Warumi I

IT ni kwa kuona tu sasa kwamba labda Warumi Sura ya 1 imekuwa moja ya vifungu vya unabii zaidi katika Agano Jipya. Mtakatifu Paulo anaweka maendeleo ya kuvutia: kumkana Mungu kama Bwana wa Uumbaji husababisha hoja za bure; hoja ya bure husababisha ibada ya kiumbe; na kuabudu kiumbe husababisha kupinduka kwa mwanadamu ** ity, na mlipuko wa uovu.

Warumi 1 labda ni moja wapo ya ishara kuu za nyakati zetu…

SOPHISTRIES

ustadi: Hoja batili ya makusudi inayoonyesha ujanja katika kusababu kwa matumaini ya kumdanganya mtu.

[Shetani] alikuwa ni **er tangu mwanzo… ni mwongo na baba wa uongo. ( Yohana 8:44 )

Kama ninavyoeleza katika kitabu changu Mabadiliko ya Mwisho, kama vile Sehemu ya 3 ya Kukumbatia Tumaini, “joka mkuu… yule nyoka wa kale, aitwaye Ibilisi na Shetani” (Ufu 12:9) anaanza moja ya mashambulizi yake ya mwisho dhidi ya wanadamu—si kwa njia ya jeuri (ambayo itakuja)—lakini falsafa. Kwa njia ya ujinga, joka anaanza kusema uongo, si kwa kumkana Mungu moja kwa moja, bali kwa kukandamiza ukweli.

Ghadhabu ya Mungu kwa hakika inadhihirishwa kutoka mbinguni dhidi ya kila uovu na uovu wa wale wanaoikandamiza kweli kwa uovu wao. Kwa maana kile kinachoweza kujulikana juu ya Mungu ni dhahiri kwao, kwa sababu Mungu alidhihirisha kwao. Tangu kuumbwa kwa ulimwengu, sifa zake zisizoonekana za uwezo wa milele na uungu zimeweza kueleweka na kutambulika katika kile alichokifanya. Matokeo yake, hawana kisingizio; kwa maana ingawa walimjua Mungu hawakumpa utukufu kama Mungu wala kumshukuru. ( Warumi 1:18-19 )

Hakika kama Adam na Hawa. kiburi ulikuwa mtego wa mwindaji. Mbegu za falsafa ushirika (mwishoni mwa karne ya 16) yalipandwa katika akili za wanadamu—mawazo ya kwamba Mungu aliumba mbingu na dunia, kisha akaziacha, na wakati ujao wa kiadili wa wanadamu, ili kusababu tu. Hilo liliongoza kwenye falsafa zaidi ambazo zilianza kukana “sifa zisizoonekana za uwezo wa milele na uungu,” kama vile busara, sayansi, na mali ambayo kwa ujumla ilitazamwa kuwapo kwa mwanadamu kutoka kwa mtazamo wa kiakili na wa kimaada tu, ukiziacha nguvu zisizo za asili kuwa ushirikina au hekaya tu.

ISIYO NA MAANA

Badala yake, mawazo yao yakawa bure, na akili zao zisizo na akili zikatiwa giza. Huku wakijidai kuwa wenye hekima, wakawa wapumbavu na kubadilisha utukufu wa Mungu asiyeweza kufa na kuwa mfano wa sanamu ya mwanadamu anayeweza kufa au ya ndege au ya wanyama wenye miguu minne au ya nyoka. ( Warumi 1:21-23 )

Mtakatifu Paulo anaeleza maendeleo ya asili: Mungu anaposukumwa kando, mwanadamu—ambaye kwa sababu alikusudiwa kwa ajili ya Mungu, na kumwabudu Mungu—kisha huanza kugeuza lengo la ibada yake kwa uumbaji wenyewe. Kwa hivyo, falsafa mpya na za kina zaidi zilianza kuibuka: mageuzi, kwa mfano, alipendekeza kwamba ulimwengu na uumbaji wote ni mambo ya bahati nasibu tu na mchakato wa mageuzi unaoendelea. Uumbaji, hasa mwanadamu, si tunda la mpango wa kimungu, bali ni mchakato tu wa “uteuzi wa asili.” Kwa hivyo, hii ilisababisha falsafa za kusumbua zaidi zilizochimbwa ndani Upungufu: wazo kwamba mwanadamu sio tu angeweza kuunda utopia yake mwenyewe bila Mungu, lakini kwamba mtu mwenyewe angeweza kuamua mchakato wa "uteuzi wa asili" kwa ajili yake mwenyewe. Kwa hiyo, Ukomunisti na Unazi zikawa matunda ya umwagaji damu ya jaribio la Shetani la “kukandamiza ukweli” na kuamua wakati ujao. Meno ya joka yalianza kuonekana.

Udanganyifu wa Mpinga Kristo tayari huanza kujitokeza ulimwenguni kila wakati madai yanapogunduliwa ndani ya historia tumaini la kimasihi ambalo linaweza kutambuliwa zaidi ya historia kupitia hukumu ya eskatolojia. Kanisa limekataa hata aina zilizobadilishwa za uwongo huu wa ufalme kuja kwa jina la millenarianism, haswa aina ya kisiasa "ya kupotosha" ya masiya ya kidunia. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 676

Lakini harakati hizi za kishetani zilikuwa ni a kielelezo—onyo la mahali ambapo wanadamu walikuwa wakienda: moja kwa moja kwenye kinywa cha joka, kwenye “utamaduni wa kifo” wa ulimwenguni pote. Kilichohitajika kimsingi ni kwa falsafa zingine tatu kukumbatiwa kikamilifu: Mungu (kukanusha kabisa kwa Mungu); utilitiarianism (itikadi kwamba matendo yanahalalishwa ikiwa yana manufaa au manufaa kwa walio wengi); na ubinafsi ambayo huweka matakwa na mahitaji ya mtu mwenyewe katikati ya ulimwengu, badala ya jirani yake.

Hatuwezi kukataa kwamba mabadiliko ya haraka yanayotokea katika ulimwengu wetu pia yanaonyesha ishara za kusumbua za kugawanyika na kurudi nyuma kwa ubinafsi. Kupanuka kwa matumizi ya mawasiliano ya kielektroniki kumesababisha hali nyingine kutengwa kwa kushangaza ... Pia ya wasiwasi mkubwa ni kuenea kwa itikadi ya kidunia ambayo inadhoofisha au hata kukataa ukweli usiofaa. -PAPA BENEDICT XVI, hotuba katika Kanisa la Mtakatifu Joseph, Aprili 8, 2008, Yorkville, New York; Shirika la Habari Katoliki

Kwa njia ya saikolojia na Freudianism, ufahamu wa mwanadamu juu yake mwenyewe ukawa wa kibinafsi. Hatimaye, mpangilio mzima wa mambo, hata jinsia ya mtu mwenyewe, basi, inaweza kutambuliwa, kubadilishwa na kupotoshwa kuelekea. binafsi. Ikiwa hakuna Mungu, na kwa hivyo hakuna maadili kamili, basi hakuna sababu ya kujinyima tamaa ya mwili.

Kwa hiyo, Mungu aliwaacha wafuate uchafu kwa kuzifuata tamaa za mioyo yao hata kuharibiana miili yao. Waliibadili kweli ya Mungu kuwa uongo, wakakiheshimu na kukiabudu kiumbe badala ya Muumba anayehimidiwa milele. Amina. Kwa hiyo, Mungu aliwaacha wafuate tamaa mbaya. Wanawake wao walibadilisha mahusiano ya asili kwa yasiyo ya asili, na wanaume vivyo hivyo waliacha mahusiano ya asili na wanawake na kuchomwa na tamaa wao kwa wao. Wanaume walifanya mambo ya aibu na wanaume na hivyo wakapata katika nafsi zao adhabu inayostahiki kwa upotovu wao. Na kwa kuwa hawakuona inafaa kumkiri Mungu, Mungu aliwatia katika akili zao zisizofaa kufanya yasiyofaa. ( Warumi 12:24-28 )

Ubarikiwe na asante kwa
kusaidia huduma hii.

Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.