DEAR ndugu na dada, miezi minne sasa imepita tangu dhoruba iliyosababisha uharibifu katika shamba letu na maisha yetu hapa. Leo, ninafanya matengenezo ya mwisho kwa mazizi ya ng'ombe wetu kabla ya kuelekea kwenye idadi kubwa ya miti ambayo bado imebaki kukatwa kwenye mali yetu. Hii yote ni kusema kwamba densi ya huduma yangu ambayo ilivurugwa mnamo Juni inabaki kuwa kesi, hata sasa. Nimesalimisha kwa Kristo kutokuwa na uwezo kwa wakati huu kutoa kile ninachotaka kutoa… na kuamini mpango Wake. Siku moja kwa wakati.
Kwa hiyo leo, katika sikukuu hii ya Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili, natamani kuwaacha tena na wimbo niliouandika siku ya kifo chake, na mwaka mmoja baadaye, niliuimba huko Vatikani. Pia, nimechagua baadhi ya nukuu ambazo, nadhani, zinaendelea kuzungumza na Kanisa saa hii. Mpendwa Mtakatifu Yohane Paulo, utuombee.
Ni alama ya ukuu kuweza kusema: “Nimefanya kosa; Nimetenda dhambi, Baba; Nimekukosea, Mungu wangu; Samahani; Naomba msamaha; Nitajaribu tena kwa sababu nategemea nguvu zako na ninaamini katika upendo wako. Na ninajua kwamba uwezo wa fumbo la pasaka la Mwanao—kifo na ufufuo wa Bwana wetu Yesu Kristo—ni kuu kuliko udhaifu wangu na dhambi zote za ulimwengu. Nitakuja na kuungama dhambi zangu na kuponywa, nami nitaishi katika upendo wako! —Homily, San Antonio, 1987; Papa Yohane Paulo II, kwa Maneno Yangu Mwenyewe, Vitabu vya Gramercy, uk. 101
Kwa neno moja, tunaweza kusema kwamba mabadiliko ya kitamaduni ambayo tunaitaka yanadai kutoka kwa kila mtu ujasiri wa kufuata mtindo mpya wa maisha, unaojumuisha kufanya chaguzi za vitendo - katika kiwango cha kibinafsi, cha familia, kijamii na kimataifa - kwa msingi wa kipimo sahihi cha maadili: ukuu wa kuwa juu ya kuwa na mtu juu ya vitu. Mtindo huo mpya wa maisha unatia ndani kuacha kutojali hadi kuwajali wengine, kutoka kuwakataa hadi kuwakubali. Watu wengine sio wapinzani ambao tunapaswa kujitetea kutoka kwao, lakini ndugu na dada wa kuungwa mkono. Wanapaswa kupendwa kwa ajili yao wenyewe, na hututajirisha sisi kwa uwepo wao wenyewe. -Evangelium Vitae, Machi 25, 1995; v Vatican.va
Hakuna mtu anayeweza kuepuka maswali ya msingi: Nifanye nini? Je, ninawezaje kutofautisha mema na mabaya? Jibu ni 
shukrani iwezekanavyo tu kwa uzuri wa ile kweli inayong’aa ndani kabisa ndani ya roho ya mwanadamu… Yesu Kristo, “nuru ya mataifa”, anang’aa juu ya uso wa Kanisa lake, ambalo analituma kwa ulimwengu wote kutangaza Injili kwa kila kiumbe. -Utukufu wa Veritatis, n. 2; v Vatican.va
Ndugu na dada, msiogope kumkaribisha Kristo na kukubali uwezo wake… Msiogope. —Homily, Kuzinduliwa kwa Papa, Oktoba 22, 1978; Zenit.org
Pamoja na matokeo mabaya, mchakato mrefu wa kihistoria unafikia mabadiliko. Mchakato ambao wakati mmoja ulisababisha kugundua wazo la "haki za binadamu" - haki za asili kwa kila mtu na kabla ya Katiba yoyote na sheria ya Jimbo - leo imeonyeshwa na mkanganyiko wa kushangaza. Hasa katika umri ambapo haki zisizovunjika za mtu huyo zinatangazwa kwa dhati na dhamana ya maisha imethibitishwa hadharani, haki ya kuishi inakataliwa au kukanyagwa, haswa wakati muhimu zaidi wa kuishi: wakati wa kuzaliwa na wakati wa kifo ... Hiki ndicho kinachotokea pia katika kiwango cha siasa na serikali: haki ya asili na isiyoweza kutolewa ya maisha inahojiwa au kunyimwa kwa msingi wa kura ya bunge au mapenzi ya sehemu moja ya watu - hata ikiwa ni wengi. Haya ni matokeo mabaya ya uaminifu ambao unatawala bila kupingwa: "haki" inakoma kuwa kama hiyo, kwa sababu haijajengwa tena juu ya hadhi isiyoweza kuvunjika ya mtu huyo, lakini inafanywa chini ya mapenzi ya sehemu yenye nguvu. Kwa njia hii demokrasia, inayopingana na kanuni zake, inahamia vyema kwa aina ya ubabe. -PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injili ya Uzima",n. 18, 20
Mapambano haya yanafanana na mapigano ya apocalyptic yaliyoelezewa katika [Ufu 11: 19-12: 1-6, 10 juu ya vita kati ya "mwanamke aliyevaa jua" na "joka"]. Vita vya kifo dhidi ya Maisha: "utamaduni wa kifo" unatafuta kujilazimisha juu ya hamu yetu ya kuishi, na kuishi kwa ukamilifu… Sekta kubwa za jamii zimechanganyikiwa juu ya nini ni sawa na ni nini kibaya, na ziko katika rehema ya wale walio na nguvu ya "kuunda" maoni na kuiweka kwa wengine. —POPE JOHN PAUL II, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Nyumbani, Denver, Colorado, 1993
Tangu mwanzo wa huduma yangu huko St. Peter's See huko Roma, ninauona ujumbe huu [wa Rehema ya Mungu] kuwa maalum kwangu. 
kazi. Ruzuku imenikabidhi mimi katika hali ya sasa ya mwanadamu, Kanisa na ulimwengu. Inaweza kusemwa kwamba kwa hakika hali hii ilinipa ujumbe huo kama kazi yangu mbele za Mungu. -November 22, 1981 katika Shrine of Merciful Love huko Collevalenza, Italia
Kutoka hapa lazima kutoke 'cheche ambayo itaandaa ulimwengu kwa ujio wa mwisho wa [Yesu]'((Diary, 1732). Cheche hii inahitaji kuangazwa na neema ya Mungu. Moto huu wa rehema unahitaji kupitishwa kwa ulimwengu. - ST. JOHN PAUL II, Kuwekwa wakfu kwa Basilica ya Huruma ya Mungu, Krakow, Poland; utangulizi katika shajara ya ngozi, Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Magazeti ya Mtakatifu Michel, 2008
Mwanamke huyu wa imani, Maria wa Nazareti, Mama wa Mungu, amepewa sisi kuwa kielelezo katika hija yetu ya imani. Kutoka kwa Maria tunajifunza kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu katika mambo yote. Kutoka kwa Maria, tunajifunza kuamini hata wakati matumaini yote yanaonekana kutoweka. Kutoka kwa Maria, tunajifunza kumpenda Kristo, Mwana wake na Mwana wa Mungu. Kwa maana Mariamu si tu Mama wa Mungu, ni Mama wa Kanisa pia. —Ujumbe kwa Mapadre, Washington, DC 1979; Papa Yohane Paulo II, kwa Maneno Yangu Mwenyewe, Vitabu vya Gramercy, uk. 110
REALING RELATED
Soma tukio langu lisilo la kawaida la uwepo wa Mtakatifu Yohane Paulo huko Vatikani: Mtakatifu Yohane Paulo II
Ili kununua muziki au kitabu cha Mark, nenda kwa:
Neno la Sasa ni huduma ya wakati wote ambayo
inaendelea na msaada wako.
Ubarikiwe, na asante.
Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
