புதிய புனிதத்தன்மை… அல்லது புதிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை?

 

இருந்து எனது எழுத்துக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு வாசகர் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை:

இயேசு கிறிஸ்து அனைவருக்கும் மிகப் பெரிய பரிசு, மற்றும் நற்செய்தி அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரின் வாசிப்பின் மூலம் அவருடைய முழுமையிலும் சக்தியிலும் இப்போதே நம்முடன் இருக்கிறார். தேவனுடைய ராஜ்யம் இப்போது மீண்டும் பிறந்தவர்களின் இதயங்களுக்குள் இருக்கிறது… இப்போது இரட்சிப்பின் நாள். இப்போதே, நாங்கள், மீட்கப்பட்டவர்கள் கடவுளின் மகன்கள், நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் வெளிப்படுவோம்… நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படும் சில வெளிப்படையான இரகசியங்கள் அல்லது தெய்வீகத்தில் வாழ்வது பற்றிய லூயிசா பிக்காரெட்டாவின் புரிதல் குறித்து நாங்கள் காத்திருக்க தேவையில்லை. நாம் பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக…

நீங்கள் படித்திருந்தால் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை, ஒருவேளை நீங்கள் அதே விஷயங்களை யோசிக்கிறீர்களா? கடவுள் உண்மையில் புதிதாக ஏதாவது செய்கிறாரா? திருச்சபைக்குக் காத்திருக்கும் ஒரு பெரிய மகிமை அவருக்கு இருக்கிறதா? இது வேதத்தில் உள்ளதா? இது ஒரு நாவலா? கூடுதலாக மீட்பின் வேலைக்கு, அல்லது அது வெறுமனே அதன் நிறைவு? இங்கே, திருச்சபையின் தொடர்ச்சியான போதனைகளை நினைவில் கொள்வது நல்லது, தியாகிகள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்கு எதிராக போராடுவதற்காக தங்கள் இரத்தத்தை சிந்தியதாக ஒருவர் சரியாகச் சொல்லலாம்:

கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துவது அல்லது நிறைவு செய்வது [தனியார் "வெளிப்பாடுகள் 'என்று அழைக்கப்படுபவை அல்ல, ஆனால் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அதை இன்னும் முழுமையாக வாழ உதவுவது… கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை மிஞ்சும் அல்லது சரி என்று கூறும்“ வெளிப்பாடுகளை ”ஏற்க முடியாது கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு இது. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் (சி.சி.சி), என். 67

செயின்ட் ஜான் பால் II கூறியது போல், கடவுள் திருச்சபைக்கு ஒரு "புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தை" தயார் செய்கிறார் என்றால், ^[1]ஒப்பிடுதல் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை "புதியது" என்பது படைப்பு விடியற்காலையில் உச்சரிக்கப்பட்டு, அவதாரத்தில் மாம்சத்தை உண்டாக்கிய தனது உறுதியான வார்த்தையில் கடவுள் ஏற்கனவே பேசியதை மேலும் விரிவுபடுத்துவதாகும். அதாவது, மனிதன் தன் பாவத்தால் ஏதேன் தோட்டத்தை தரையில் இடித்தபோது, ​​கடவுள் நம்முடைய முட்டாள்தனத்தின் மண்ணில் நம் மீட்பின் விதை விதைத்தார். அவர் மனிதனுடன் உடன்படிக்கைகளை செய்தபோது, ​​அது போலவே இருந்தது மீட்பின் "மலர்" அதன் தலையை தரையில் இருந்து குத்தியது. இயேசு மனிதனாகி, துன்பப்பட்டு, இறந்து, மீண்டும் எழுந்தபோது, ​​இரட்சிப்பின் மொட்டு உருவாகி, ஈஸ்டர் காலையில் திறக்கத் தொடங்கியது.

புதிய இதழ்கள் வெளிப்படுவதால் அந்த மலர் தொடர்ந்து வெளிவருகிறது (பார்க்க சத்தியத்தின் விரிவாக்கம்). இப்போது, புதிய இதழ்கள் எதுவும் சேர்க்க முடியாது; ஆனால் வெளிப்படுத்துதலின் இந்த மலர் வெளிவருகையில், இது புதிய நறுமணங்களையும் (அருட்கொடைகளையும்), வளர்ச்சியின் புதிய உயரங்களையும் (ஞானத்தையும்), புதிய அழகையும் (புனிதத்தன்மையையும்) வெளியிடுகிறது.

எனவே, இந்த மலர் இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பும் ஒரு தருணத்தில் நாங்கள் வந்துள்ளோம் முழுமையாக காலப்போக்கில் வெளிவந்து, அவருடைய அன்பின் புதிய ஆழத்தையும் மனிதகுலத்திற்கான திட்டத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது…

பார், நான் புதிதாக ஏதாவது செய்கிறேன்! இப்போது அது முளைக்கிறது, நீங்கள் அதை உணரவில்லையா? (ஏசாயா 43:19)

 

புதிய பழைய

என்னால் முடிந்தவரை (ஒரு குழந்தை தனது முதல் சொற்களை உருவாக்க முயற்சிப்பது போல), இந்த “புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை” என்னவென்றால், கடவுள் தயார் செய்கிறார், ஏற்கனவே ஆத்மாக்களில் தொடங்கிவிட்டார் என்பதை நான் விளக்கினேன். எனவே இங்கே, இந்த புதிய “பரிசு” உண்மையில் ஏற்கனவே “மொட்டு” வடிவத்தில் இருக்கிறதா அல்லது ஒரு வகையான புதிய-ஞானவாதம் ஒட்டுவதற்கு முயற்சிக்கிறதா என்பதைப் பார்க்க வேதவாக்கியங்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் வெளிச்சத்தில் எனது வாசகரின் விமர்சனத்தை ஆராய விரும்புகிறேன். விசுவாசத்தின் வைப்புக்கு புதிய இதழ். ^[2]லூயிசா பிக்காரெட்டாவின் எழுத்துக்களை இன்னும் ஆழமாகவும், இறையியல் ரீதியாகவும் ஆராய, ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸ்ஸி ஒரு சிறந்த ஆய்வுக் கட்டுரையை நெய்துள்ளார், இது "தெய்வீக விருப்பத்தில் வாழ்வது" புனித மரபின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது. பார் www.ltdw.org

உண்மையில், இந்த “பரிசு” ஒரு மொட்டுக்கு மேல் இருந்தது, ஆனால் உள்ளே முழு ஆரம்பத்தில் இருந்தே பூ. கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றிய அவரது அற்புதமான புதிய புத்தகத்தில் இந்த “வாழ்வின் பரிசு தெய்வீக விருப்பம் ” ^[3]பார்க்க அனைத்து புனிதங்களின் கிரீடம் மற்றும் நிறைவு, ஆதாம், ஏவாள், மரியா, இயேசு அனைவரும் என்று டேனியல் ஓ'கானர் சுட்டிக்காட்டுகிறார் வாழ்க்கை தெய்வீக விருப்பத்தில், வெறுமனே மாறாக நகலெடுத்து தெய்வீக விருப்பம். இயேசு லூயிசாவுக்கு கற்பித்தபடி, “என் சித்தத்தில் வாழ்வது என்பது என் விருப்பத்தைச் செய்யும்போது ஆட்சி செய்வதே என் கட்டளைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும்… என் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வாழ்வது ஒரு மகனாக வாழ்வது. என் விருப்பத்தைச் செய்வது ஒரு ஊழியனாக வாழ்வதுதான். ” ^[4]லூயிசாவின் டைரிகளிலிருந்து, தொகுதி. XVII, செப்டம்பர் 18, 1924; தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி, டிரானியின் பேராயரின் ஒப்புதலுடன், ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரி, ப. 41-42

… இந்த நான்கு தனியாக… பரிபூரணமாக உருவாக்கப்பட்டன, பாவம் அவற்றில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை; பகல் ஒளி சூரியனின் ஒரு தயாரிப்பு என்பதால் அவர்களின் வாழ்க்கை தெய்வீக விருப்பத்தின் தயாரிப்புகள். கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் அவற்றின் இருப்புக்கும் இடையில் சிறிதும் தடையாக இருக்கவில்லை, ஆகவே அவற்றின் செயல்கள் தொடர்கின்றன இருப்பது. தெய்வீக விருப்பத்தில் வாழும் பரிசு ... துல்லியமாக இந்த நான்கு பேரின் புனிதத்தன்மையின் அதே நிலை. -டேனியல் ஓ'கானர், அனைத்து புனிதங்களின் கிரீடம் மற்றும் நிறைவு, ப. 8; திருச்சபை அங்கீகரிக்கப்பட்ட நூல்களிலிருந்து.

வேறொரு வழியைக் கூறுங்கள், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுடையவர்கள் எண்ணம் வீழ்ச்சிக்கு முன்; இயேசு இருந்தார் தீர்வு வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு; மேரி புதியவரானார் முன்மாதிரி:

இரக்கத்தின் தந்தை, அவதாரத்திற்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தாயின் ஒப்புதலால் முன்னுரிமை பெற வேண்டும் என்று விரும்பினார், இதனால் மரணத்தின் வருகையில் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு பங்கு இருப்பதைப் போலவே, ஒரு பெண்ணும் வாழ்க்கையின் வருகைக்கு பங்களிக்க வேண்டும். -சி.சி.சி, என். 488

இயேசுவின் வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, அவருடைய உடலான சர்ச்சின் வாழ்க்கை. மேரி புதிய ஈவ் ஆனார், (இதன் பொருள் “எல்லா ஜீவன்களுக்கும் தாய்” ^[5]ஆதியாகமம் XX: 3 ), இயேசு யாரிடம் கூறினார்:

பெண்ணே, இதோ, உன் மகன். (யோவான் 19:26)

அறிவிப்பில் தனது “ஃபியட்” என்று உச்சரிப்பதன் மூலமும், அவதாரத்திற்கு சம்மதம் தெரிவிப்பதன் மூலமும், மேரி ஏற்கனவே தன் மகன் நிறைவேற்ற வேண்டிய முழு வேலைகளுடனும் ஒத்துழைத்துக்கொண்டிருந்தாள். அவர் எங்கிருந்தாலும் அவர் இரட்சகராகவும், மாய உடலின் தலைவராகவும் இருக்கிறார். -சி.சி.சி, என். 973

பரிசுத்த திரித்துவத்துடன் ஒத்துழைத்து மேரியின் பணி, பிறந்து, முதிர்ச்சியைக் கொண்டுவருவது கிறிஸ்துவின் விசித்திரமான உடலைப் போன்றது அவள் வைத்திருக்கும் "புனிதத்தன்மையின் அதே நிலையில்" மீண்டும் பங்கேற்கிறாள். இது அடிப்படையில் “மாசற்ற இருதயத்தின் வெற்றி”: உடல் இயேசு தலைவராக இருப்பதைப் போல “தெய்வீக சித்தத்தில் வாழ” கொண்டு வரப்படுகிறது. புனித பால் இந்த விரிவடையும் திட்டத்தை விவரிக்கிறார்…

… நாம் அனைவரும் விசுவாசத்தின் ஒற்றுமையையும், தேவனுடைய குமாரனின் அறிவையும், முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்மைக்கு, கிறிஸ்துவின் முழு அந்தஸ்தின் அளவிற்கு, நாம் இனி குழந்தைகளாக இருக்கக்கூடாது, அலைகளால் தூக்கி எறியப்பட்டு ஒவ்வொரு காற்றிலும் அடித்துச் செல்லப்படும் வரை மனித தந்திரத்திலிருந்து எழும் கற்பித்தல், மோசடித் திட்டத்தின் நலன்களில் அவர்கள் தந்திரமாக இருந்து. மாறாக, சத்தியத்தை அன்பாக வாழ்வது, நாம் தலைவரான கிறிஸ்து… (எபே 4: 13-15)

தம்முடைய அன்பில் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று இயேசு வெளிப்படுத்தினார் அவருடைய சித்தத்தின்படி வாழ வேண்டும். ^[6]ஜான் 15: 7, 10 ஆகவே, “மலர்” என்பதற்கு இணையாக இன்னொருதைக் காண்கிறோம்: குழந்தை உடலிலிருந்து “முதிர்ந்த ஆண்மை” ஆக வளரும் உடல். புனித பவுல் இதை இன்னொரு வழியில் கூறுகிறார்:

நாம் அனைவரும், கர்த்தருடைய மகிமையைப் பற்றி வெளிப்படுத்தப்படாத முகத்துடன் பார்த்து, மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு ஒரே உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம்… (2 கொரி 3:18)

ஆரம்பகால திருச்சபை ஒரு மகிமையை பிரதிபலித்தது; மற்றொரு மகிமைக்குப் பின் பல நூற்றாண்டுகள்; அதற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகள் இன்னும் பெருமை; திருச்சபையின் இறுதிக் கட்டம் அவருடைய உருவத்தையும் மகிமையையும் பிரதிபலிக்கும் விதத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய விருப்பம் கிறிஸ்துவோடு முழுமையாக ஒன்றிணைகிறது. "முழு முதிர்ச்சி" என்பது சர்ச்சில் தெய்வீக விருப்பத்தின் ஆட்சி.

உம்முடைய ராஜ்யம் வந்து, உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலிருக்கும் பூமியிலும் செய்யப்படும். (மத் 6:10)

 

ராஜ்யம்

என் வாசகர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, தேவனுடைய ராஜ்யம் ஏற்கனவே முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர்களின் இதயங்களுக்குள் இருக்கிறது. இது உண்மை; ஆனால் இந்த ஆட்சி இன்னும் முழுமையாக உணரப்படவில்லை என்று கேடீசிசம் கற்பிக்கிறது.

ராஜ்யம் கிறிஸ்துவின் நபருக்குள் வந்து, அவருடன் இணைக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களில் மர்மமாக வளர்கிறது, அதன் முழுமையான விரிவாக்க வெளிப்பாடு வரை. -சி.சி.சி, என். 865

மனித விருப்பத்திற்கும் தெய்வீக விருப்பத்திற்கும் இடையில் இப்போது ஒரு பதற்றம் நிலவுகிறது, அது “என்” ராஜ்யத்திற்கும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் ஒரு பதற்றம் உள்ளது என்பது முழுமையாக உணரப்படவில்லை.

ஒரு தூய ஆத்மா மட்டுமே தைரியமாக சொல்ல முடியும்: “உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள்.” பவுல் சொல்வதைக் கேட்ட ஒருவர், “ஆகவே, பாவம் உங்கள் மரண உடல்களில் ஆட்சி செய்யாதே” என்று சொல்லி, தன்னைத் தானே தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டார், சிந்தனையும் வார்த்தையும் கடவுளிடம், “உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள்!”-சி.சி.சி, என். 2819

இயேசு லூயிசாவை நோக்கி:

படைப்பில், என் உயிரினத்தின் ஆத்மாவில் என் விருப்பத்தின் ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதே எனது இலட்சியமாக இருந்தது. எனது முதன்மை நோக்கம் ஒவ்வொரு மனிதனையும் தெய்வீக திரித்துவத்தின் உருவமாக மாற்றுவதே அவரிடத்தில் என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம். ஆனால் என் விருப்பத்திலிருந்து மனிதன் விலகியதன் மூலம், நான் அவரிடத்தில் என் ராஜ்யத்தை இழந்தேன், 6000 நீண்ட ஆண்டுகளாக நான் போரிட வேண்டியிருந்தது. லூயிசாவின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து, தொகுதி. XIV, நவம்பர் 6, 1922; தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி, டிரானியின் பேராயரின் ஒப்புதலுடன், ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரி, ப. 35

இப்போது, ​​உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்தபடி, வரவிருக்கும் “சமாதான சகாப்தம்” பற்றி நான் விரிவாக எழுதியுள்ளேன், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களால் விவரிக்கப்பட்டது, மற்றும் ரெவ். ^[7]எ.கா.. சகாப்தம் எப்படி இழந்தது ஆனால், அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே என்னவாக இருக்கப் போகிறார்கள் மூல இந்த அமைதியின்? வீழ்ச்சிக்கு முன்னர், மரணம், மோதல், மற்றும் புண் ஆகியவற்றின் அடியில் படைப்பு கூச்சலிடாதபோது, ​​ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் போலவே திருச்சபையின் இதயத்தில் தெய்வீக விருப்பத்தை மீட்டெடுப்பது இல்லையா? கிளர்ச்சி, ஆனால் இருந்தது ஓய்வு?

அமைதி என்பது வெறுமனே போர் இல்லாதது அல்ல… அமைதி என்பது “ஒழுங்கின் அமைதி” ஆகும். அமைதி என்பது நீதியின் வேலை மற்றும் தர்மத்தின் விளைவு. -சி.சி.சி, என். 2304

ஆமாம், இதுதான் நம்முடைய சமாதான ராணி பரிசுத்த ஆவியுடன் செய்ய வந்திருக்கிறது: இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை பிறக்க முற்றிலும் திருச்சபையில், தெய்வீக சித்தத்தின் இராச்சியம் மற்றும் திருச்சபையின் உள் வாழ்க்கை ஆகியவை உள்ளன ஒன்று, அவர்கள் ஏற்கனவே மரியாவில் இருப்பதால்.

… பெந்தெகொஸ்தே ஆவியானவர் தனது சக்தியால் பூமியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பார், ஒரு பெரிய அதிசயம் அனைத்து மனிதர்களின் கவனத்தையும் ஈர்க்கும். இது அன்பின் சுடரின் கிருபையின் விளைவாக இருக்கும்… இது இயேசு கிறிஸ்துவே… வார்த்தை மாம்சமாக மாறியதிலிருந்து இதுபோன்ற ஒன்று நடக்கவில்லை.

சாத்தானின் குருட்டுத்தன்மை என்பது எனது தெய்வீக இருதயத்தின் உலகளாவிய வெற்றி, ஆன்மாக்களின் விடுதலை, மற்றும் இரட்சிப்பின் வழியை அதன் முழு அளவிற்கு திறப்பது என்பதாகும். Es இயேசுவுக்கு எலிசபெத் கிண்டெல்மேன், அன்பின் சுடர், ப. 61, 38, 61; 233; எலிசபெத் கிண்டெல்மனின் நாட்குறிப்பிலிருந்து; 1962; இம்ப்ரிமேட்டூர் பேராயர் சார்லஸ் சாபுத்

 

கதையின் "ஓய்வு"

"6000 ஆண்டுகளாக" இயேசு ஏன் போரிட வேண்டும் என்று சொன்னார்? கர்த்தருடைய வருகை ஏன் தாமதமாகத் தோன்றியது என்ற கேள்விக்கு புனித பேதுருவின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருங்கள்:

… அன்பே, இந்த ஒரு உண்மையை புறக்கணிக்காதே, கர்த்தரிடத்தில் ஒரு நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் போலவும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போலவும் இருக்கிறது. (2 பேதுரு 3: 8)

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் படைப்பு முதல் இந்த வேதத்தை மனிதகுல வரலாற்றில் பயன்படுத்தினர். ஆறு நாட்களில் படைப்பை உருவாக்க கடவுள் உழைத்து, ஏழாம் தேதி ஓய்வெடுத்தது போல, கடவுளின் படைப்பில் பங்கேற்பதில் மனிதர்களின் உழைப்பும் 6000 ஆண்டுகள் (அதாவது “ஆறு நாட்கள்”), மற்றும் “ஏழாவது” நாள், மனிதன் ஓய்வெடுப்பான்.

ஆகையால், ஒரு சப்பாத் ஓய்வு கடவுளுடைய மக்களுக்கு இன்னும் உள்ளது. (எபி 4: 9)

ஆனால் எதில் இருந்து ஓய்வு? இருந்து பதற்றம் அவருடைய சித்தத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் இடையில்:

கடவுளின் ஓய்வுக்குள் யார் நுழைகிறாரோ, கடவுள் தன்னிடமிருந்து செய்ததைப் போலவே அவருடைய கிரியைகளிலிருந்தும் தங்கியிருக்கிறார். (எபி 4:10)

அந்த “ஏழாவது” நாளில் சாத்தான் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுவான் என்பதாலும், “அக்கிரமக்காரன்” அழிக்கப்படுவதாலும் இந்த “ஓய்வு” மேலும் அதிகரிக்கிறது:

அவர் பிசாசு அல்லது சாத்தானான புராதன பாம்பான டிராகனைக் கைப்பற்றி ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அதைக் கட்டிக்கொண்டு படுகுழியில் எறிந்தார், அதை அவர் பூட்டிக் கொண்டு சீல் வைத்தார், இதனால் அது இனி தேசங்களை வழிதவறச் செய்யாது. ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்தன… அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள், அவர்கள் அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்கள். (வெளி 20: 1-7)

எனவே, இதை ஒரு புதிய கோட்பாட்டைப் போல “புதியது” என்று நாம் கருதக்கூடாது, ஏனென்றால் இது ஆரம்பத்தில் இருந்தே சர்ச் பிதாக்களால் கற்பிக்கப்பட்டது "தற்காலிக இராச்சியம்" வரும், ஆன்மீக இயல்பு, ஒரு "ஆயிரம்" எண்ணால் குறிக்கப்படுகிறது:

… அவருடைய குமாரன் வந்து, அக்கிரமக்காரனின் நேரத்தை அழித்து, தேவபக்தியற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார், சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் மாற்றுவார் - பின்னர் அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார்… எல்லாவற்றிற்கும் ஓய்வு கொடுத்த பிறகு, நான் செய்வேன் எட்டாவது நாளின் ஆரம்பம், அதாவது மற்றொரு உலகத்தின் ஆரம்பம். -பர்னபாவின் கடிதம் (கி.பி 70-79), இரண்டாம் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலிக்க பிதாவால் எழுதப்பட்டது

… அந்தக் காலகட்டத்தில் புனிதர்கள் ஒரு வகையான சப்பாத்-ஓய்வை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பொருத்தமான விஷயம் போல, மனிதன் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து ஆறாயிரம் ஆண்டுகால உழைப்புக்குப் பிறகு ஒரு புனித ஓய்வு… (மற்றும்) ஆறு முடிந்ததும் பின்பற்றப்பட வேண்டும் ஆயிரம் ஆண்டுகள், ஆறு நாட்களைப் பொறுத்தவரை, அடுத்தடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் ஒரு வகையான ஏழாம் நாள் சப்பாத்… மேலும் இந்த சப்பாத்தில் புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள் ஆன்மீக ரீதியாகவும், அதன் விளைவாகவும் இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டால், இந்த கருத்து ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது. கடவுளின் முன்னிலையில்… —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430; சர்ச் டாக்டர்), டி சிவிடேட் டீ, பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7, கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்

லூயிசா பிக்கரேட்டாவிடம் இயேசு சொல்வது போல்:

இதன் பொருள் ஃபியட் தன்னார்வத் துவா: "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலிருக்கிறபடியே பூமியிலும் செய்யப்படும்" - மனிதன் என் தெய்வீக சித்தத்திற்குத் திரும்புகிறான். அப்போதுதான் அவள் ஆகிவிடுவாள் அமைதியாக - அவள் தன் குழந்தையை சந்தோஷமாகப் பார்க்கும்போது, ​​அவனது சொந்த வீட்டில் வசிக்கிறாள், அவனுடைய ஆசீர்வாதங்களின் முழுமையை அனுபவிக்கிறாள். லூயிசாவின் டைரிகளிலிருந்து, தொகுதி. எக்ஸ்எக்ஸ்வி, மார்ச் 22, 1929; தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி, டிரானியின் பேராயரின் ஒப்புதலுடன், ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரி, ப. 28; nb. "அவள்" என்பது "தெய்வீக விருப்பத்தை" குறிக்கும் ஒரு தனித்துவமான வழி. இதே இலக்கிய வடிவம் வேதத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு “ஞானம்” ஒரு “அவள்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது; cf. Prov 4: 6

சர்ச் ஃபாதர் டெர்டுல்லியன் இதை 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கற்பித்தார். ஏதேன் தோட்டத்தில் இழந்த புனிதத்தன்மையை மீட்டெடுப்பதில் அவர் பேசுகிறார்:

பூமியில் ஒரு ராஜ்யம் நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பரலோகத்திற்கு முன்பாக, வேறொரு நிலையில் மட்டுமே; தெய்வீகமாக கட்டப்பட்ட எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த்தெழுந்த பிறகு இது இருக்கும்… புனிதர்களை அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பெற்றதற்காகவும், உண்மையிலேயே ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்கள் ஏராளமாக அவர்களைப் புதுப்பிப்பதற்காகவும் இந்த நகரம் கடவுளால் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். , நாம் இகழ்ந்த அல்லது இழந்தவர்களுக்கு ஒரு கூலியாக… - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்டி-நிசீன் ஃபாதர்ஸ், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தலைப்புகளில் ஒன்று “கடவுளின் நகரம்”. அதேபோல், மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றிக்குள் நுழையும் போது திருச்சபை இந்த தலைப்பை இன்னும் முழுமையாக தாங்கும். கடவுளின் நகரம் அவருடைய தெய்வீக சித்தம் ஆட்சி செய்யும் இடமாகும்.

 

நற்செய்திகளில் பரிசு

நான் மேலே குறிப்பிட்டதைத் தவிர, எங்கள் ஆண்டவரே செய்தது இந்த "புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தை" பல சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பிடவும். ஆனால் ஏன், ஒருவர் கேட்கலாம், அவர் வெறுமனே நேரடி அல்லவா?

உங்களிடம் இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் இப்போது நீங்கள் அதைத் தாங்க முடியாது. ஆனால் அவர் வரும்போது, ​​சத்திய ஆவியானவர், எல்லா சத்தியங்களுக்கும் அவர் உங்களை வழிநடத்துவார். (யோவான் 16: 12-13)

ஆரம்பகால திருச்சபைக்கு இன்னும் 2000 வருட இரட்சிப்பின் வரலாறு இன்னும் வெளிவரவில்லை என்பதை அறிந்து கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்கும். உண்மையில், வேதவசனங்களின் ஞானத்தை அவ்வாறு எழுத முடியாது ஒவ்வொரு கிறிஸ்துவின் வருகையை அவர்களால் பார்க்க முடியும் என்று தலைமுறை நம்பியிருக்கிறதா? ஆகவே, ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் “பார்த்து ஜெபிக்க வேண்டும்”, அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​ஆவியானவர் அவர்களை மேலும் மேலும் பெரிதாக வழிநடத்தியுள்ளார் சத்தியத்தின் விரிவாக்கங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் ஜானின் "அபோகாலிப்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவது, "திறத்தல்" என்று பொருள்படும். இயேசு மேலே சொன்னது போல், திருச்சபை பெற தயாராக இருக்கும் வரை சில விஷயங்கள் மறைக்கப்பட வேண்டும் முழுமை அவருடைய வெளிப்பாடு.

அந்த வகையில், மேலேயுள்ள வாசகர் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளை உண்மையில் அவசியமில்லை என்று நிராகரிக்கிறார். ஆனால் கடவுள் சொல்வது எதுவும் தேவையற்றதா என்று ஒருவர் கேட்க வேண்டும். கடவுள் தனது திட்டத்தை "இரகசியங்களுக்கு" கீழ் மறைக்க விரும்பினால் என்ன செய்வது?

போ, டேனியல்… ஏனென்றால் வார்த்தைகளை ரகசியமாக வைத்து இறுதி நேரம் வரை சீல் வைக்க வேண்டும். (தானி 12: 9)

மீண்டும்,

உன்னதமானவன் எல்லா அறிவையும் கொண்டிருக்கிறான், வரவிருக்கும் விஷயங்களை பழைய காலத்திலிருந்தே பார்க்கிறான். அவர் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் தெரியப்படுத்துகிறார், மேலும் ஆழமான ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். (ஐயா 42: 18-19)

கடவுள் தனது இரகசியங்களை வெளிப்படுத்த விரும்பும் விதம் உண்மையில் அவருடைய வணிகமாகும். ஆகவே, இயேசு மறைக்கப்பட்ட மொழியிலும் உவமைகளிலும் பேசுவதில் ஆச்சரியமில்லை, இதனால் மீட்பின் மர்மங்கள் அவற்றின் சரியான நேரத்தில் முழுமையாக வெளிப்படும். ஆகவே, திருச்சபையில் அதிக அளவு புனிதத்தன்மை கொண்ட எதிர்கால நேரத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​விதைப்பவரின் உவமையில் இதை நாம் காண முடியவில்லையா?

… சில விதை வளமான மண்ணில் விழுந்து பழங்களை உற்பத்தி செய்தது. அது வந்து வளர்ந்து முப்பது, அறுபது, நூறு மடங்கு விளைவித்தது. (மாற்கு 4: 8)

அல்லது திறமைகளின் உவமையில்?

ஒரு பயணம் செல்லும் ஒரு மனிதன் தன் ஊழியர்களை அழைத்து, அவனுடைய சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது அது இருக்கும்; ஒருவருக்கு அவர் ஐந்து திறமைகளை வழங்கினார், மற்றொரு இருவருக்கு, மற்றொருவருக்கு, ஒவ்வொருவருக்கும் தனது திறனுக்கு ஏற்ப. (மத் 25:14)

வேட்டையாடும் மகனின் உவமை மனிதகுலத்தின் நீண்ட பயணத்திற்கான ஒரு உருவகமாக இருக்க முடியவில்லையா, ஏதேன் தோட்டத்தின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, தெய்வீக விருப்பத்தில் வாழும் முறை சிதைந்து போய்விட்டது… மீட்டெடுப்பது வரை காலத்தின் முடிவில் அந்த தெய்வீக பிறப்பு?

விரைவாக மிகச்சிறந்த அங்கியைக் கொண்டு வந்து அவர் மீது வைக்கவும்; அவரது விரலில் ஒரு மோதிரத்தையும், காலில் செருப்பையும் வைக்கவும். கொழுத்த கன்றை எடுத்து அறுக்கவும். என் மகன் இறந்துவிட்டதால், மீண்டும் உயிரோடு வந்ததால், ஒரு விருந்துடன் கொண்டாடுவோம்; அவர் தொலைந்து போனார், கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். (லூக்கா 15: 22-24)

'என் குழந்தை திரும்பி வந்துவிட்டது; அவர் தனது அரச ஆடைகளை அணிந்துள்ளார்; அவர் தனது அரச கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார்; அவர் என்னுடன் தனது வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். நான் அவரை உருவாக்கியபோது நான் கொடுத்த உரிமைகளை அவருக்கு திருப்பி அளித்துள்ளேன். மேலும், படைப்பில் உள்ள கோளாறு முடிவுக்கு வந்துவிட்டது - ஏனென்றால் மனிதன் மீண்டும் என் தெய்வீக விருப்பத்திற்கு வந்துவிட்டான். ' Es இயேசுவிலிருந்து லூயிசா, லூயிசாவின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து, தொகுதி. எக்ஸ்எக்ஸ்வி, மார்ச் 22, 1929; தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி, டிரானியின் பேராயரின் ஒப்புதலுடன், ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரி, ப. 28

"சமாதான சகாப்தத்தை" உள்ளடக்கிய "கர்த்தருடைய நாளில்" திருச்சபை உடையணிந்த "புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை" போல இது ஒலிக்கவில்லையா? ^[8]ஒப்பிடுதல் சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண நாள் வந்துவிட்டதால், அவருடைய மணமகள் தன்னை தயார்படுத்திக் கொண்டார். அவள் ஒரு பிரகாசமான, சுத்தமான கைத்தறி ஆடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டாள். (வெளி 19: 7-8)

உண்மையில், புனித பவுல் கூறினார், தெய்வீக திட்டம் கிறிஸ்து…

… அவர் பரிசுத்தராகவும், கறைபடாமலும் இருக்க, திருச்சபையை சிறப்பாகவும், இடமாகவும், சுருக்கமாகவும் அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லாமல் முன்வைக்கலாம். (எபே 5:27)

இது மட்டுமே சாத்தியமாகும் if கிறிஸ்துவின் உடல் வாழ்கிறது உடன் மற்றும் in தலை அதே அதே வில்.

இது சொர்க்கத்தில் ஒன்றிணைந்த அதே இயல்புடைய ஒன்றியம், சொர்க்கத்தில் தெய்வீகத்தை மறைக்கும் முக்காடு மறைந்துவிடும் தவிர… Es இயேசுவிலிருந்து வெனரபிள் கொன்சிட்டா, ரோண்டா செர்வின், என்னுடன் நடக்க இயேசு; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது அனைத்து புனிதங்களின் கிரீடம் மற்றும் நிறைவு, ப. 12

… பிதாவே, அவர்களும் நம்மில் இருக்கும்படி, நானும், நானும் உங்களிடத்தில் இருப்பதைப் போல அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கலாம்… (யோவான் 17:21

எனவே, என் வாசகருக்கு பதில், ஆம், நிச்சயமாக நாங்கள் இப்போது கடவுளின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள். இயேசு வாக்குறுதி அளிக்கிறார்:

வெற்றியாளர் இந்த பரிசுகளை வாரிசு பெறுவார், நான் அவருடைய கடவுளாக இருப்பேன், அவர் என் மகனாக இருப்பார். (வெளி 21: 7)

நிச்சயமாக எல்லையற்ற கடவுள் தனது குழந்தைகளுக்கு கொடுக்க எண்ணற்ற பரிசுகளை வைத்திருக்கிறார். "தெய்வீக சித்தத்தில் வாழும் பரிசு" இரண்டும் என்பதால் வேதம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்துடன் மெய், மற்றும் "அனைத்து புனிதங்களின் கிரீடம் மற்றும் நிறைவு" ஆகும், இது வணிகத்துடன் தொடரலாம் ஆசை அதைக் கேட்பவருக்கு தாராளமாகக் கொடுக்கும் இறைவனிடம் அதைக் கேட்கிறார்.

கேளுங்கள், அது உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; தேடுங்கள், நீங்கள் காண்பீர்கள்; தட்டுங்கள், கதவு உங்களுக்கு திறக்கப்படும். கேட்கும், பெறும் அனைவருக்கும்; தேடுகிறவன் கண்டுபிடிப்பான்; தட்டுகிறவருக்கு, கதவு திறக்கப்படும்…. உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் தன்னிடம் கேட்பவர்களுக்கு இன்னும் எவ்வளவு நல்லவற்றைக் கொடுப்பார்… அவர் ஆவியானவரின் பரிசை மதிப்பிடவில்லை. (மத் 7: 7-11; யோவான் 3:34)

என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லா பரிசுத்தவான்களிலும் மிகக் குறைவானது, இந்த அருள் வழங்கப்பட்டது, புறஜாதியினருக்கு கிறிஸ்துவின் விவரிக்க முடியாத செல்வங்களைப் பிரசங்கிக்கவும், படைத்த கடவுளில் கடந்த காலங்களிலிருந்து மறைந்திருக்கும் மர்மத்தின் திட்டம் என்ன என்பதை அனைவருக்கும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரவும். எல்லாவற்றையும், கடவுளின் பன்மடங்கு ஞானம் இப்போது திருச்சபையின் மூலம் வானத்தில் உள்ள அதிபர்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும்… (எபே 3: 8-10)

 

முதலில் மார்ச் 26, 2015 அன்று வெளியிடப்பட்டது. 

 

உங்கள் பிரார்த்தனைக்கும் ஆதரவிற்கும் நன்றி.

 

அதிர்ச்சியூட்டும் கத்தோலிக் நாவல்!

இடைக்காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது, மரம் நாடகம், சாகசம், ஆன்மீகம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க கலவையாகும், கடைசி பக்கம் திரும்பிய பின் வாசகர் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்திருப்பார்…

 

மரம்

by
டெனிஸ் மல்லெட்

 

டெனிஸ் மல்லெட்டை நம்பமுடியாத திறமையான எழுத்தாளர் என்று அழைப்பது ஒரு குறை! மரம் வசீகரிக்கும் மற்றும் அழகாக எழுதப்பட்டுள்ளது. "யாராவது இதுபோன்ற ஒன்றை எப்படி எழுத முடியும்?" பேச்சில்லாதது.
En கென் யாசின்ஸ்கி, கத்தோலிக்க பேச்சாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஃபேஸெட்டோஃபேஸ் அமைச்சுகளின் நிறுவனர்

முதல் வார்த்தையிலிருந்து கடைசி வரை நான் வசீகரிக்கப்பட்டேன், பிரமிப்புக்கும் ஆச்சரியத்திற்கும் இடையில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டேன். இவ்வளவு சிக்கலான ஒரு சதி வரிகள், சிக்கலான கதாபாத்திரங்கள், இத்தகைய கட்டாய உரையாடலை ஒரு இளைஞன் எப்படி எழுதினான்? வெறும் இளைஞன் எழுத்தின் கைவினைத் திறனை, தேர்ச்சியுடன் மட்டுமல்ல, உணர்வின் ஆழத்திலும் எவ்வாறு தேர்ச்சி பெற்றான்? ஆழ்ந்த கருப்பொருள்களை அவள் எவ்வளவு பிரசங்கமின்றி மிகவும் நேர்த்தியாக நடத்த முடியும்? நான் இன்னும் பிரமிக்கிறேன். இந்த பரிசில் கடவுளின் கை தெளிவாக உள்ளது.
-ஜேனட் கிளாசன், ஆசிரியர் பெலியானிடோ ஜர்னல் வலைப்பதிவு

 

இன்று உங்கள் நகலை ஆர்டர் செய்யுங்கள்!

 

ஒரு நாளைக்கு 5 நிமிடங்கள் மார்க்குடன் செலவழிக்கவும், தினசரி தியானிக்கவும் இப்போது சொல் வெகுஜன வாசிப்புகளில்
நோன்பின் இந்த நாற்பது நாட்களுக்கு.

உங்கள் ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்கும் ஒரு தியாகம்!

பதிவு இங்கே.