IN அண்மையில் ரோமில் நடந்த ஆயர் கூட்டத்தைத் தொடர்ந்து வெளிவந்த அனைத்து சர்ச்சைகளும், கூட்டத்திற்கான காரணம் முற்றிலும் இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. இது "சுவிசேஷத்தின் சூழலில் குடும்பத்திற்கு ஆயர் சவால்கள்" என்ற கருப்பொருளின் கீழ் கூட்டப்பட்டது. நாம் எப்படி சுவிசேஷம் அதிக விவாகரத்து விகிதங்கள், ஒற்றை தாய்மார்கள், மதச்சார்பின்மை மற்றும் பலவற்றின் காரணமாக நாம் எதிர்கொள்ளும் ஆயர் சவால்களைக் கொடுக்கும் குடும்பங்கள்?
நாம் மிக விரைவாகக் கற்றுக்கொண்டது (சில கார்டினல்களின் திட்டங்கள் பொதுமக்களுக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டதால்) கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரானதுக்கும் இடையே ஒரு மெல்லிய கோடு இருக்கிறது.
பின்வரும் மூன்று பகுதித் தொடர்கள் இந்த விஷயத்தின் இதயத்தை மீண்டும் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், நம் காலங்களில் குடும்பங்களை சுவிசேஷம் செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் சர்ச்சைகளின் மையத்தில் இருக்கும் மனிதனை முன்னணியில் கொண்டு வருவதன் மூலம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்: இயேசு கிறிஸ்து. ஏனென்றால், அவரை விட யாரும் அந்த மெல்லிய கோட்டை நடத்தவில்லை - மற்றும் போப் பிரான்சிஸ் மீண்டும் அந்த பாதையை நமக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் வரையப்பட்ட இந்த குறுகிய சிவப்பு கோட்டை நாம் தெளிவாக அடையாளம் காண “சாத்தானின் புகை” யை நாம் வீச வேண்டும்… ஏனென்றால் அதை நடக்க நாம் அழைக்கப்படுகிறோம் நம்மை.
பகுதி I - ரேடிகல் லவ்
பவுண்டரிகளை தள்ளுதல்
ஆண்டவராக, இயேசு நியாயப்பிரமாணமாக இருந்தார், இது இயற்கையான சட்டத்திலும் பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளின் தார்மீக சட்டத்திலும் நிறுவப்பட்டது. அவர் "வார்த்தை மாம்சத்தை உருவாக்கியது," ஆகவே, அவர் எங்கு நடந்தாலும் நாம் எடுக்க வேண்டிய பாதையை வரையறுத்தோம் - ஒவ்வொரு அடியிலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், ஒவ்வொரு செயலிலும், கற்களைப் போடுவது போல.
இதன் மூலம் நாம் அவரிடத்தில் இருக்கிறோம் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம்: அவர் அவரிடத்தில் நிலைத்திருப்பதாகக் கூறுபவர் அவர் நடந்த வழியிலேயே நடக்க வேண்டும். (1 யோவான் 2: 5-6)
நிச்சயமாக, அவர் தன்னை முரண்படவில்லை, ஒரு தவறான பாதையை எரிய வைத்தார் மாறாக அவருடைய வார்த்தைக்கு. 
ஆனால் அவர் சென்ற இடம் பலருக்கு அவதூறாக இருந்தது, ஏனெனில் சட்டத்தின் முழு நோக்கமும் அவர்களுக்கு புரியவில்லை அன்பில் நிறைவேறியது. இது மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டியது:
அன்பு அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது; எனவே, அன்பு என்பது சட்டத்தின் நிறைவேற்றமாகும். (ரோமர் 13:19)
இயேசு நமக்குக் கற்பித்த விஷயம் என்னவென்றால், அவருடைய அன்பு எல்லையற்றது, எதுவுமில்லை, முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை, மரணம் கூட இல்லை - அடிப்படையில் மரண பாவம் என்ன - அவருடைய அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது. [1]cf. ரோமர் 3: 38-39 எனினும், இல்லாமல் அவரிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியும் கருணை. இருந்தாலும் "கடவுள் உலகை மிகவும் நேசித்தார்," இது "கிருபையால் நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்." [2]cf. எபே 2:8 நாம் காப்பாற்றப்பட்டவை பாவம். [3]cf. மத் 1:21
அவருடைய அன்பிற்கும் அருளுக்கும் இடையிலான பாலம் கருணை.
அப்போதுதான், அவருடைய வாழ்க்கை, செயல்கள் மற்றும் சொற்களின் மூலம் இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் திகைக்கத் தொடங்கினார் அளவிற்கு அவருடைய கருணையின்… எந்த அளவிற்கு கருணை விழுந்த மற்றும் இழந்ததை மீட்டெடுக்க வழங்கப்படும்.
தடுமாறும் தொகுதி
"சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை நாங்கள் அறிவிக்கிறோம், யூதர்களுக்கு தடுமாறும், புறஜாதியினருக்கு முட்டாள்தனமும்" புனித பால் கூறினார். [4]1 கொ 1: 23 அவர் ஒரு தடுமாற்றம், புனித நிலத்தில் மோசே தனது காலணிகளை அகற்ற வேண்டும் என்று கோரிய அதே கடவுள், பாவியின் வீடுகளுக்குள் நுழைந்த அதே கடவுள். இஸ்ரவேலர்களை அசுத்தத்தைத் தொடுவதைத் தடைசெய்த அதே இறைவன், ஒருவன் தன் கால்களைக் கழுவ அனுமதித்த அதே இறைவன். அதே கடவுள் யார் 
சப்பாத் ஒரு ஓய்வு நாளாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரினார், அதே நாளில் நோயுற்றவர்களை அயராது குணப்படுத்திய அதே கடவுள். அவர் அறிவித்தார்:
சப்பாத் மனிதனுக்காக செய்யப்பட்டது, சப்பாத்துக்காக மனிதன் அல்ல. (மாற்கு 2:27)
சட்டத்தின் நிறைவேற்றம் அன்பு. ஆகவே, சிமியோன் தீர்க்கதரிசி தான் சொன்னார் என்று இயேசு துல்லியமாக கூறினார்: முரண்பாட்டின் அடையாளம்—குறிப்பாக மனிதன் சட்டத்திற்கு சேவை செய்யும்படி செய்யப்பட்டான் என்று நம்புபவர்களுக்கு.
கடவுள் ஆச்சரியங்களின் கடவுள், கடவுள் எப்போதும் புதியவர் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை; அவர் ஒருபோதும் தன்னை மறுக்கவில்லை, அவர் சொன்னது தவறு என்று ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, ஒருபோதும் இல்லை, ஆனால் அவர் எப்போதும் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்… OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஹோமிலி, அக்டோபர் 13, 2014, வத்திக்கான் வானொலி
… எங்களுக்கு ஆச்சரியம் அவருடைய கருணையால். போப் பிரான்சிஸ் தனது பதவியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, நம் காலங்களில் சர்ச்சில் சிலரை "சட்டத்தில் பூட்டப்பட்டவர்" என்று பார்க்கிறார், எனவே பேச. அதனால் அவர் கேள்வி கேட்கிறார்:
என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது காலத்தின் அறிகுறிகள் அவற்றில் வெளிப்படும் கர்த்தருடைய சத்தத்திற்கு உண்மையுள்ளவரா? இந்த கேள்விகளை நாம் இன்று நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், சட்டத்தை நேசிக்கும் ஒரு இருதயத்தை இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும் - ஏனெனில் சட்டம் கடவுளுக்கு சொந்தமானது - ஆனால் இது கடவுளின் ஆச்சரியங்களையும், இந்த புனித சட்டம் ஒரு முடிவு அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளும் திறனையும் விரும்புகிறது. Om ஹோமிலி, அக்டோபர் 13, 2014, வத்திக்கான் வானொலி
இன்று பலரின் எதிர்வினை துல்லியமாக கிறிஸ்துவின் காலத்தில் இருந்தது: “என்ன? அத்தகைய ஒரு காலத்தில் சட்டத்தை மீறுவதே நீங்கள் சட்டத்தை வலியுறுத்தவில்லையா? மக்கள் இத்தகைய இருளில் இருக்கும்போது, நீங்கள் அவர்களின் பாவத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லையா? ” இயேசு உண்மையில் ஒரு மதவெறி கொண்டவர் என்று நியாயப்பிரமாணத்தில் "வெறித்தனமாக" இருந்த பரிசேயர்களுக்கு இது தோன்றும். எனவே, அவர்கள் அதை நிரூபிக்க முயன்றனர்.
அவர்களில் ஒருவரான, சட்ட அறிஞர், “ஆசிரியரே, சட்டத்தில் எந்தக் கட்டளை மிகப் பெரியது?” என்று கேட்டு அவரைச் சோதித்தார். அவர் அவனை நோக்கி, “உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை நீங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும் நேசிக்க வேண்டும். இது மிகப்பெரிய மற்றும் முதல் கட்டளை. இரண்டாவது இது போன்றது: உங்களைப் போலவே உங்கள் அயலாரையும் நேசிக்க வேண்டும். முழு சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் இந்த இரண்டு கட்டளைகளையும் சார்ந்துள்ளது. ” (மத் 22: 35-40)
மத போதகர்களுக்கு இயேசு வெளிப்படுத்திய விஷயம் என்னவென்றால், அன்பு இல்லாத சட்டம் (தர்மம் இல்லாத உண்மை), தன்னைத்தானே முடியும் ஒரு தடுமாறும், குறிப்பாக பாவிகளுக்கு…
அன்பின் சேவையில் உண்மை
ஆகவே, பாவிகளை மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில் அடைய இயேசு மீண்டும் மீண்டும் செல்கிறார்: கண்டனம் இல்லாமல்.
உலகைக் கண்டிக்க கடவுள் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக. (யோவான் 3:17)
சட்டத்தின் குறிக்கோள் அன்பு என்றால், இயேசு தன்னை அந்த இலக்காக வெளிப்படுத்த விரும்பினார் அவதாரம். அவர் அன்பின் முகமாக அவர்களிடம் வந்தார் ஈர்க்க அவர்கள் நற்செய்திக்கு ... எனவே அவரை நேசிக்க ஒரு உள் விருப்பம் மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்தின் பிரதிபலிப்புக்கு அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவதற்காக. அந்த பதிலுக்கான சொல் மனந்திரும்புதல். உன் கடவுளாகிய கர்த்தரையும் உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பது உண்மையில் அன்பானவற்றை மட்டுமே தேர்ந்தெடுப்பது. அதுதான் சேவை உண்மை: எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்கு கற்பிக்க. ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார் நாங்கள் நேசிக்கப்படுகிறோம்.
அவர் முதலில் நம்மை நேசித்ததால் நாங்கள் நேசிக்கிறோம். (1 யோவான் 4:19)
இந்த "முதல் உண்மை" தான், 21 ஆம் நூற்றாண்டில் சுவிசேஷத்திற்கான போப் பிரான்சிஸின் பார்வைக்கான வரைபடத்தை வழிநடத்தியது, அவரது அப்போஸ்தலிக்க அறிவுறுத்தலில் விரிவாக, எவாஞ்செலி க ud டியம்.
ஒரு மிஷனரி பாணியில் ஆயர் ஊழியம் பல கோட்பாடுகளை வற்புறுத்துவதன் மூலம் வற்புறுத்தப்படுவதில்லை. விதிவிலக்கு அல்லது விலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் உண்மையில் அடையக்கூடிய ஒரு ஆயர் குறிக்கோளையும் ஒரு மிஷனரி பாணியையும் நாம் கடைப்பிடிக்கும்போது, செய்தி அத்தியாவசியமான விஷயங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், மிக அழகான, மிகப் பிரமாண்டமான, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் அவசியமானவை. செய்தி எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் ஆழத்தையும் உண்மையையும் இழக்கவில்லை, இதனால் இது மிகவும் வலிமையானதாகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகவும் மாறும். OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 35
பிரான்சிஸின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கண்டறிய கவலைப்படாதவர்கள் (ஒருவேளை, அவரது மரியாதைக்குரியவர்களைக் காட்டிலும் தலைப்புச் செய்திகளைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள்) தவறவிட்டிருப்பார்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் கருணைக்கும் இடையிலான மெல்லிய கோடு அது மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. அது என்ன? அந்த உண்மை அன்பின் சேவையில் உள்ளது. ஆனால் காதல் முதலில் குணமடையத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இரத்தப்போக்கைத் தடுக்க வேண்டும் காரணம் சத்தியத்தின் தைலம் கொண்ட காயம்.
மற்றொருவரின் காயங்களைத் தொடுவது என்று பொருள்…
* டேவிட் போமனின் இயேசு மற்றும் குழந்தையின் கலைப்படைப்பு.
இந்த முழுநேர அப்போஸ்தலேட்டுக்கு உங்கள் ஆதரவு தேவை.
உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி!
