Baba Mtakatifu Francisko! Sehemu ya III

By
Marko Mallett

 

FR. GABRIEL alikuwa akivuna baada ya Misa wakati sauti inayojulikana ilikatiza kimya. 

“Haya, Fr. Gabe!”

Kevin alisimama kwenye mlango wa Sacristy, macho yake yaking'aa, tabasamu pana usoni mwake. Fr. akasimama kimya kwa muda, akimchunguza. Ilikuwa imepita mwaka mmoja tu, lakini sura ya kijana ya Kevin ilikuwa imekua na kuwa mtu mzima. 

“Kevin! Nini—ulikuwa hapa kwenye Misa?”

"Hapana, nilidhani ilikuwa saa 9:00 asubuhi, kama kawaida."

"Ah, sio leo," Fr. Gabriel alisema huku akitundika nguo zake chumbani. "Nina mkutano na Askofu asubuhi ya leo, kwa hivyo niliurudisha kwa saa moja."

"Oh ... hiyo ni mbaya sana," Kevin alisema. 

"Kwa nini, kuna nini?"

"Nilitarajia tungeweza kufanya kifungua kinywa. Kweli, ninamaanisha nilitaka kwenda kwenye Misa, pia, lakini nilitumaini tungeweza kutembelewa kidogo.”

Fr. Gabriel alitazama saa yake. “Mh… Vema, sidhani kama mkutano wangu utapita zaidi ya saa moja, hata kidogo. Kwa nini tusifanye chakula cha mchana?” 

"Ndio, hiyo ni sawa. Mahali sawa?" 

“Wapi kwingine!” Fr. Gabriel alipenda chakula cha jioni cha zamani, zaidi kwa ajili ya faraja ya mambo yake ya ndani yasiyobadilika na mabaki ya miaka ya 1950 kuliko chakula chake kisicho asili. “Tuonane saa sita mchana, Kevin. Hapana, ifanye iwe 12:30, endapo tu…”

---------

Kevin alitazama saa yake huku akiwa ameshikilia kikombe cha kahawa chenye joto. Ilikuwa 12:40 na hakuna dalili ya kuhani. 

"Kevin?"

Akatazama juu, akapepesa macho mara mbili mbili. 

“Bill?”

Kevin hakuamini jinsi alivyokuwa amezeeka tangu alipomwona mara ya mwisho. Nywele za Bill zilikuwa nyeupe zaidi ya fedha na macho yake yalikuwa yamezama kidogo. Siku zote kwa heshima, haswa kwa wazee wake, Kevin alinyoosha mkono wake. Bill akaikamata na kutikisa kwa nguvu.  

“Umekaa peke yako, Kevin? Vipi, walikufukuza kutoka seminari?”

Kevin alitoa "Ha" ya kulazimishwa huku akijaribu kuficha tamaa usoni mwake. Yeye kweli alitaka kuwa na Fr. Gabriel peke yake. Lakini aliyependeza watu katika Kevin, ambaye hangeweza kamwe kusema "hapana," alichukua nafasi. “Namsubiri tu Fr. Gabriel. Anapaswa kuwa hapa dakika yoyote. Kuwa na kiti."

“Unajali?”

"Hapana," Kevin alidanganya. 

“Tom!” Bill alimwita bwana mmoja aliyekuwa anazungumza na mkulima. “Njoo ukutane na kasisi wetu anayefuata!” Tom akaenda na slid katika kibanda karibu naye. "Tom More," alisema, akinyoosha mkono wake. Kabla Kevin hajasema, Tom alitazama chini kwenye msalaba kwenye shingo ya mseminari na kusema, “Msalaba wa Kiprotestanti, eh?”

“Umh, nini?”

"Nilifikiri kwamba mwanasemina atavaa msalaba." 

“Naam, mimi—”

“Kwa hiyo unasoma seminari gani?” Tom alikuwa wazi katika udhibiti wa mazungumzo. 

"Niko kwa Neumann," Kevin alijibu, uso wake ukiwa na kiburi. Lakini lilitoweka haraka huku Tom akiendelea.

"Ah, ngome ya kila kitu kisasa. Bahati nzuri, mtoto."

Kevin alipepesa macho mara mbili, na kulazimisha kushuka kwa hasira. John Neumann Seminari ya Magharibi kwa hakika imekuwa kitovu cha teolojia ya kiliberali, itikadi kali ya ufeministi, na uwiano wa kimaadili. Ilikuwa imevunja imani ya watu wengi. Lakini hiyo ilikuwa miaka ishirini iliyopita.

“Vema, Askofu Claude alisafisha mengi ya hayo,” Kevin akajibu. "Kuna baadhi ya maprofesa wazuri huko - sawa, labda mtu ambaye yuko mbali kidogo, lakini-"

“Ndiyo, nina matatizo na Askofu Claude,” Tom alisema. 

"Yeye ni dhaifu kama hao wengine," Bill aliongeza. Uso wa Kevin ukiwa umepinda, alishtushwa na Bill kukosa heshima. Alikuwa karibu kumtetea Askofu wakati Fr. Gabriel akasogea hadi kwenye meza huku akitabasamu. "Halo watu," alisema, akichambua nyuso za wote watatu. “Samahani, Kevin. Askofu naye alichelewa. Je, ninaingilia kati?”

“Hapana, hapana, keti chini,” Bill alisema, kana kwamba alikuwa amewakusanya wote. 

Fr. Gabriel alijua Tom More alikuwa nani—mshiriki wa zamani wa parokia hiyo. Lakini Tom alikuwa ameondoka kwenda kwenye parokia ya “Jadi” iliyokuwa barabarani—St. Pius—na hatimaye alichukua Bill na Marg Tomey. Bill bado alikuja kwa St. Mikaeli mara kwa mara, lakini mara chache kwa Misa ya kila siku. Wakati Fr. Gabriel alimuuliza siku moja alipotelea wapi, Bill akajibu kwa urahisi, “Kwa halisi Misa katika Kaunti ya Landou.” Hayo yalikuwa maneno ya kupigana, bila shaka. Mabishano makali yalizuka hadi Fr. walisema ni bora wangeachana na suala hilo. 

Fr. Gabriel alimfahamu mchungaji wa St. Pius, Fr. Albert Gainley. Ilikuwa parokia pekee katika dayosisi hiyo ambapo Ibada ya Kilatini ilisemwa kila wikendi. Fr. Albert, kuhani wa spry katika miaka yake ya mapema ya sabini, alikuwa mtu mwenye heshima na mkarimu. Kilatini chake kilikuwa safi na tabia zake, ingawa zilitetereka kidogo sasa, zilihesabiwa na kuheshimiwa. Fr. Gabriel alihudhuria Ibada ya Tridentine huko pindi moja miaka kadhaa iliyopita na alishangazwa na familia ngapi za vijana, kubwa zilihudhuria. Alikaa pale, akizama katika mila za kale na maombi ya kitajiri, akipumua sana minong'ono ya ubani iliyokuwa juu yake. Na moshi wa mishumaa. Alipenda moshi huo wote wa mshumaa.

Kwa kweli, Fr. Gabriel alipenda na kuthamini yote, ingawa alizaliwa baada ya Vatikani II. Zaidi ya hayo, alipenda kujitolea, kiasi, na heshima ambayo washarika walikuwa nayo tangu walipoingia Nave. Alitazama kwa fitina familia moja ikiingia, mikono yao ikiwa imeshikana Orans, wasichana walijifunika, wavulana wamevaa suti. Wote waligeukia Hema la Kukutania, na kwa upatanishi kamili, walijigeuza, wakasimama, na kwenda kwenye viti vyao kama kikundi kilichopangwa vizuri. “Nimefurahi kuwaona vijana,” alijiwazia. Akiwa katika parokia ya nchi, Fr. Kutaniko la Gabriel lilikuwa kubwa zaidi kwa chaguo-msingi. Hakukuwa na chochote cha kuwaweka vijana katika miji tena walipokuwa wakimiminika mijini kwa ajili ya kazi na elimu. Lakini vijana wawili ambao walikuwa bado katika parokia yake walikuwa wakifanya kazi sana katika kwaya na katika hafla za vijana mjini.

Alipenda parokia yake tulivu. Aliipenda Misa yake. Alijua kwa ufahamu kwa nini Mababa wa Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikano walihisi Misa inahitajika kusasishwa na lugha za kienyeji na kadhalika. Lakini alipopendezwa na “drama” ya Misa ya Kilatini, alihuzunishwa kwamba “marekebisho” hayo yaliacha ibada yake iwe na upara. Kwa kweli, aliguswa sana na Fr. Liturujia ya Albert, ambayo Fr. Gabriel alirejea katika nyaraka za Vatikani II na kugundua tena baadhi ya vipengele vya Misa ambayo Mababa hawakukusudia kuyapoteza. Alianza kutekeleza baadhi ya Kilatini tena katika majibu ya Misa, ikiwa ni pamoja na chant kidogo. Alitumia uvumba kila alipoweza. Aliweka msalaba mkubwa katikati ya madhabahu na akauliza kama angeweza kuwa na mavazi mazuri yanayoning'inia kwenye sakristi ya nyuma kwenye parokia ya jirani, ya Mtakatifu Luka. "Wachukue," Fr. Joe, mmoja wa walinzi wa zamani wa "huru" kwenye njia ya kutoka. "Kuna sanamu humu pia, ikiwa unazitaka. Ningewatupa nje hao." Fr. Gabriel alipata mahali pazuri kwao kwenye pembe za nyuma za parokia yake. Na mishumaa. Alinunua mishumaa mingi. 

Lakini alipomuuliza Askofu kama angeweza kuteleza kidogo mwelekeo wa tangazo kwa kukabili madhabahu wakati wa Sala ya Ekaristi, jibu lilikuwa “hapana” thabiti. 

Lakini haikuwa kamilifu kwa Mtakatifu Pius pia, kwa vile haiko katika parokia yoyote. Fr. Gabriel alifadhaika, kama vile Fr. Albert, kwenye sehemu ndogo iliyohudhuria Misa ya Kilatini. Hao ndio ambao sio tu walihifadhi ukosoaji mkali zaidi kwa Papa Francis, lakini walikuza nadharia ya njama baada ya nadharia juu ya uhalali wa kuchaguliwa kwake papa na kujiuzulu kwa Benedict XVI. Pia waliambatanisha lebo za "Nabii wa Uongo", "mzushi", na "mlinzi mpotovu" kwa Francis - na chochote kingine wangeweza kukusanya katika diatribe zao za hasira. Na yote yalitumwa mara moja kwenye mitandao ya kijamii. Lakini zaidi na zaidi, wachache wa Fr. ya Gabriel mwenyewe waumini wa parokia walikuwa wanaanza kufuata mwelekeo mbaya unaokua. Bill alikuwa nayo mengi kufanya hivyo kama vile mara kwa mara, baada ya Misa, alitoa nakala zilizochapishwa za uchafu wowote ambao angeweza kupata kwa Francis-mpaka Fr. Gabrieli akamwomba asimame.

Na ndio maana Fr. Gabriel alishtuka alipoingia kwenye chumba cha kulia chakula na kuwaona Bill na Tom wakiwa wameketi kwenye kibanda. Hakuna mtu aliyeona itikio lake-isipokuwa mhudumu. Alitazama kwenye kibanda, kisha akamgeukia Fr. tena kwa kucheka. Alimjua Bill na "watusi" wake vizuri sana. Fr. Gabriel alikunja uso wake, kwa aibu kidogo, huku akimkonyeza. Alipoingia kwenye kiti chake, alijua nini kinakuja. 

"Sijaonana kwa muda mrefu, Padre," Bill alisema. "Wakati mzuri."

“Mambo vipi?” Fr. Gabriel aliuliza. Tayari alijua jibu.

"Naam, Kevin yuko hapa."

Fr. alimkodolea macho Bill, na Kevin, akingoja maelezo.

“Ni nini kingine huwa tunazungumza tukiwa pamoja? Bergoglio!”

Fr. Gabriel alitabasamu na kutikisa kichwa kuashiria kujiuzulu huku Kevin akishindwa kuficha kutofurahishwa kwake.

“Usiniambie utamtetea Papa Saini ya Francis kwenye hati hiyo ya mpinga-Kristo na Imamu huyo Mwislamu?” Bill alidhihaki.

Tabasamu la kiburi lilivuka uso wa Tom. Kevin alikuwa amesalia kwa muda kuuliza kwamba, ikiwa hawakujali, alikuwa akipanga mazungumzo ya faragha na Fr. Gabriel. Lakini kabla hajafungua kinywa chake, Fr. Gabriel alichukua chambo.

“Hapana, mimi sivyo, Bill,” akajibu. 

"Ah, basi, hatimaye unaanza kuona mwanga," alisema, na dokezo la dhihaka.

"Oh, unamaanisha kwamba Papa Francis ndiye Mpinga Kristo?" Fr. Gabriel alijibu kwa kukauka.

"Hapana, Nabii wa Uongo,” alisema Tom.

Kevin alitazama kwenye kikombe chake cha kahawa na kunung'unika kitu kisichoweza kutambulika. 

"Sawa," Fr. Gabrieli aliendelea kwa utulivu, “niliposoma sentensi hiyo katika Azimio—ile inaposema…

Uwingi na utofauti wa dini, rangi, jinsia, rangi na lugha ni mapenzi ya Mungu katika hekima yake... -Hati juu ya "Udugu wa Kibinadamu kwa Amani ya Ulimwenguni na Kuishi Pamoja". -Abu Dhabi, Februari 4, 2019; v Vatican.va

“…wazo langu la kwanza lilikuwa, je, Papa anazungumza kuhusu mapenzi ya Mungu yanayoruhusu?” 

"The alijua ungesema hivyo!” Bill alibweka, kwa sauti kubwa sana.

"Lakini, Bill, shikilia. Kadiri nilivyozidi kuitazama, ndivyo nilivyohisi kwamba sentensi hiyo hususa ilionyesha kwamba Mungu yuko tayari kikamilifu wingi wa itikadi kinzani na 'kweli' zinazopingana katika 'hekima yake.' Nadhani tu kwamba Papa Francis ameondoka sana haijasemwa, kwa mara nyingine tena, na kwamba, ndiyo, hii inaweza kusababisha kashfa.”

“Inaweza?” Alisema Tom, kutupa mwenyewe nyuma dhidi ya kiti chake. “Tayari ina. Bergoglio ni mzushi, na hii ni uthibitisho chanya. Anaharibu Kanisa na kuwadanganya watu kwa wingi. Ni kisingizio cha kuhuzunisha kama nini kwa mchungaji.”

Bill aliketi pale, akitingisha kichwa kwa shauku, ingawa alikwepa kumuona Fr. Gabriel.

"Oh, yeye?" Fr. akajibu. 

“Naam, yuko—” Bill alianza, lakini Kevin akamkatisha tamaa. 

“Hapana, yuko isiyozidi kuliharibu Kanisa. Namaanisha, ndio, nakubaliana na Fr. Gabe kwamba amekuwa akichanganya nyakati fulani. Lakini je, nyie hata mnasoma homilies zake za kila siku? Mara nyingi husema mambo mengi mazuri, halisi, na ya kina. Mmoja wa maprofesa wangu - "

“Lo, pumzika,” Bill alifoka. “Ningejali kidogo kama angesoma Katekisimu kutoka kwenye mimbari kila siku. Yeye ni uongo. Anasema jambo moja halafu anafanya lingine.” 

Fr. akasafisha koo lake. “Hujali kama anafundisha Imani Katoliki kila siku? Ndivyo ulivyosema, Bill?" 

“Anasema jambo moja…” Tom alimalizia sentensi, “…kisha anajipinga. Kwa hivyo hapana, hata mimi sijali.”

Kwa upande mmoja, Fr. Gabriel hakuweza kutokubaliana kabisa. Vitendo vya Papa Francisko nchini Uchina, uungaji mkono wake usiozuiliwa wa sayansi ya hali ya hewa yenye kutiliwa shaka, baadhi ya uteuzi aliofanya wa washauri na wale ambao walikuwa na nyadhifa za waziwazi zinazopinga mafundisho ya Kanisa, na ukimya wake, kutotaka kwake kusafisha hewa… ilikuwa ya kutatanisha, ikiwa sio ya kukatisha tamaa. Na Azimio hili yeye alitia saini… aliamini kwamba nia ya Papa ilikuwa nzuri na ya dhati, lakini usoni mwake, ilionekana kama kutojali kidini. Angalau, hivyo ndivyo ilivyokuwa ikifasiriwa na kila mtangazaji wa redio ya Kiinjili na wengi wa vyombo vya habari vya kikatoliki vya kihafidhina. Kwa hivyo, Fr. Nyakati fulani Gabriel alihisi kana kwamba alilazimishwa kuwa mwombezi wa Francis pamoja na waumini hao, marafiki, familia, na hata baadhi ya makasisi ndugu ambao mwezi baada ya mwezi walitoa orodha fupi ya “makosa” ya papa. 

"Sawa, jambo la kwanza," Fr. Gabriel alisema, akiinama katikati ya meza. "Na ninamaanisha hivi, watu ... iko wapi imani yako katika Kristo? Ninapenda kile Maria Voce, Rais wa Focolare Movement, alisema:

Wakristo wanapaswa kuzingatia kwamba ni Kristo ambaye anaongoza historia ya Kanisa. Kwa hivyo, sio njia ya Papa inayoharibu Kanisa. Hii haiwezekani: Kristo haruhusu Kanisa liangamizwe, hata na Papa. Ikiwa Kristo anaongoza Kanisa, Papa wa siku zetu atachukua hatua zinazofaa kusonga mbele. Ikiwa sisi ni Wakristo, tunapaswa kufikiria kama hii. -Vatican Insider, Desemba 23, 2017

"Kweli, anaweza asiharibu Kanisa, lakini anaharibu roho!" Bill alishangaa.

“Sawa, Bill, naweza pia kukuambia, kama mchungaji na muungamishi, kwamba yeye pia amesaidia roho nyingi. Lakini tazama, tayari nimesema nanyi mara kadhaa huko nyuma kwamba ninakubali: jinsi Baba Mtakatifu anavyoweka mambo wakati fulani inaweza—na pengine inapaswa—kusemwa kwa uwazi zaidi. Lakini ukilinganisha taarifa hizo—ambazo mara nyingi hupotoshwa kuwa na maana nyingine na vyombo vya habari—na mambo mengine anayosema, ni wazi kwamba haamini, kwa mfano, kutojali kidini.” 

“Thibitisha hilo,” Tom alipinga. 

Fr. Gabriel alitoa simu yake huku Kevin akiomba radhi kwenda chooni. "Nataka kusikia unachosema pia, Fr. Gabe,” Kevin aliongeza.

“Unaona?” Bill alisema, “hata hawa waseminari wanamjua mbwa-mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo wanapomwona mmoja.”

Kevin aliendelea kutembea, lakini akajibu, "Uh, sio kabisa, Bill." Alipoingia chooni, maneno yakaanza kujijenga midomoni mwake. “Ni balaa gani—” lakini alishikilia ulimi wake huku maneno ya Yesu yakipita akilini mwake:

... wapendeni adui zenu, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, wabarikini wale wanaowalaani, waombeeni wanaowatesa ninyi. Kwa mtu akupigaye shavu moja, mpe la pili pia… (Luka 6:27-29).

“Vema,” Kevin alimnong’oneza Bwana, “yeye si adui yangu. Lakini jamani, je, ni lazima awe mpuuzi namna hiyo? Aa, Bwana, mbariki, mbariki, ninambariki.”

Kevin alirudi mezani pale padri alipopata kumbukumbu yake.

"Kwa kweli," Fr. Gabriel alisema, “Francis amesema mambo kadhaa juu ya mazungumzo ya kidini. Lakini hii ya kwanza kutoka miaka michache iliyopita:

… Kanisa "linatamani kwamba watu wote duniani wataweza kukutana na Yesu, kupata upendo Wake wa huruma… [Kanisa] linataka kuonyesha kwa heshima, kwa kila mwanamume na mwanamke wa ulimwengu huu, Mtoto aliyezaliwa kwa ajili ya wokovu wa wote. —Angelus, Januari 6, 2016; Zenit.org

"Hiyo ni taarifa ya wazi ya dhamira," aliendelea. "Na hiyo ndiyo sababu Francis amekuwa akikutana na Wabudha, Waislamu, na kadhalika."

“Vema,” Tom alipinga, “alizungumza wapi kuhusu Yesu na Imamu huyo? Alimwita lini kwenye toba, huh?” Ikiwa Tom alikuwa na holster, angeweza kuweka bunduki yake ya kuvuta sigara ndani yake. 

"Tom, hebu fikiria kwa muda," Fr. Gabriel alijibu huku akikereka kwa sauti yake. Muda huo huo mhudumu alifika kuchukua maagizo yao. Alipoondoka, Fr. iliendelea.

“Fikiria kwa muda. Je, unaweza kufikiria kama Papa Francis angesimama kwenye kipaza sauti na kusema, 'Nawaita Waislamu wote kukiri kwamba Yesu Kristo ni Mungu! Tubuni au muangamie katika miali ya moto ya milele! Kungekuwa na ghasia duniani kote. Vijiji vya Wakristo vingeteketezwa kabisa, wanawake wao kubakwa, na wanaume na watoto wao kukatwa vichwa. Kuna karama ya Roho Mtakatifu iitwayo ‘Busara’.”

"Sawa, kwa hivyo ni nini maana ya 'urafiki huu wa kindugu'?" Mswada uliingilia kati. “Ni wapi katika Injili Kristo anatuita tuwe marafiki na wapagani? Nilidhani Neno zuri lilisema:

Msifungiwe nira pamoja na walio tofauti, pamoja na wasioamini. Kwa maana kuna ushirika gani kati ya uadilifu na uasi-sheria? Au pana urafiki gani kati ya nuru na giza? …Muumini ana uhusiano gani na asiyeamini? ( 2 Wakorintho 6:14-15 )

"Oh, sawa," Fr. Gabriel kwa kejeli. “Kwa hiyo, eleza kwa nini Yesu aliketi na kula pamoja na wapagani, makahaba, na wasioamini?” Tom na Bill walitazama bila kitu. Kwa hivyo alijibu swali lake mwenyewe. “Njia pekee ya kuinjilisha mtu ni kujenga aina fulani ya uhusiano pamoja naye. Mtakatifu Paulo aliwashirikisha Wagiriki kwa siku nyingi, mara nyingi akinukuu ukweli wa washairi na wanafalsafa wao. ‘Mazungumzo hayo ya kidini’ yalifungua mlango wa Injili.” Akaitazama simu yake chini, akaendelea. “Sawa, kwa hiyo hapa kuna nukuu nyingine. Hii ni kutoka Evangelii Gaudium ambayo Papa aliandika:

Mazungumzo ya kidini ni sharti la lazima kwa amani duniani, na hivyo ni wajibu kwa Wakristo na jumuiya nyingine za kidini. Mazungumzo haya kwanza ni mazungumzo juu ya uwepo wa mwanadamu au kwa urahisi, kama maaskofu wa India walivyoweka, suala la "kuwa wazi kwao, kushiriki furaha na huzuni zao". Kwa njia hii tunajifunza kuwakubali wengine na njia zao tofauti za kuishi, kufikiri na kuzungumza… Kisichosaidia ni uwazi wa kidiplomasia unaosema “ndiyo” kwa kila jambo ili kuepuka matatizo, kwa kuwa hii itakuwa ni njia ya kuwahadaa wengine na kuwahadaa wengine. tukiwanyima mema tuliyopewa ili tuwagawie wengine kwa ukarimu. Uinjilishaji na mazungumzo ya kidini, mbali na kupingwa, inasaidiana na kulishana. -Evangelii Gaudium, n. 251, v Vatican.va

Tom ghafla akapiga ngumi kwenye meza. "sijali huyu Bergoglio amesema nini. Huyu mtu ni hatari. Amejiunga na Agizo la Ulimwengu Mpya. Anaunda Dini ya Ulimwengu Mmoja. Yeye ni Yuda, kwa jina la Mungu, na ukimsikiliza, utaishia kwenye shimo la moto kama yeye.”

Mvutano huo ulivunjwa na mhudumu aliyekaribia na sufuria ya kahawa, uso wake umepigwa na butwaa. “Aa, mama yako hakukuambia usizungumze na makasisi hivyo?” Alisema kama yeye flipped juu ya kikombe Tom. Akampuuza. 

Fr. Gabriel alibadili mbinu. Katika hatua hii, alihisi kuwa na wajibu wa kuwarekebisha wanaume waliokuwa mbele yake, wawe walisikiliza au la. Aliweka simu yake pembeni na kuwatazama Bill na Tom machoni kwa sekunde chache kila mmoja.

“Sawa, tusimunukuu tena Papa Francis. Amesikika kuhusu Papa Boniface VIII?” Tom akaitikia kwa kichwa. "Hivi ndivyo alivyosema." Fr. Gabrieli alijua kwa moyo (kwani alikuwa na nyakati za kutosha za "kufanya mazoezi" na wengine katika mwaka uliopita):^[1]“Mamlaka hii, hata hivyo, (ingawa imetolewa kwa mwanadamu na inatumiwa na mwanadamu), si ya kibinadamu bali ni ya kimungu, iliyotolewa kwa Petro kwa neno la kimungu na kuthibitishwa tena kwake (Petro) na waandamizi wake na Yule Ambaye Petro. alikiri, Bwana akimwambia Petro mwenyewe,Lo lote utakalolifunga duniani, litakuwa limefungwa pia Mbingunin.k., [Mt 16:19]. Kwa hiyo apingaye na mamlaka hii iliyoamriwa na Mungu, anapinga agizo la Mungu [Warumi 13:2], isipokuwa kama Manicheus abuni mianzo miwili, ambayo ni ya uwongo na kuhukumiwa na sisi kuwa wazushi; katika mwanzo lakini katika mwanzo kwamba Mungu aliumba mbingu na nchi [Mwanzo 1:1].” PAPA BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bull ya Papa Boniface VIII ilitangazwa tarehe 18 Novemba 1302

"Mimi sijisalimishe kwa mpinzani yeyote wa papa ikiwa ndivyo unaniambia," Tom alikoroma. 

"Um, samahani, Tom," Kevin alisema, akijiinua. "Mpinga papa," kwa ufafanuzi, ni mtu ambaye amechukua kiti cha enzi cha Petro ama kwa nguvu au kupitia uchaguzi batili."

Fr. Gabriel aliingia ndani, akijua nadharia za njama ambazo Tom na Bill walifuata - kutoka kwa "St. Gallen Mafia,” kwa Benedict kufungwa Vatican, kwa Papa Mstaafu si kweli kujiuzulu.

"Hiyo ni kweli, Kevin, na kabla ya kujadili kile ambacho tayari tumejadili, Muswada wa Sheria ya, nitarudia tu kwamba hakuna hata kardinali mmoja, kutia ndani Raymond Burke au kasisi mwingine 'wahafidhina', aliye na mengi kama hayo. aligusia kwamba uchaguzi wa Francis ni batili. Na hata kama ni ilikuwa, ingehitaji papa mwingine na mchakato wa kisheria kuupindua—sio chapisho la Facebook kutangaza hivyo.” Akamtupia jicho Tom; ilikusudiwa kama karipio. Fr. Gabriel mara chache alisoma Facebook, lakini alisikia kutoka kwa waumini wengine kwamba Tom hakushikilia chochote katika maoni yake ya kivita huko kuelekea Papa. 

"Kwa hivyo," Fr. alisema huku akikunja mikono yake, “Nyinyi waungwana mna shida. Kristo aliwaambia wanafunzi wake:

Yeyote anayewasikiliza ninyi ananisikiliza mimi. Yeyote anayekataa wewe ananikataa mimi. Na yeyote anayenikataa mimi anamkataa yule aliyenituma. (Luka 10:16)

“Ukikataa kumsikiliza Kasisi wa Kristo na kikamilifu kudhoofisha mamlaka yake, uko katika mgawanyiko wa mali." 

“Sisi? Sisi ni wabaya? Unathubutu vipi.” Tom alimtazama Fr. Gabriel.

Kevin akarudi ndani. “Sawa, Fr. Gabe, basi niache niwe mtetezi wa shetani. Ulikubali mapema kwamba Azimio alilotia saini Papa linachanganya. Nakubali. Kwa hiyo, tunapaswa kumsikiliza vipi anapoonekana kupingana na sauti ya Kristo?”

“Hakika!” Alisema Bill, akipiga ngumi kwenye meza.  

Fr. Gabriel aliweka mikono yake pembeni ya meza na kujirudisha nyuma. Haraka akaomba sala ya kimya: “Bwana, nipe Hekima—Hekima na Ufahamu.” Haikuwa kwamba Fr. hakuwa na jibu—alifanya—lakini alianza kufahamu undani kabisa wa jinsi Adui alivyokuwa na nguvu akipanda machafuko, jinsi mapepo ya woga, migawanyiko, na mashaka yalivyokuwa na nguvu. Kuchanganyikiwa kwa kishetani. Hivyo ndivyo Sr. Lucia wa Fatima alivyoiita. Alitazama dirishani na kuomba tena, “Nisaidie mama. Ponda nyoka chini ya kisigino chako."

Alipowageukia wale wanaume wawili waliokuwa mbele yake, uso wa ushindi ukiwa umetapakaa kwenye nyuso zao, alihisi mapenzi makali na asiyoyatarajia yakijaa ndani yake. Alihisi huruma ambayo Yesu aliwahi kupata... 

Alipouona umati wa watu, moyo wake uliwasikitikia kwa sababu walikuwa wametaabika na kuachwa kama kondoo wasio na mchungaji. ( Mathayo 9:36 )

Akishangazwa na hisia zake mwenyewe, Fr. Gabriel alijikuta akibubujikwa na machozi huku akianza kumjibu Kevin ambaye uso wake ulionyesha kuchanganyikiwa. 

“Wakati Yesu alipomtangaza Petro kuwa ‘mwamba’ wa Kanisa, hakuwa akitangaza kwamba mvuvi huyu hangekuwa na dosari katika kila neno na tendo. Kwa kweli, sura mbili baadaye, Yesu alimkemea, akisema, 'Nenda nyuma yangu, Shetani!' 'Mwamba' ulikuwa ghafla kuwa a jiwe la kujikwaa, hata kwa Yesu! Lakini je, hiyo ilimaanisha kwamba kila kitu Petro alisema kuanzia hapo alikuwa asiyeaminika? Bila shaka hapana. Kwa hakika, makutano walipokuwa wakiondoka baada ya hotuba ya Mkate wa Uzima wa Kristo, Petro alisema:

Bwana, twende kwa nani? Wewe unayo maneno ya uzima wa milele. Tumeamini na kusadiki kwamba wewe ndiwe Mtakatifu wa Mungu. ( Yohana 6:69 )

“Maneno hayo yamerudiwa na kuombewa na kurudiwa kutoka kwenye mimbari za ulimwengu kwa miaka 2000. Petro alikuwa akizungumza kwa sauti ya Mchungaji Mwema.”

Sauti ya kucheza iliingia. “Lakini nini kilitokea? Petro alimkana Kristo mara tatu! Hakika, tangu wakati huo na kuendelea, Petro hakustahili milele sema neno lingine kwa niaba ya Kristo, sivyo? Hapana?"

“Badala yake, Yesu alikutana naye kwenye ufuo wa Tiberia na akamwalika Petro mara tatu 'lisha kondoo wangu.' Na Petro alifanya. Baada ya Roho Mtakatifu kushuka siku ya Pentekoste, huyu Petro, yule yule aliyemkana Kristo hadharani, kisha akatangaza hadharani:

Tubuni mkabatizwe kila mmoja wenu kwa jina lake Yesu Kristo mpate ondoleo la dhambi zenu; nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu. ( Matendo 2:38 )

"Wakati huo, Petro alikuwa akizungumza kwa sauti ya Mchungaji Mwema. Kwa hivyo, yote ni sawa, sawa? Ni baada ya Pentekoste sasa, kwa hiyo Petro, akiongozwa na Roho wa kweli, hatakosa tena, sivyo? Kinyume chake, yule maskini alianza kuasi Imani, wakati huu kichungaji. Paulo alilazimika kumrekebisha uso kwa uso kule Antiokia. Alimwonya Petro kuwa…

…sio katika njia sahihi kulingana na ukweli wa injili. (Wagalatia 2:9)

"Kuvua nguo kama nini!" Kevin alifoka huku akicheka kwa sauti. 

"Hasa," Fr. Gabriel. “Hiyo ni kwa sababu Peter haikuwa akizungumza au kutenda kwa niaba ya Mchungaji Mwema wakati huo. Lakini mbali na kushutumu mamlaka ya Petro, kumwita majina, na kukokotoa sifa yake kwenye tope katika Gazeti la Jerusalem Post, Paulo alikiri na kuheshimu mamlaka ya Petro—na kumwambia aishi kupatana nayo.”

Kevin aliitikia kwa kichwa huku Tom akimwangalia kasisi huyo kwa utulivu. Bill alichora duara kwa kidole chake katika sukari kidogo iliyokuwa imemwagika kwenye meza.  

"Sasa, jambo ndio hili," Fr. Gabriel aliendelea, sauti yake ikaongezeka. “Petro aliendelea kuandika barua kwa makanisa, barua nzuri ambazo leo zinajumuisha Maandiko Matakatifu yasiyokosea. Ndiyo, mtu yuleyule aliyeendelea kujikwaa alitumiwa pia na Kristo bila kukoma—licha ya hayo. Hiyo ndiyo yote ya kusema hivyo Kristo anaweza na anazungumza kupitia Wasimamizi wake, hata baada ya wao kukosea. Ni jukumu letu, kama Mwili mzima wa Kristo, kuchukua mfano wa Mtakatifu Paulo wa heshima na pia marekebisho ya kimwana inapobidi. Ni wajibu wetu kutii sauti ya Kristo ndani yake, na maaskofu wetu wote, wakati wowote tunapomsikia Bwana wetu akizungumza kupitia kwao.”

"Na jinsi gani, Padre mpendwa, tutajua sauti yake ya Kristo na sio ya mdanganyifu?" Tom alihoji. 

"Wakati Papa anazungumza katika sauti ya Mapokeo Matakatifu. Upapa si papa mmoja, Tom. Nadhani ni Benedict aliyesema….

Papa sio mtawala kamili, ambaye mawazo na matakwa yake ni sheria. Kinyume chake, huduma ya papa ndiye dhamana ya utii kwa Kristo na neno Lake. —PAPA BENEDICT XVI, Homily ya Mei 8, 2005; Umoja wa San Diego-Tribune

Mhudumu alirudi na vyakula vyao vya kuanika. Walikaa kimya kwa muda. Fr. Gabriel alichukua kisu chake na kuanza kukata nyama yake, huku Bill akitazama kwa unyonge kwenye kikombe chake cha kahawa. Tom akakusanya mawazo yake taratibu kisha akajibu:

"Kwa hiyo, unaniambia ni lazima nisikilize Bergoglio? Naam, sihitaji kumsikiliza mtu huyu. Ninayo Katekisimu, na inaniambia—”

"Ndiyo, ndiyo, unafanya hivyo.” Fr. kuingiliwa. “Lakini Mimi nina bila kukuambia. Mlinzi wa parokia yako anakuambia:

Kwa hiyo, wao hutembea katika njia ya makosa ya hatari ambao wanaamini kwamba wanaweza kumkubali Kristo kama Kiongozi wa Kanisa, wakati hawafuati kwa uaminifu kwa Askofu Wake hapa duniani. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), Juni 29, 1943; n. 41; v Vatican.va

“Lo, kwa hiyo ni lazima nimtii Papa anaponiambia kwamba kila dini ni sawa? Huo ni ujinga,” Tom alitema mate. 

"Kwa kweli, sivyo," Fr. Gabriel. “Kama nilivyosema—na imo katika Katekisimu—Papa haongei bila makosa wakati wote—na Azimio hilo halikuwa hati isiyoweza kukosea. Hakika, natamani mambo yasiwe ya kutatanisha. Sikatai kuwa inaleta madhara. Wakati huo huo, Kristo anaruhusu. Na kama ulivyosema, unayo Katekisimu. Hakuna Mkatoliki anayepaswa ‘kuchanganyikiwa’, kwa sababu Imani yetu iko pale katika rangi nyeusi na nyeupe.”

Akimgeukia Bill, aliendelea. “Nimewaambia, kama Yesu hangefikiri kwamba angeweza kuleta mema kutokana na hili, angeweza kumwita Francis nyumbani leo au kumtokea kesho katika mzuka na kubadilisha kila kitu. Lakini Yeye hana. Kwa hiyo ... Yesu, ninakutumaini wewe.”

Aligeukia sahani yake na kula kidogo huku Bill akimpongeza mhudumu kwa kahawa zaidi. Tom, akionekana kuchafuka, alifunua kitambaa na kuiweka kwenye mapaja yake. Kevin alianza kula kana kwamba hawakuwahi kumlisha kwenye seminari.

"Wanaume," Fr. alipumua, “tunapaswa kumwamini Roho Mtakatifu kutusaidia katika jaribu hili la sasa. Yesu bado anajenga Kanisa Lake—hata tunapomkabidhi tope badala ya matofali. Lakini hata kama tungekuwa na mtakatifu mkamilifu kwenye Kiti cha Enzi cha Petro, yuko kitu hilo litakomesha Dhoruba inayopita duniani. Hukumu ilianza muda mrefu kabla ya Papa Francis. Akachungulia tena dirishani. "Tunahitaji kufunga na kuomba kama hatujawahi hapo awali, sio tu kwa ajili ya Papa, lakini kwa ajili ya utakaso wa Kanisa."

Ghafla, alicheka. "Kwa njia fulani, ninafurahi kwamba Francis anafanya fujo hii."

Kevin alifunga mdomo. "Kwa nini, Fr. Gabe?”

"Kwa sababu ni kuwaondoa mapapa kutoka kwenye msingi usiofaa. Tumekuwa na mapapa watakatifu wa kitheolojia karne hii iliyopita hivi kwamba tumeanza kuwatafuta ili watueleze kile tunachoweza kupata kwa kifungua kinywa. Hiyo sio afya. Kanisa limesahau kuwa papa unaweza na anafanya kufanya makosa, hata kufikia hatua ambayo ndugu na dada zake wanahitaji kumrekebisha. Zaidi ya hayo, nawaona Wakatoliki wakiwa wamekaa mikononi mwao, wakimsubiri Papa aongoze mashtaka kana kwamba ndiye mwenye jukumu la kuwahubiria jirani zao injili. Wakati huo huo, Mama yetu anatutazama kila mmoja wetu na kusema, 'Unasubiri nini? Kuweni mitume wangu wa upendo!' Kwa njia, soseji ni nzuri.

“Ninaweza kukubaliana na hilo,” Bill alisema, akiwa tayari kuachana na mjadala huo—kwa sasa.

Tom alishusha pumzi ili kuendelea kubishana, lakini Fr. Gabriel alibadilisha mada ghafla. "Kwa hivyo, Kevin, niambie, inaendeleaje huko St. John's?"

"Kushangaza," alisema. “Nina hakika huu ni wito wangu. Sasa, Padre,” alitabasamu, “ningependa kula chakula kilichobarikiwa ikiwa utasema neema.”

Fr. Gabriel alicheka akigundua kuwa amesahau. Na kwa hayo, watu wote wanne walifanya ishara ya Msalaba.

 

REALING RELATED

Baba Mtakatifu Francisko! Sehemu ya XNUMX

Baba Mtakatifu Francisko! Sehemu ya II

 

Je, alimwachia nani funguo za Damu hii?
Kwa Mtume Petro mtukufu, na waandamizi wake wote
waliopo au watakuwapo mpaka Siku ya Kiyama.
wote walikuwa na mamlaka sawa na Petro.
ambayo haipunguzwi na kasoro yoyote yao wenyewe.
—St. Catherine wa Siena, kutoka Kitabu cha Majadiliano

 

Neno la Sasa ni huduma ya wakati wote ambayo
inaendelea na msaada wako.
Ubarikiwe, na asante. 

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.