwenguni kote, sio tu kwa sababu ina karne nyingi za mapokeo nyuma yake, lakini haswa kwa sababu inaonyesha heshima ya waamini kwa Ekaristi. Mila hiyo haipunguzi kwa vyovyote utu wa kibinafsi wa wale wanaomkaribia S huyu mkubwasakramenti: ni sehemu ya maandalizi hayo ambayo yanahitajika kwa mapokezi yenye matunda zaidi ya Mwili wa Bwana. —PAPA ST. PAUL VI, Kumbukumbu ya Domini(Mei 29, 1969)
Halafu alibaini kuwa uchunguzi wa maaskofu karibu 2100 ulionyesha kuwa theluthi mbili yao walifanya hivyo isiyozidi amini kwamba mazoezi ya Komunyo kwa ulimi yanapaswa kubadilishwa, na kusababisha Paul VI kuhitimisha: "Baba Mtakatifu ameamua kutobadilisha njia iliyopo ya kutoa ushirika mtakatifu kwa waamini." Walakini, aliongeza:
Ambapo matumizi tofauti, ile ya kuweka Komunyo Takatifu mkononi, inashinda, Holy See — inayotaka kuwasaidia kutimiza kazi yao, mara nyingi ni ngumu kama ilivyo siku hizi — inaweka mikutano hiyo jukumu la kupima kwa uangalifu hali zozote maalum zinazoweza kuwepo huko , kuchukua tahadhari ili kuepuka hatari yoyote ya kukosa heshima au maoni ya uwongo kuhusu Ekaristi Takatifu, na kuepuka athari zingine mbaya ambazo zinaweza kufuata. -Ibid.
Hakuna swali kwamba Komunyo mkononi imesababisha mafarakano mengi sana katika nyakati za kisasa, zingine ambazo hazikuwezekana mpaka zoezi hili likiruhusiwa. Uchafu fulani pia umepita usambazaji wa Ekaristi Takatifu na njia ambayo inapokelewa katika maeneo mengi. Hii haiwezi kutusaidia lakini kutuhuzunisha sisi wote kama kura zinaendelea kuonyesha kupungua kwa imani katika Uwepo Halisi wakati huo huo.[2]tafuta.org
Mtakatifu Yohane Paulo II alilalamikia dhuluma hizi katika Dominika Cenae:
Katika nchi zingine mazoezi ya kupokea Komunyo mkononi yameletwa. Hii
mazoezi yameombwa na mikutano ya maaskofu binafsi na imepokea idhini kutoka kwa Kitume cha Kitume. Walakini, visa vya ukosefu wa heshima kwa jamii ya ekaristi vimeripotiwa, kesi ambazo haziwezi kushikwa tu kwa watu walio na hatia ya tabia hiyo lakini pia kwa wachungaji wa Kanisa ambao hawajakuwa macho vya kutosha kuhusu mtazamo wa waamini kuelekea Ekaristi. Inatokea pia, wakati mwingine, kwamba chaguo huru la wale ambao wanapendelea kuendelea na mazoezi ya kupokea Ekaristi kwa ulimi haizingatiwi katika maeneo ambayo usambazaji wa Ushirika mkononi umeidhinishwa. Kwa hivyo ni ngumu katika muktadha wa barua hii ya sasa bila kusahau matukio ya kusikitisha yaliyotajwa hapo awali. Hii haimaanishi kuwarejelea wale ambao, wanapokea Bwana Yesu mkononi, hufanya hivyo kwa heshima kubwa na kujitolea, katika nchi hizo ambazo zoezi hili limeidhinishwa. (n. 11)
Bado, hii ndiyo itifaki katika Maagizo ya jumla ya Missal ya Kirumi huko Merika:
Ikiwa Komunyo inapewa tu chini ya aina ya mkate, Kuhani huinua mwenyeji kidogo na kuionyesha kwa kila mmoja, akisema, Mwili wa Kristo. Yule anayewasiliana anajibu, Amina, na hupokea Sakramenti ama kwa ulimi au, ambapo hii inaruhusiwa, mkononi, uchaguzi ulioko kwa yule anayewasiliana naye. Mara tu anayewasiliana anapokea mwenyeji, yeye hutumia yote. —N. 161; usccb.org
Kweli nakwambia, chochote utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni, na chochote utakachofungua duniani kitafunguliwa mbinguni. (Mathayo 18:18)
Misa imeachwa kwako, katika majimbo ambapo inaruhusiwa, maadamu imefanywa kwa heshima na katika hali ya neema (ingawa kawaida, tena, ni kupokea kwa ulimi). Walakini, najua hii haifariji baadhi yenu. Lakini haya ni mawazo yangu binafsi…Amin, amin, nawaambia, isipokuwa unakula nyama ya Mwana wa Adamu na kunywa damu yake, huna uzima ndani yako; Yeye anayekula mwili wangu na kunywa damu yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho. (Yohana 6: 53-54)
haswa kile kilichofundishwa katika Kanisa la kwanza wakati wa Ushirika mkononi ilikuwa mazoezi:Kwa kukaribia, basi, usije ukanyoosha mikono yako, au vidole vyako vikaenea; lakini fanya mkono wako wa kushoto kiti cha enzi cha kulia, kama ile ya kupokea Mfalme. Na ukiwa umefunika mikono yako, pokea Mwili wa Kristo, ukisema juu yake, Amina. Kwa hivyo basi, baada ya kutakasa macho yako kwa kugusa kwa Mwili Mtakatifu, shiriki; ukizingatia usije kupoteza sehemu yake yoyote; kwa kuwa chochote unachopoteza, ni dhahiri ni hasara kwako kama ilivyokuwa kutoka kwa mmoja wa washiriki wako. Kwa maana niambie, ikiwa mtu yeyote angekupa nafaka za dhahabu, je! Usingezishika kwa uangalifu wote, ukiwa macho yako dhidi ya kupoteza yoyote ya hizo, na kupata hasara? Je! Hautazingatia kwa uangalifu zaidi, isije ikaanguka kutoka kwako kitu cha thamani zaidi kuliko dhahabu na mawe ya thamani? Halafu baada ya kushiriki Mwili wa Kristo, karibia pia kwenye Kikombe cha Damu yake; si kunyoosha mikono yako, bali kuinama, na kusema kwa hewa ya ibada na heshima, Amina, jitakaseni kwa kushiriki pia Damu ya Kristo. Na wakati unyevu bado uko kwenye midomo yako, iguse kwa mikono yako, na utakase macho yako na paji la uso na viungo vingine vya akili. Basi subiri maombi, na umshukuru Mungu, ambaye amekuhesabu kuwa unastahili siri kubwa sana. —St. Cyril wa Yerusalemu, karne ya 4; Hotuba ya Catechetical 23, n. 21-22
Mjumbe kisha akafika kijijini na akakaribia kibanda cha kwanza. Lilikuwa makao ya chini — paa lake lilikuwa na nyasi, misingi imepinduka, na sura yake ya mbao ilichakaa na kuchakaa. Alipogonga mlango wake, familia ilikusanyika kumsalimia mgeni wao.
Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
Pour lire mes écrits en français, bonyeza hapa juu:
Maelezo ya chini
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | tafuta.org |
| ↑3 | Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 1324 |