"Kuzaliwa kwa Yesu", Lorenzo Monaco; 1409
Iliyochapishwa kwanza Desemba 27, 2006
Kwa nini amelala katika mali isiyo na maana, ambapo ng'ombe na punda wanalisha? -Huyu ni Mtoto gani? Krismasi Carol
HAPANA idadi ya walinzi. Hakuna jeshi la malaika. Hata mkeka wa kukaribisha wa Makuhani Wakuu. Mungu, aliye mwili, anasalimiwa ulimwenguni na ng'ombe na punda.
Wakati Wababa wa mapema walitafsiri viumbe hivi viwili kama ishara ya Wayahudi na wapagani, na kwa hivyo wanadamu wote, tafsiri nyingine ilikuja akilini katika Misa ya Midnight.
BUBU KAMA NG'OMBE
Inatuletea maumivu. Inaacha utupu. Husababisha dhamiri yenye shida. Na bado, bado tunarudi kwake: dhambi ile ile ya zamani. Ndiyo, wakati mwingine sisi ni kama "bubu kama ng'ombe" linapokuja suala la kuanguka katika mitego hiyo hiyo mara kwa mara. Tunatubu, lakini kisha tunashindwa kuchukua hatua zinazohitajika ili kujizuia tusianguke tena. Hatuepuki tukio la karibu la dhambi, na hivyo kuanguka daima kurudi katika dhambi. Kweli, ni lazima tuwachanganye malaika!
Hii haionekani zaidi kuliko kwa maana ya pamoja. Tunapoendelea kumtupilia mbali mataifa yetu Mungu na sheria za maadili Alizoziweka, tunaona idadi ya watu ikipungua (katika "utamaduni wa kifo"), vurugu zikiongezeka, kujiua kuongezeka, uchoyo na ufisadi kuongezeka, na mivutano ya kimataifa ikiongezeka. Lakini hatufanyi uhusiano. Sisi ni bubu kama ng'ombe.
Wala sisi katika enzi hii ya "kielimu" na "iliyoelimika" hatuchunguzi kutoka kwa mtazamo wa kihistoria jinsi Ukristo umebadilisha ustaarabu, kutoka nyakati za Milki ya Kirumi hadi leo hii. Ni ukweli rahisi. Lakini hivi karibuni tunasahau - au mara nyingi - kuchagua isiyozidi kuona. Mjinga. Mjinga mtupu tu.
Hata hivyo, fahali huyu anakaribishwa katika zizi la Bwana. Yesu hakuja kwa ajili ya kisima, alikuja kwa ajili ya wagonjwa.
MKAIDI AKIWA PUNDA
Punda huyo anawakilisha sisi ambao ni “wakaidi kama punda.” Huku kunyongwa kwenye mapungufu ya zamani ambayo tunakataa kuachilia, tukijipiga kichwani na mzee aliyechoka mbili kwa nne.
Leo Yesu anasema,
Acha kwenda. Nimekusamehe tayari kwa dhambi hiyo. Tumaini kwa Rehema yangu. Nakupenda. Hili ndilo kusudi la kuja kwangu: kuchukua dhambi zako ziondolewe milele. Mbona mnawarudisha zizini?
Pia ni ukaidi huo tumuache Mungu atupende. Ninakumbuka maneno ya rafiki yangu ambaye wakati fulani aliniambia, “Acha Mungu akupende.” Ndiyo, tunakimbia huku na huko kufanya tendo hili au lile, lakini kamwe usiruhusu Mungu atufanyie tendo. Na kitendo Anachotaka kufanya ni kukifanya tupende sasa hivi, kama tulivyo. “Lakini mimi sistahili. Mimi ni kukata tamaa. Mimi ni mwenye dhambi,” tunajibu.
Na Yesu anasema,
Ndiyo, wewe hufai, na wewe ni mwenye dhambi. Lakini wewe si tamaa! Je! umekata tamaa unapomwona mtoto akijifunza kutembea, lakini anaanguka chini? Au unapomwona mtoto mchanga ambaye hawezi kujilisha mwenyewe? Au mdogo analia gizani? Wewe ni mtoto huyo. Unatarajia zaidi ya ninavyotarajia! Kwa maana mimi tu ninaweza kukufundisha kutembea. Nitakulisha. Nitakufariji gizani. nitakufanya ustahili. Lakini lazima uniruhusu kukupenda!
Ukaidi mbaya zaidi ni kutotaka kujiona katika nuru ya Kimungu ya ukweli inayofunua dhambi ili tukomboe; kutambua umaskini wetu wa roho, hitaji letu la Mwokozi. Karibu kila mtu ana sehemu katika aina hii ya ukaidi ambayo huenda kwa jina lingine: Pwapanda. Lakini mioyo hii pia, Kristo anaikaribisha kwenye zizi lake.
Hapana, hakuwa tai huru na anayepaa wala simba mwenye nguvu na hodari, bali alikuwa ng'ombe na punda ambaye Mungu alimlaza kwenye zizi la ng’ombe alilozaliwa.
Ndio, bado kuna tumaini kwangu.
Mungu akawa mwanadamu. Alikuja kukaa kati yetu. Mungu hayuko mbali: yeye ni "Emmanuel", Mungu-pamoja nasi. Yeye si mgeni: ana uso, uso wa Yesu. -PAPA BENEDICT XVI, ujumbe wa Krismasi “Urbi na Orbi“, Desemba 25, 2010
