தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் பிரான்சிஸ்

முன்னாள் பேராயர் ஜார்ஜ் மரியோ கார்டினல் பெர்கோக்லி 0 (போப் பிரான்சிஸ்) பஸ்ஸில் பயணம் செய்கிறார்
கோப்பு ஆதாரம் தெரியவில்லை

தி பதில் கடிதங்கள் பிரான்சிஸைப் புரிந்துகொள்வது இன்னும் மாறுபட்டதாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் படித்த போப்பின் மிகவும் பயனுள்ள கட்டுரைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று சொன்னவர்களிடமிருந்து, நான் ஏமாற்றப்பட்டேன் என்று எச்சரிக்கும் மற்றவர்களுக்கு. ஆமாம், இதனால்தான் நாங்கள் வாழ்கிறோம் என்று நான் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னேன் “ஆபத்தான நாட்கள். ” கத்தோலிக்கர்கள் தங்களுக்குள் மேலும் மேலும் பிளவுபட்டு வருவதால் தான். சர்ச்சின் சுவர்களில் தொடர்ந்து குழப்பம், அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தின் மேகம் உள்ளது. ஒரு பூசாரி எழுதிய சில வாசகர்களிடம் அனுதாபம் காட்டுவது கடினம்:

இவை குழப்பமான நாட்கள். நம்முடைய தற்போதைய பரிசுத்த பிதா உண்மையில் அந்த குழப்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். பின்வரும் காரணங்களுக்காக இதை நான் சொல்கிறேன்:

போப் அடிக்கடி பேசுகிறார், சுற்றுப்புறத்திலிருந்து அதிகம் பேசுகிறார், மேலும் துல்லியமாக இருக்கிறார். அவர் ஒரு மேற்கோளைப் போன்ற கண்ணியமற்ற முறையில் பேசுகிறார்: "நான் ஒருபோதும் ஒரு வலதுசாரி அல்ல". இன் நேர்காணலைக் காண்க அமெரிக்கா பத்திரிகை. அல்லது சொல்வது: “சர்ச் சில சமயங்களில் சிறிய விஷயங்களில், சிறிய எண்ணம் கொண்ட விதிகளில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டுள்ளது…” சரி, இந்த சிறிய எண்ணம் கொண்ட “விதிகள்” சரியாக என்ன?

கட்டளை என்பது ஒரு விஷயமாகும். வழிபாட்டுச் சட்டம் தெளிவாக உள்ளது-ஆண்கள் மட்டுமே இந்த விழாவில் [கால்களைக் கழுவுவதில்] பங்கேற்கிறார்கள். ஆண்கள் அப்போஸ்தலர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். இந்த வழிபாட்டுச் சட்டத்தை பிரான்சிஸ் தன்னிச்சையாக புறக்கணித்து மீறியபோது, ​​அவர் மிகவும் மோசமான முன்மாதிரி வைத்தார். இந்த நடைமுறையை நடைமுறைப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் போராடிய பாதிரியார்கள் எங்களில் பலரை நான் முட்டாளாக்கினேன், தாராளவாதிகள் இப்போது "சிறிய எண்ணம் கொண்ட" விதிகளை பின்பற்ற வேண்டும் என்று நாங்கள் வலியுறுத்தியதற்காக எங்களை பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்.

Fr. போப்பின் வார்த்தைகளுக்கு என்னைப் போன்றவர்களிடமிருந்து அதிகம் விளக்க வேண்டும் என்று கூறினார். அல்லது ஒரு வர்ணனையாளர் கூறியது போல்,

பதினாறாம் பெனடிக்ட் ஊடகங்களை மிரட்டினார், ஏனெனில் அவரது வார்த்தைகள் புத்திசாலித்தனமான படிகத்தைப் போன்றவை. அவரது வாரிசின் வார்த்தைகள், பெனடிக்டிலிருந்து சாராம்சத்தில் வேறுபட்டவை அல்ல, ஒரு மூடுபனி போன்றது. அவர் தன்னிச்சையாக அதிக கருத்துக்களைத் தெரிவிக்கும்போது, ​​சர்க்கஸில் யானைகளைப் பின்தொடரும் திண்ணைகளைக் கொண்ட மனிதர்களைப் போல தனது உண்மையுள்ள சீடர்களை அவர் ஆக்குவார். 

ஆனால் போப் பதினாறாம் போப்பின் ஆட்சியில் என்ன நடந்தது என்பதை நாம் மிக விரைவாக மறந்துவிடுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். மக்கள் “ஜெர்மன்” என்று முணுமுணுத்தனர் ஷெப்பர்ட் ”, அந்த வத்திக்கான் விசாரணையாளர், பேதுருவின் இருக்கைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். பின்னர் ... வெளியே அவரது முதல் கலைக்களஞ்சியம் வருகிறது: Deus Caritas Est: கடவுள் அன்பு. திடீரென்று ஊடகங்களும் தாராளவாத கத்தோலிக்கர்களும் வயதான போப்பாண்டவரைப் புகழ்ந்து பேசினர், இது சர்ச் தனது "கடுமையான" தார்மீக நிலைப்பாடுகளை மென்மையாக்கக்கூடும் என்பதற்கான அறிகுறியாகும் என்று குறிப்பிட்டார். அதேபோல், பெனடிக்ட் ஆண் விபச்சாரிகளிடையே ஆணுறை பயன்பாட்டைப் பற்றி "ஒழுக்கநெறிக்கான முதல் படியாக" பேசியபோது, ​​பெனடிக்ட் திருச்சபையின் கருத்தடை நிலைப்பாட்டை மாற்றுவதாக ஊடகங்கள் பகுத்தறிவதில் பெரும் பாய்ச்சல் ஏற்பட்டது - இது பழமைவாத கத்தோலிக்கர்களின் அவசர தீர்ப்பு வழக்கு. நிச்சயமாக, போப் உண்மையில் என்ன சொல்கிறார் என்பதற்கான அமைதியான பிரதிபலிப்பு எதுவும் இல்லை அல்லது மாறப்போவதில்லை என்பதை வெளிப்படுத்தியது (பார்க்க போப், ஒரு ஆணுறை, மற்றும் திருச்சபையின் சுத்திகரிப்பு).

பியூஸில் பரனோயா

பியூஸில் ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தப்பிரமை இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அது நன்கு நிறுவப்பட்டதாகவும் இருப்பதை நாம் மறுக்க முடியாது. பல தசாப்தங்களாக, உள்ளூர் மட்டத்தில், உண்மையுள்ளவர்கள் அதிருப்தி இறையியலாளர்கள், தாராளவாத மதகுருமார்கள் மற்றும் பரம்பரை போதனைகளுக்கு கைவிடப்பட்டனர்; வழிபாட்டு முறைகேடு, மோசமான வினவல் மற்றும் ஒரு கத்தோலிக்க மொழியை ஒழித்தல்: கலை மற்றும் குறியீட்டுவாதம். ஒரு தலைமுறையில், மேற்கத்திய நாடுகளில் நமது கத்தோலிக்க அடையாளம் வெற்றிகரமாக அழிக்கப்பட்டது, இப்போது மட்டுமே மீதமுள்ளவர்களால் மெதுவாக மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க பாதிரியார்களும் சாதாரண மக்களும் ஒரே மாதிரியான துரோகமாகவும் தனியாகவும் உணர்கிறார்கள், ஏனெனில் கலாச்சார அலை தொடர்ந்து உண்மையான கத்தோலிக்க மதத்திற்கு எதிராகத் திரும்புகிறது.

திருச்சபை 'பலவிதமான கோட்பாடுகளை வற்புறுத்துவதன் மூலம் பரப்புவதில் வெறித்தனமாக உள்ளது' என்ற போப் பிரான்சிஸின் மதிப்பீடு சிலருடன் நான் உடன்பட வேண்டும். ^[1]www.americamagazine.org வட அமெரிக்காவில், உள்ளூர் மட்டத்தில் மீண்டும் பெரும்பாலான மக்களின் அனுபவத்திற்கு உடனடியாக பொருந்தாது. ஏதேனும் இருந்தால், சமூக மாற்றத்தின் முன்னணியில் கருத்தடை, கருக்கலைப்பு மற்றும் பிற தார்மீக பிரச்சினைகள் குறித்த எந்தவொரு தெளிவான போதனையும் இல்லாததால், போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் "சார்பியல்வாதத்தின் சர்வாதிகாரம்" என்று அழைக்கப்பட்டார்:

… அது எதையும் திட்டவட்டமாக அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் இது ஒருவரின் ஈகோ மற்றும் ஆசைகளை மட்டுமே இறுதி நடவடிக்கையாக விட்டுவிடுகிறது. திருச்சபையின் நம்பகத்தன்மையின்படி, தெளிவான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பது பெரும்பாலும் அடிப்படைவாதம் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, சார்பியல்வாதம், அதாவது, தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, 'போதனையின் ஒவ்வொரு காற்றையும் சுத்தப்படுத்திக் கொள்ள' அனுமதிப்பது, இன்றைய தரங்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே அணுகுமுறையாகத் தோன்றுகிறது. Ar கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI) ஹோமிலிக்கு முந்தைய மாநாடு, ஏப்ரல் 18, 2005

எனினும், நான் மேற்கோள் காட்டியது போல பிரான்சிஸைப் புரிந்துகொள்வது, பெனடிக்ட் அது தான் என்று ஒப்புக்கொண்டார் வெளியே இது பெரும்பாலும் திருச்சபையை "பின்னோக்கி" மற்றும் "எதிர்மறை" என்றும் கத்தோலிக்க மதத்தை வெறுமனே "" தடைகளின் தொகுப்பு "" என்றும் கருதுகிறது. "நற்செய்தி" குறித்து அவர் வலியுறுத்த வேண்டும். பிரான்சிஸ் இந்த கருப்பொருளை அதிக அவசரத்துடன் எடுத்துள்ளார்.

நம்முடைய தற்போதைய பரிசுத்த பிதா தொடர்ந்து தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் விட அதிகமாக ஒரு தீர்க்கதரிசி.

நோய்வாய்ப்பட்டது: மாற்றத்தின் பற்றாக்குறை

இன்று கத்தோலிக்க திருச்சபையில் உள்ள பெரிய நோய் என்னவென்றால், நாம் இனி பெரும்பகுதி சுவிசேஷம் செய்ய மாட்டோம், “சுவிசேஷம்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம். இன்னும், கிறிஸ்து நமக்குக் கொடுத்த பெரிய ஆணையம் துல்லியமாக “எல்லா தேசங்களையும் சீஷராக்குங்கள். " ^[2]cf. மத் 28:19 ஜான் பால் II கூக்குரலிட்டபோது யார் கேட்டார்கள்…

சுவிசேஷத்தை விதைப்பதற்கு இன்னும் முழுமையாகத் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதகுலத்தின் எல்லைகளை கடவுள் திருச்சபைக்கு முன்பாகத் திறக்கிறார். திருச்சபையின் ஆற்றல்கள் அனைத்தையும் ஒரு புதிய சுவிசேஷம் மற்றும் பணிக்கு அர்ப்பணிக்கும் தருணம் வந்துவிட்டது என்பதை நான் உணர்கிறேன் விளம்பர ஏஜெண்டுகள். கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பவர் இல்லை, திருச்சபையின் எந்த நிறுவனமும் இந்த உயர்ந்த கடமையைத் தவிர்க்க முடியாது: கிறிஸ்துவை எல்லா மக்களுக்கும் அறிவிக்க வேண்டும். -ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 3

இது ஒரு தீவிரமான அறிக்கை: “அனைத்து ஆற்றல்களும். " இன்னும், தேவாலயங்கள் தங்களது எல்லா ஆற்றல்களுடனும் இந்த பணியை நிறைவேற்ற ஜெபத்திலும் விவேகத்திலும் தங்களை அர்ப்பணித்ததாக நாம் கூற முடியுமா? பதில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, அதனால்தான் போப் பெனடிக்ட் இந்த கருப்பொருளிலிருந்து விலகவில்லை, ஆனால் தாமதமான நேரத்தை அங்கீகரித்து, அதை உலக பிஷப்புகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் மிகவும் அவசரமான சூழலில் வைத்தார்:

நம் நாட்களில், உலகின் பரந்த பகுதிகளில் விசுவாசம் இனி எரிபொருள் இல்லாத ஒரு சுடரைப் போல இறந்துபோகும் அபாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​இந்த உலகில் கடவுளை ஆஜர்படுத்துவதும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கடவுளுக்கு வழியைக் காண்பிப்பதும் முன்னுரிமை. எந்த கடவுளையும் மட்டுமல்ல, சினாய் மீது பேசிய கடவுள்; "இறுதிவரை" அழுத்தும் ஒரு அன்பில் நாம் அடையாளம் காணும் கடவுளுக்கு (cf. ஜான் 13:1)இயேசு கிறிஸ்துவில், சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்தார். Hol அவரது புனிதத்தன்மையின் கடிதம் போப் பெனடிக்ட் XVI உலகின் அனைத்து ஆயர்களுக்கும், மார்ச் 10, 2009; கத்தோலிக்க ஆன்லைன்

இன்று சில கத்தோலிக்கர்களிடையே ஒரு “பதுங்கு குழி மனநிலையை” கடைப்பிடிப்பதில் ஒரு பெரிய பிழை உள்ளது, இது ஒரு சுய-பாதுகாப்புவாத மனநிலையாகும், இது எல்லா துன்மார்க்கத்தின் பூமியையும் இறைவன் தூய்மைப்படுத்தும் வரை மலைகளுக்குச் செல்லவும், பதுங்கிக் கொள்ளவும் நேரம் வந்துவிட்டது. ஆனால், திராட்சைத் தோட்டத்தின் மூலைகளில் தங்களையும் அவர்களுடைய “திறமைகளையும்” மறைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டவர்களுக்கு ஐயோ! அறுவடை பழுத்திருக்கிறது! ஒரு புதிய சுவிசேஷத்திற்கான நேரம் பழுத்த ஜான் பால் ஏன் உணர்ந்தார் என்பதை துல்லியமாகக் கேளுங்கள்:

கிறிஸ்துவை அறியாத மற்றும் திருச்சபைக்குச் சொந்தமில்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. உண்மையில், சபையின் முடிவில் இருந்து இது கிட்டத்தட்ட இரு மடங்காகிவிட்டது. பிதாவினால் நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் அவர் தனது மகனை அனுப்பிய மனிதகுலத்தின் இந்த மகத்தான பகுதியை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​திருச்சபையின் பணியின் அவசரம் தெளிவாகத் தெரிகிறது… நம்முடைய காலங்கள் திருச்சபைக்கு இந்தத் துறையில் புதிய வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன: அடக்குமுறையின் வீழ்ச்சியை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள்; தகவல்தொடர்புகளின் அதிகரிப்பு காரணமாக எல்லைகளைத் திறப்பது மற்றும் மிகவும் ஐக்கியப்பட்ட உலகத்தை உருவாக்குதல்; இயேசு தனது சொந்த வாழ்க்கையில் அவதரித்த நற்செய்தி விழுமிய மக்களிடையே உறுதிப்படுத்தல் (அமைதி, நீதி, சகோதரத்துவம், தேவைப்படுபவர்களுக்கு அக்கறை); கடவுளைப் பற்றியும், மனிதனைப் பற்றியும், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றியும் உண்மையைத் தேடுவதைத் தூண்டும் ஒரு வகையான ஆத்மா இல்லாத பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி. -ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 3

ஊடகங்களிலும் சில கத்தோலிக்கர்களாலும் கூறப்படுவதற்கு மாறாக, போப் பிரான்சிஸ் திருச்சபையை எந்த விதமான புதிய திசையிலும் வழிநடத்தவில்லை என்று சொல்வதெல்லாம் இதுதான். அவர் அதை முற்றிலும் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

மற்றொரு பாப்பல் தீர்க்கதரிசனம்

தேர்தலுக்கு சற்று முன்னர், போப் பிரான்சிஸ் (கார்டினல் பெர்கோக்லியோ) பொது சபைக் கூட்டங்களில் தனது சக கார்டினல்களிடம் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார்:

சுவிசேஷம் செய்வது சர்ச்சில் தன்னை விட்டு வெளியே வர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை குறிக்கிறது. சர்ச் தன்னிடமிருந்து வெளியே வரவும், புவியியல் அர்த்தத்தில் மட்டுமல்லாமல் இருத்தலியல் சுற்றளவுகளுக்குச் செல்லவும் அழைக்கப்படுகிறது: அவை பாவத்தின் மர்மம், வலி, அநீதி, அறியாமை, மதம் இல்லாமல் செய்வது, சிந்தனை மற்றும் எல்லா துன்பங்களும். சுவிசேஷம் செய்ய திருச்சபை தன்னிடமிருந்து வெளியே வராதபோது, ​​அவள் சுய-குறிப்பானவளாகி, பின்னர் அவள் நோய்வாய்ப்படுகிறாள்… சுய-குறிப்பு திருச்சபை இயேசு கிறிஸ்துவை தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கிறது, அவரை வெளியே வர விடாது… அடுத்த போப்பைப் பற்றி நினைத்துப் பார்த்தால், அவர் இருக்க வேண்டும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிந்தனை மற்றும் வணக்கத்திலிருந்து, இருத்தலியல் எல்லைகளுக்கு வெளியே வர திருச்சபைக்கு உதவுகிறது, இது சுவிசேஷத்தின் இனிமையான மற்றும் ஆறுதலான மகிழ்ச்சியிலிருந்து வாழும் பலனளிக்கும் தாயாக இருக்க உதவுகிறது. -உப்பு மற்றும் ஒளி இதழ், ப. 8, வெளியீடு 4, சிறப்பு பதிப்பு, 2013

இதோ, மார்ச் 13, 2013 அன்று, போப்பாண்டவர் மாநாடு ஒவ்வொரு மாலையும் பரிசுத்த நற்கருணையின் "சிந்தனை மற்றும் வணக்கத்தில்" செலவழிக்கும் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது; மரியா மீது பலமான பக்தி கொண்டவர்; எங்கள் எஜமானரைப் போலவே, அவர் கேட்பவர்களைத் தொடர்ந்து ஆச்சரியப்படுத்துவதற்கான ஒரு சாமர்த்தியம் உள்ளது.

மீண்டும், புதிய போப்பின் திசையைப் பற்றி உண்மையில் எந்த ஆச்சரியமும் இருக்கக்கூடாது: போப் பால் ஆறாம் சுவிசேஷம் பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரை முதல், ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரையும் போப்பாண்டவர் தொடர்ந்து அழைக்கிறார், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, விசுவாசத்தின் தீவிர சாட்சிக்கு. "திருச்சபை சுவிசேஷம் செய்ய உள்ளது," என்று அவர் கூறினார். ^[3]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 14 இப்போது "புதியது" என்பது புதியது என்றால், போப் பிரான்சிஸ் இந்த ஆணையத்தை நாம் எவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதை உறுதியாகக் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் எளிமை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வறுமையின் ஆவி ஆகியவற்றுடன் நம் ஒற்றுமையை நிரூபிக்கும் வரை உலகம் நம்மை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாது.

எனவே, மிக சமீபத்தில், பிரான்சிஸ் தனது முன்னுரிமைகள் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனத்திற்கு தேவாலயத்தை அழைக்கிறார். இது கிறிஸ்துவின் திறனைக் காணக் கோருகிறது எல்லோரும், 'நற்செய்தியை விதைப்பதற்கு இன்னும் முழுமையாகத் தயாரிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தை' அங்கீகரிப்பதற்காக. ^[4]ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 3

எனக்கு ஒரு பிடிவாதமான உறுதி உள்ளது: கடவுள் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் இருக்கிறார். கடவுள் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் இருக்கிறார். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு பேரழிவாக இருந்தாலும், அது தீமைகளாலும், போதைப்பொருட்களாலும் அல்லது வேறு எதையாவது அழித்தாலும் - கடவுள் இந்த நபரின் வாழ்க்கையில் இருக்கிறார். ஒவ்வொரு மனித வாழ்க்கையிலும் நீங்கள் கடவுளைத் தேட முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முட்களும் களைகளும் நிறைந்த நிலம் என்றாலும், நல்ல விதை வளரக்கூடிய இடம் எப்போதும் உண்டு. நீங்கள் கடவுளை நம்ப வேண்டும். OPPOPE FRANCIS, அமெரிக்கா, செப்டம்பர், 2013

சில பழமைவாத கத்தோலிக்கர்கள் பீதியடைந்துள்ளனர், ஏனெனில் திடீரென்று "தாராளவாதிகள்", "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்" மற்றும் "தேவதைகள்" போப்பைப் புகழ்கின்றனர். மற்றவர்கள் போப்பின் முரண்பாடான கருத்துக்களை கடைசியில் விசுவாசதுரோகம் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது என்பதற்கும், போப் ஆண்டிகிறிஸ்டுடனான கஹூட்டுகளில் இருப்பதற்கும் ஒரு அடையாளமாக பார்க்கிறார்கள். ஆனால் தாராளவாத ஊடகங்களில் சிலர் கூட திருச்சபையின் போதனையில் அத்தகைய மாற்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை.

[போப் பிரான்சிஸ்] கடந்த கால தவறுகளைச் சரியாகச் செய்யவில்லை. அது குறித்து தெளிவாக இருக்கட்டும். ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் பாவம் என்ற நம்பிக்கை உட்பட, மறுபரிசீலனை செய்யக் கோரும் சர்ச் போதனைகள் மற்றும் மரபுகளில் கணிசமான மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை. அனைத்து ஆண், பிரம்மச்சாரி ஆசாரியத்துவத்திற்கும் சவால் விடவில்லை. தேவாலயத்தில் பெண்களின் பாத்திரங்களைப் பற்றி அவர் படிப்படியாக - நியாயமாக பேசவில்லை. Ran ஃபிராங்க் புருனி, நியூயார்க் நேரம்s, செப்டம்பர் 29, XX

இயற்கையான மற்றும் தார்மீக சட்டத்தில் மாறாமல் வேரூன்றிய அந்த பாடங்களில் குறைந்தபட்சம் முடியவில்லை மற்றும் முடியவில்லை. ^[5]மாறாக, பரிசுத்த பிதா செய்தது திருச்சபையில் பெண்களின் விஷயத்தை உரையாற்றுங்கள், மேலும் "பெண்ணிய மேதை" சம்பந்தப்பட்டிருப்பதைப் பற்றி ஆழமாகப் பார்க்க வேண்டியதன் அவசியம். அவரது நேர்காணலைப் பாருங்கள் அமெரிக்கா. ஒரு நல்ல பெண்ணை மணந்த எந்த ஆணும் போப்பின் நுண்ணறிவை தலையசைத்தார்.

பின்தொடர்வது, கைகளில் ஷோவல்கள்

பிரான்சிஸின் கருத்துக்கள் எப்போதுமே சூழல்சார்ந்தவை அல்ல என்பதும், அவர் முன்பே எழுதிய நூல்களை இதயத்திலிருந்து பேசுவதற்காக அடிக்கடி விட்டுவிடுவதும் உண்மைதான். ஆனால், போப் மாம்சத்தில் பேசுகிறார் என்று அர்த்தமல்ல! பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னிச்சையானவர், அவர் விரும்பும் இடத்தில் வீசுகிறார். தீர்க்கதரிசிகள் அப்படிப்பட்டவர்கள் மக்கள், இதற்காக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களால் கல்லெறியப்பட்டனர். இது போப்பை சூடான நீரில் ஏற்றினால், அவர் அதைப் பற்றி கேட்பார் என்று நான் நம்புகிறேன். உண்மையில் அவர் கோட்பாட்டு ரீதியாக தெளிவற்றதாகத் தோன்றும் ஒன்றைச் சொன்னால், அவர் அதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், ஏனெனில் சக ஆயர்கள் உட்பட மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் உறுதி செய்வார்கள். ஆனால் 2000 ஆண்டுகளில், எந்த போப்பும் ஒவ்வொரு உச்சரிப்பும் இல்லை முன்னாள் கதீட்ரா விசுவாசத்திற்கு முரணான ஒரு கோட்பாடு. பரிசுத்த ஆவியானவர் மீது நாம் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும், அவர் தொடர்ந்து "எல்லா சத்தியத்திலும்" நம்மை வழிநடத்துகிறார். ^[6]cf. யோவான் 16:13

இது போப் அல்ல, ஆனால் யானை அளவிலான நீர்த்துளிகளை அவரது பாதையில் விட்டுச்செல்லும் ஊடகங்கள். கத்தோலிக்கர்களும் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். சர்ச்சில் சற்றே குறிப்பிடத்தக்க விசுவாசமுள்ள மக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் சில தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைப் பின்பற்றுவதில் அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இந்த போப் (உண்மைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்) ஒரு போப் எதிர்ப்பு என்று கூறும் தவறான தீர்க்கதரிசனங்கள் கூட உள்ளன. ^[7]பார்க்க சாத்தியமா… இல்லையா? எனவே, அவர்கள் அறியாத ஆத்மாக்களில் குழப்பத்தையும் சித்தப்பிரமைகளையும் உருவாக்கும் போப்பாண்டவர் மீது பெரும் சந்தேகத்தையும் சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

ஆனால் கத்தோலிக்கர்களும்-உண்மையுள்ள பழமைவாத கத்தோலிக்கர்களும் போப்பின் வார்த்தைகளைப் படித்து புரிந்துகொண்டிருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களும் “சிந்தனை மற்றும் வணக்கத்தில்” மூழ்கியிருக்கிறார்கள். கத்தோலிக்கர்கள் பிரார்த்தனையிலும் ஆவியானவரைக் கேட்பதிலும் அதிக நேரம் செலவிட்டால், ஒலி பைட்டுகள் மற்றும் தலைப்புச் செய்திகளைக் காட்டிலும் முழு நூல்களையும் கலைக்களஞ்சியங்களையும் ஜீரணிக்க நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் உண்மையில் மேய்ப்பர் பேசும் குரலைக் கேட்பார்கள். இல்லை, இயேசு தம்முடைய திருச்சபையுடன் பேசுவதையோ வழிநடத்துவதையோ நிறுத்தவில்லை. நம்முடைய இறைவன் தூங்குவதாகத் தோன்றினாலும் படகில் இருக்கிறார்.

அவர் அழைக்கிறார் us எழுந்திருக்க.

கீச்சொலி

மாதத்திற்கு $ 1000 நன்கொடை அளிக்கும் 10 பேரின் இலக்கை நோக்கி நாங்கள் தொடர்ந்து ஏறிக்கொண்டிருக்கிறோம், அங்கு 62% பேர் இருக்கிறோம்.
இந்த முழுநேர ஊழியத்திற்கு உங்கள் ஆதரவுக்கு நன்றி.

பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டரில் மார்க்கில் சேரவும்!