Zawadi ya Lugha

NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 25, 2016
Sikukuu ya Mtakatifu Marko
Maandiko ya Liturujia hapa

 

AT mkutano wa Steubenville miaka kadhaa iliyopita, mhubiri wa kaya wa Papa, Fr. Raneiro Cantalamessa, alisimulia hadithi ya jinsi Mtakatifu John Paul II aliibuka siku moja kutoka kwenye kanisa lake huko Vatican, akishangilia kwa furaha kwamba alikuwa amepokea "zawadi ya lugha." ^[1]Marekebisho: Hapo awali nilidhani ni Dk Ralph Martin ndiye aliyesimulia hadithi hii. Fr. Bob Bedard, mwanzilishi wa marehemu wa Masahaba wa Msalaba, alikuwa mmoja wa makuhani waliokuwepo kusikia ushuhuda huu kutoka kwa Fr. Raneiro. Hapa tuna papa, mmoja wa wanatheolojia wakubwa wa nyakati zetu, anayeshuhudia ukweli wa haiba inayoonekana au kusikika sana katika Kanisa leo ambayo Yesu na Mtakatifu Paulo walizungumzia.

Kuna aina tofauti za karama za kiroho lakini ni Roho yule yule… kwa aina nyingine za lugha; kwa mwingine tafsiri ya lugha. (1Kor 12: 4,10)

Linapokuja karama ya lugha, imekuwa ikichukuliwa kwa njia sawa na unabii. Kama Askofu Mkuu Rino Fisichella alisema,

Kukabiliana na mada ya unabii leo ni kama kuangalia mabaki baada ya kuvunjika kwa meli. - "Unabii" katika Kamusi ya Teolojia ya Msingi, P. 788

“Kunena kwa lugha” ni nini? Je, ni Katoliki? Je, ni ya kipepo?

Katika Injili ya leo, Yesu anasema hivi:

Ishara hizi zitafuatana na wale wanaoamini: kwa jina langu watafukuza pepo, watazungumza lugha mpya…

Ama hii ni kweli au sivyo. Historia ya Kanisa — kuanzia Pentekoste — inaonyesha hii kwa kweli ni kweli. Walakini, katika nyakati zetu hizi, wanatheolojia wamejitahidi kutoa tafsiri kwa zawadi ya lugha ambayo ni kuondoka sio tu kutoka kwa ukweli, bali kutoka kwa Mila ya Kanisa. Nilisikiliza hivi karibuni mahubiri ya dakika 15 kutoka kwa mchungaji mashuhuri ambaye, wakati alikuwa na ujuzi katika uwanja wake wa ukandamizaji wa kiroho, alikuwa katekesi mwenye kuogofya juu ya karama za Roho na harakati ya "Upyaji wa Karismatiki", ambayo ilikuwa majibu katika mwishoni mwa miaka ya 60 kwa mpango wa Roho Mtakatifu wa kurudisha karama hizi katika saa hii muhimu katika maisha ya Kanisa.^[2]kuona Ubadilishaji na Kifo cha Siri Kwa kuongezea, ilikuwa harakati iliyoombewa na kuungwa mkono na mapapa wengi wa karne iliyopita, haswa kila papa tangu Mtakatifu Yohane XXIII (angalia safu yangu ikielezea mahali pa Roho Mtakatifu na haiba katika maisha katika Kanisa: Karismatiki?).

Kwa kweli, lazima nisitishe wakati huu kwa sababu wasomaji wengine wanaweza kuwa tayari wameachiliwa mbali, kwa sehemu, kwa sababu ya maoni ya uwongo au uzoefu mbaya wao au mtu wa familia wamepata na Mkristo "wa haiba". Fr. Kilian McDonnell na Fr. George T. Montague, katika hati yao ya kihistoria ^[3]Kuendeleza Moto, Jarida la Liturujia, 1991 hiyo inaonyesha jinsi Mababa wa Kanisa walivyokubali maisha na karama za Roho kama Ukatoliki wa "kawaida", wakubali shida ambazo Upyaji wa Karismatiki umekutana nao:

Tunakiri kwamba upyaji wa haiba, kama Kanisa lote, umepata shida na shida za kichungaji. Kama ilivyo kwa Kanisa lote, tumelazimika kushughulika na maswala ya kimsingi, ubabe, utambuzi mbaya, watu wanaoliacha Kanisa, na umoja wa dini. Uharibifu huu unatokana na upungufu wa kibinadamu na dhambi badala ya kutoka kwa hatua halisi ya Roho. -Kuendeleza Moto, Jarida la Liturujia, 1991, p. 14

Lakini kama vile uzoefu mbaya katika maungamo na mkiri aliye na mafunzo duni haifutilii Sakramenti ya Upatanisho, vivyo hivyo, upotofu wa wachache haupaswi kutuzuia kuteka kutoka kwenye visima vingine vya neema vilivyotolewa kwa ajili ya kujenga Mwili wa Kristo. Kumbuka vizuri kile Katekisimu inasema juu ya neema hizi, pamoja na "ndimi":

Neema ni ya kwanza na ya kwanza zawadi ya Roho ambaye hutuhesabia haki na kututakasa. Lakini neema pia inajumuisha karama ambazo Roho hutupatia kutuunganisha na kazi yake, kutuwezesha kushirikiana katika wokovu wa wengine na ukuaji wa Mwili wa Kristo, Kanisa. Kuna neema za sakramenti, zawadi zinazofaa sakramenti tofauti. Kuna zaidi ya hayo neema maalum, Pia hujulikana karimu baada ya neno la Kiyunani linalotumiwa na Mtakatifu Paulo na linalomaanisha "neema," "zawadi ya bure," "faida." Chochote tabia zao - wakati mwingine ni za kushangaza, kama zawadi ya miujiza au lugha - karama zinalenga kuelekea neema ya kutakasa na zinalenga kwa faida ya kawaida ya Kanisa. Wako katika huduma ya hisani inayojenga Kanisa. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2003

Kwa hivyo, ikiwa ningekuwa Shetani, ningejaribu kunyanyapaa zawadi hizi za fumbo, kuzifanya zionekane "za ujinga" na pembeni. Zaidi ya hayo, ningeunda bandia ya karama hizi ili kuzichanganya na kuzidhalilisha na kuwahamasisha wachungaji kuzipuuza na hata kuzizuia… ndio, zihifadhi, katika chumba cha chini cha kanisa. Hiyo imekuwa hivyo. Mara kwa mara nasikia wachungaji wasioona na wanatheolojia wasio na maarifa wanapendekeza kwamba "ndimi" ni upotovu wa kipepo. Lakini ni wazi, Bwana wetu mwenyewe alisema kwamba waumini watazungumza lugha mpya. Wakati wengine wamejaribu kupendekeza kuwa hii ni mfano tu kwa Kanisa linaloanza kusema "ulimwenguni" kwa mataifa, Maandiko yenyewe na vile vile ushuhuda wa Kanisa la mapema na la kisasa linapendekeza vinginevyo.

Baada ya Pentekoste, Mitume, ambao labda walijua Kiaramu tu, Kiyunani na labda Kilatini, walikuwa wakiongea ghafla kwa lugha ambazo wao wenyewe hawangezielewa. Wageni waliosikia Mitume wakitoka katika chumba cha juu wakiongea kwa lugha walisema:

Je! Hawa wote wanaozungumza sio Wagalilaya? Basi kila mmoja wetu anawasikiaje katika lugha yake ya asili? (Matendo 2: 7-8)

Inanikumbusha kuhani wa Ufaransa wa Canada, Fr. Denis Phaneuf, mhubiri mzuri na kiongozi wa muda mrefu katika harakati za haiba. Alisimulia jinsi wakati mmoja alipoomba kwa "lugha" juu ya mwanamke, alimtazama na akasema, "Jamani, unazungumza Kiukreni kamili!" Hakuwa ameelewa neno alilosema - lakini yeye alielewa.

Hakika, wakati Papa John Paul II alipoanza kunena kwa lugha-mtu ambaye tayari alikuwa hodari katika lugha kadhaa-hakuzidiwa na lahaja nyingine ya kibinadamu lakini na zawadi ya ajabu ambayo hakuwahi kuwa nayo hapo awali.

Jinsi zawadi ya lugha inapewa Mwili wa Kristo ni siri. Kwa wengine, huja kwa hiari kupitia uzoefu wa "kujazwa" kwa Roho Mtakatifu au kile kinachojulikana zaidi kama "ubatizo wa Roho Mtakatifu." Kwa dada yangu na binti mkubwa, zawadi hii ilitolewa mara tu baada ya kuthibitishwa na Askofu. Na hii ina mantiki kwa kuwa hii pia ilikuwa kesi kwa walioanzishwa wapya katika Kanisa la kwanza. Hiyo ni, walifundishwa kabla ya hapo kutarajia karama kama sehemu ya kuja kwa Roho Mtakatifu. Walakini, kwa kuletwa kwa hila kwa usasa na utengano kati ya imani na sababu ambayo ilianza kuficha Kanisa, katekesi juu ya roho za Roho Mtakatifu ilikuwa karibu kutoweka.^[4]kuona Ubadilishaji na Kifo cha Siri

Kwa kuongezea, kama kukataliwa kwa Vatican II na matumizi mabaya yanayotokana nayo, "wanajadi" wengi vile vile wamemtupa mtoto nje na maji ya kuoga kwa kuwa wamekataa zawadi na neema za Roho mara nyingi kwa sababu ya "maoni ya haiba." Na hili ni janga kwani, kama vile Katekisimu inafundisha, karama zimekusudiwa zima Kanisa na kwa ujenzi wake. Kwa hivyo, ni sawa kusema kwamba, katika maeneo mengi, Kanisa limefanya hivyo isiyo na thamani kwa kuwa hatumii tena zawadi hizi muhimu. Mara ya mwisho ulisikia unabii katika viongozi? Neno la maarifa kutoka kwenye mimbari? Uponyaji madhabahuni? Au karama ya lugha? Na bado, hii haikuwa kawaida tu wakati wa makusanyiko ya Kikristo ya mapema, ^[5]cf. 1 Kor 14:26 lakini Mtakatifu Paulo anaelezea yote haya kama muhimu kwa Mwili wa Kristo.

Kwa kila mtu udhihirisho wa Roho hutolewa kwa faida fulani. Kwa mmoja hupewa kwa njia ya Roho usemi wa hekima; na mwingine usemi wa maarifa kadiri ya Roho yule yule; na mwingine imani kwa Roho yule yule. na mwingine karama za uponyaji kwa Roho mmoja; kwa mwingine matendo makuu; kwa unabii mwingine; kwa mwingine utambuzi wa roho; kwa mwingine lugha tofauti; kwa mwingine tafsiri ya lugha. (1 Kor 12: 7-10)

Ningeshauri kwamba saa hii, wakati Kanisa linapoanza kuingia kwa Mateso yake mwenyewe, tutafanya vizuri kuomba kwamba Roho Mtakatifu atamwage karama hizi tena. Ikiwa zilikuwa muhimu kwa Mitume na Kanisa la kwanza wakati walipokabiliwa na mateso ya Kirumi, naweza kudhani ni muhimu kwetu, labda zaidi ya hapo awali. Au tayari tumekataa kile harakati za haiba zilikusudiwa kutoa?

Kwa mara nyingine tena, kukubali ubatizo katika Roho haujiunge na harakati, harakati yoyote. Badala yake, ni kukubali ukamilifu wa kuanza kwa Kikristo, ambayo ni ya Kanisa. —Fr. Kilian McDonnell na Fr. George T. Montague, Kuendeleza Moto, Jarida la Liturujia, 1991, p. 21

Na hiyo ni pamoja na zawadi ya lugha.

Sasa ningependa ninyi nyote mseme kwa lugha, lakini hata zaidi kutabiri… Ikiwa ninazungumza kwa lugha za kibinadamu na za malaika lakini sina upendo, mimi ni gongi inayopiga kelele au upatu unaopigwa. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Heri watu wanaojua kelele za furaha… (Zaburi ya leo)

 

REALING RELATED

Maswali yako juu ya Zawadi ya Lugha… Zaidi juu ya Zawadi ya Lugha

Zaidi juu ya Upyaji na zawadi ya lugha: Karismatiki? - Sehemu ya II

Ubadilishaji na Kifo cha Siri

 

Mark na familia yake na huduma hutegemea kabisa
juu ya Riziki ya Kimungu.
Asante kwa msaada wako na sala!