பகுதி III - அச்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன
அவள் ஏழைகளை அன்போடு உடுத்தி, ஆடை அணிவார்; அவள் வார்த்தையையும் மனதையும் இதயத்தையும் வளர்த்தாள். மடோனா ஹவுஸ் அப்போஸ்தலட்டின் நிறுவனரான கேத்தரின் டோஹெர்டி, "பாவத்தின் துர்நாற்றத்தை" எடுத்துக் கொள்ளாமல் "ஆடுகளின் வாசனையை" எடுத்துக் கொண்ட ஒரு பெண். கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய கோட்டை அவள் தொடர்ந்து நடத்தினாள், மிகப் பெரிய பாவிகளைத் தழுவி அவர்களை பரிசுத்தத்திற்கு அழைத்தாள். அவள் சொல்வாள்,
பயமின்றி மனிதர்களின் இருதயத்தின் ஆழத்திற்குச் செல்லுங்கள்… கர்த்தர் உங்களுடன் இருப்பார். Fromfrom தி லிட்டில் மாண்டேட்
இறைவனிடமிருந்து ஊடுருவக்கூடிய "வார்த்தைகளில்" இதுவும் ஒன்றாகும் "ஆன்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் மஜ்ஜை இடையே, மற்றும் இதயத்தின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் எண்ணங்களை அறிய முடிகிறது." [1]cf. எபி 4: 12 சர்ச்சில் "பழமைவாதிகள்" மற்றும் "தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடனான பிரச்சினையின் மூலத்தை கேத்தரின் வெளிப்படுத்துகிறார்: இது நம்முடையது பயம் கிறிஸ்து செய்ததைப் போல மனிதர்களின் இதயங்களில் நுழைய.
லேபிள்கள்
உண்மையில், “பழமைவாத” அல்லது “தாராளவாதம்” போன்ற லேபிள்களை நாம் விரைவாக நாட ஒரு காரணம் என்னவென்றால், மற்றொன்றை ஒலிபெருக்கி பெட்டியில் வைப்பதன் மூலம் மற்றவர் பேசக்கூடும் என்ற உண்மையை புறக்கணிக்க இது ஒரு வசதியான வழியாகும். வகை.
இயேசு சொன்னார்,
நான் வழி மற்றும் உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை. நான் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை. (யோவான் 14: 6)
"தாராளவாதி" என்பது பொதுவாக கிறிஸ்துவின் "வழியை" வலியுறுத்துகிறது, இது தர்மம், சத்தியத்தை விலக்குவது. "பழமைவாத" 
தர்மத்தை விலக்குவதற்கு பொதுவாக "உண்மை" அல்லது கோட்பாட்டை வலியுறுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. பிரச்சனை அது இருவரும் சுய-ஏமாற்றத்திற்கு சமமான ஆபத்தில் உள்ளனர். ஏன்? கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய சிவப்பு கோடு குறுகிய பாதையாகும் இரண்டு வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் உண்மை மற்றும் அன்பு. ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை நாம் விலக்கினால் அல்லது சிதைத்தால், மற்றவர்கள் பிதாவிடம் வருவதைத் தடுக்கும் தடுமாற்றமாக நாம் மாறிவிடுவோம்.
எனவே, இந்த தியானத்தின் நோக்கங்களுக்காக, நான் இந்த லேபிள்களைப் பயன்படுத்துவேன், பொதுவில் பேசுகிறேன், எங்கள் அச்சங்களை அவிழ்த்துவிடுவேன் என்ற நம்பிக்கையில், தவிர்க்க முடியாமல் தடுமாற்றங்களை உருவாக்கும்-இரு “பக்கங்களிலும்”.
… பயப்படுபவர் இன்னும் காதலில் முழுமையடையவில்லை. (1 யோவான் 4:18)
எங்கள் பயங்களின் வேர்
மனித இதயத்தில் மிகப் பெரிய காயம், உண்மையில், சுயமாக பாதிக்கப்பட்ட காயம் பயம். பயம் உண்மையில் நம்பிக்கைக்கு எதிரானது, அது இல்லாதது நம்பிக்கை ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியைக் கொண்டுவந்த கடவுளுடைய வார்த்தையில். 
இந்த பயம், மேலும், மேலும்:
பகலில் தென்றலான நேரத்தில் கர்த்தராகிய தேவன் தோட்டத்தில் நடப்பதைக் கேட்டபோது, அந்த மனிதனும் அவருடைய மனைவியும் கர்த்தராகிய தேவனிடமிருந்து தோட்டத்தின் மரங்களுக்கிடையில் மறைந்தார்கள். (ஆதி 3: 8)
கடவுள் தன்னை அதிகமாக நேசிக்கிறார் என்ற பயத்தினால் காயீன் ஆபேலைக் கொலை செய்தான்… அதன்பிறகு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அதன் வெளிப்புற வடிவிலான சந்தேகம், தீர்ப்பு, தாழ்வு மனப்பான்மை போன்றவற்றில் பயம் ஆபேலின் இரத்தம் ஒவ்வொரு தேசத்திலும் பாய்கிறது.
ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், கடவுள் அசல் பாவத்தின் கறையை நீக்குகிறார் என்றாலும், நம்முடைய வீழ்ச்சியடைந்த மனித இயல்பு இன்னும் கடவுளின் மட்டுமல்ல, நம் அண்டை வீட்டினதும் அவநம்பிக்கையின் காயத்தை சுமக்கிறது. இதனால்தான் நாம் மீண்டும் “சொர்க்கத்தில்” நுழைய சிறு குழந்தைகளைப் போல ஆக வேண்டும் என்று இயேசு சொன்னார் [2]cf. மத் 18:3; கிருபையினாலே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்று பவுல் ஏன் கற்பிக்கிறார் நம்பிக்கை.[3]cf. எபே 2:8
அறக்கட்டளை.
ஆயினும்கூட, பழமைவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள் ஏதேன் தோட்டத்தின் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் அதன் அனைத்து பக்க விளைவுகளையும் நம் நாளில் தொடர்ந்து கொண்டு செல்கின்றனர். ஆதாமையும் ஏவாளையும் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றியது கடவுளின் கட்டளையை மீறியது என்று பழமைவாதிகள் கூறுவார்கள். தாராளவாதி மனிதன் கடவுளின் இதயத்தை உடைத்தான் என்று கூறுவான். தீர்வு, சட்டத்தை வைத்திருப்பது என்று பழமைவாதி கூறுகிறது. தாராளவாதி மீண்டும் காதலிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். பழமைவாதி கூறுகையில், மனிதகுலம் அவமானத்தின் இலைகளில் மூடியிருக்க வேண்டும். தாராளவாதி அவமானம் எந்த நோக்கத்திற்கும் உதவுவதில்லை என்று கூறுகிறார் (மேலும் பழமைவாதி பெண்ணைக் குறை கூறுகையில், தாராளவாதி ஆணைக் குற்றம் சாட்டுகிறான் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டாம்.)
உண்மையில், இரண்டும் சரிதான். ஆனால் அவர்கள் மற்றவரின் உண்மையை விலக்கினால், இருவரும் தவறு.
அச்சங்கள்
நற்செய்தியின் ஒரு அம்சத்தை மற்றொன்றுக்கு மேல் நாம் ஏன் வலியுறுத்துகிறோம்? பயம். நாம் “அச்சமின்றி ஆண்களின் இதயங்களின் ஆழத்திற்குள் செல்ல வேண்டும்” மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி / உடல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இங்கே, செயின்ட் ஜேம்ஸ் சரியான சமநிலையை அடைகிறார்.
கடவுள் மற்றும் பிதாவின் முன் தூய்மையான மற்றும் வரையறுக்கப்படாத மதம் இதுதான்: அனாதைகளையும் விதவைகளையும் தங்கள் துன்பத்தில் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், உலகத்தால் தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்கும். (யாக்கோபு 1:27)
கிறிஸ்தவ பார்வை "நீதி மற்றும் அமைதி" இரண்டிலும் ஒன்றாகும். ஆனால் தாராளவாதிகள் பாவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள், இதனால் தவறான அமைதியை உருவாக்குகிறார்கள்; பழமைவாதிகள் நீதியை அதிகமாக வலியுறுத்துகிறார்கள், இதனால் அமைதியைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள். அவர்கள் நினைப்பதற்கு மாறாக, இருவருக்கும் கருணை குறைவு. உண்மையான கருணை பாவத்தை புறக்கணிப்பதில்லை, ஆனால் அதை மன்னிக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறது. இரு தரப்பினரும் அஞ்சுகிறார்கள் கருணையின் சக்தி.
ஆகவே, பயம் என்பது “தர்மம்” மற்றும் “உண்மை” ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு பிளவை ஏற்படுத்துகிறது, அது கிறிஸ்து. நாம் ஒருவருக்கொருவர் தீர்ப்பளிப்பதை நிறுத்தி உணர வேண்டும் 
நாம் அனைவரும் ஒரு விதத்தில் அல்லது இன்னொரு விதத்தில் பயத்திலிருந்து துன்பப்படுகிறோம். தாராளவாதிகள் பழமைவாதிகள் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் கோட்பாட்டு தூய்மை மட்டுமே என்று கண்டனம் செய்வதை நிறுத்த வேண்டும். பழமைவாதிகள் தாராளமயமான நபரின் ஆத்மாவைப் பொருட்படுத்தவில்லை, மேலோட்டமானவை என்று சொல்வதைக் கண்டிப்பதை நிறுத்த வேண்டும். நாம் அனைவரும் போப் பிரான்சிஸின் முன்மாதிரியிலிருந்து "கேட்கும் கலை" யில் மற்றவருக்கு கற்றுக்கொள்ளலாம்.
ஆனால் இருவருக்கும் அடிப்படை பிரச்சினை இங்கே: அவர்களில் இருவருமே உண்மையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையையும் வாக்குறுதியையும் முழுமையாக நம்பவில்லை. அவர்கள் நம்பவில்லை கடவுளின் வார்த்தை.
தாராளவாத அச்சங்கள்
தாராளவாதி உண்மையை உறுதியாக அறிய முடியும் என்று நம்ப பயப்படுகிறார். அந்த “உண்மை நீடிக்கிறது; பூமியைப் போல உறுதியாக நிற்க நிலையானது. ” [4]சங்கீதம் 119: 90 பரிசுத்த ஆவியானவர், கிறிஸ்து வாக்குறுதியளித்தபடி, அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசுகளை “எல்லா சத்தியத்திற்கும்” வழிநடத்துவார் என்று அவர் முழுமையாக நம்பவில்லை. [5]ஜான் 16: 13 கிறிஸ்து வாக்குறுதியளித்தபடி இந்த உண்மையை "அறிந்துகொள்வது" "உங்களை விடுவிக்கும்." [6]8:32 ஆனால் அதற்கும் மேலாக, தாராளவாதி இயேசு சொன்னது போல் “சத்தியம்” என்றால், அங்கே இருக்கிறார் என்பதை முழுமையாக நம்பவோ புரிந்துகொள்ளவோ இல்லை சத்தியத்தில் சக்தி. நாம் உண்மையை அன்பில் முன்வைக்கும்போது, அது ஒரு விதை போன்றது, கடவுளே இன்னொருவரின் இதயத்தில் நடும். ஆகவே, சத்தியத்தின் சக்தியில் இந்த சந்தேகங்கள் இருப்பதால், தாராளவாதி பெரும்பாலும் சுவிசேஷத்தை ஆன்மாவின் உண்மையான தேவைகளை விலக்குவதற்கு உளவியல் மற்றும் உடல் தேவைகளை முதன்மையாக கவனித்துக்கொள்வதைக் குறைக்கிறார். இருப்பினும், புனித பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்:
தேவனுடைய ராஜ்யம் உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, மாறாக நீதியும், அமைதியும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் மகிழ்ச்சியும் ஆகும். (ரோமர் 14:17)
ஆகவே, மனிதனின் மகிழ்ச்சியின் மூலமாக இருக்கும் ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான பாதையை ஒளிரச் செய்வதற்காக, சத்தியத்தின் வெளிச்சமான கிறிஸ்துவுடன் மனிதர்களின் இதயங்களின் ஆழத்திற்குள் நுழைய தாராளவாதிகள் பெரும்பாலும் பயப்படுகிறார்கள்.
[இது] புறக்கணிப்பதற்கான சோதனையாகும் “வைப்புத்தொகை ”[விசுவாசத்தின் வைப்பு], தங்களை பாதுகாவலர்களாக நினைப்பதில்லை, ஆனால் உரிமையாளர்களாக அல்லது எஜமானர்களாக [அதன்]. OP போப் ஃபிரான்சிஸ், சினோட் நிறைவு கருத்துக்கள், கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014
பழமைவாத அச்சங்கள்
மறுபுறம், பழமைவாதி தர்மம் தனக்கும் ஒரு நற்செய்தி என்று நம்ப பயப்படுகிறார் "அன்பு ஏராளமான பாவங்களை உள்ளடக்கியது." [7]1 பீட்டர் 4: 8 பழமைவாதிகள் பெரும்பாலும் அன்பு அல்ல, கோட்பாடு என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் பரலோகத்திற்கு வருவதற்கு ஏதேனும் வாய்ப்பு இருந்தால் அவர்கள் நிர்வாணத்தை மறைக்க வேண்டும். கன்சர்வேடிவ் பெரும்பாலும் "சகோதரர்களில் மிகக் குறைவானவர்" என்ற கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதியை நம்பவில்லை, [8]cf. மத் 25:45 அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அந்த அன்பால் மட்டுமல்ல 
எதிரியின் தலையில் நிலக்கரிகளை ஊற்றவும், ஆனால் அவர்களின் இருதயங்களை சத்தியத்திற்குத் திறக்கவும். இயேசு சொன்னது போல் “வழி” என்றால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று பழமைவாதிகள் முழுமையாக நம்பவோ புரிந்துகொள்ளவோ இல்லை அன்பில் சக்தி. நாம் உண்மையை அன்பை முன்வைக்கும்போது, அது ஒரு விதை போன்றது, கடவுளே இன்னொருவரின் இதயத்தில் நடும். ஏனெனில் அவர் சந்தேகிக்கிறார் அன்பின் சக்தி, பழமைவாதி பெரும்பாலும் சுவிசேஷத்தை மற்றவர்களை உண்மையை நம்ப வைப்பதற்கும், சத்தியத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்வதற்கும், மற்றவர்களின் உணர்ச்சி மற்றும் உடல் தேவைகளை விலக்குவதற்கும் குறைக்கிறது.
இருப்பினும், புனித பவுல் பதிலளிக்கிறார்:
தேவனுடைய ராஜ்யம் பேசும் விஷயமல்ல, அதிகாரம். (1 கொரி 4:20)
ஆகவே, மனிதனின் மகிழ்ச்சியின் மூலமாக இருக்கும் ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான பாதையை மென்மையாக்குவதற்காக, அன்பின் அரவணைப்பான கிறிஸ்துவுடன் மனிதர்களின் இதயங்களின் ஆழத்திற்குள் நுழைய பழமைவாதிகள் பெரும்பாலும் பயப்படுகிறார்கள்.
பால் ஒரு போன்டிஃபெக்ஸ், பாலங்களை உருவாக்குபவர். அவர் சுவர்களைக் கட்டியெழுப்ப விரும்பவில்லை. அவர் சொல்லவில்லை: "உருவ வழிபாட்டாளர்களே, நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" இது பவுலின் அணுகுமுறை… அவர்களின் இதயத்திற்கு ஒரு பாலத்தை உருவாக்குங்கள், பின்னர் மற்றொரு படி எடுத்து இயேசு கிறிஸ்துவை அறிவிக்க வேண்டும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஹோமிலி, மே 8, 2013; கத்தோலிக்க செய்தி சேவை
இயேசு என்ன சொல்ல வேண்டும்: மனந்திரும்புங்கள்
ரோமில் ஆயர் முடிவடைந்ததிலிருந்து நான் நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்களை களமிறக்கியுள்ளேன், சில அரிய விதிவிலக்குகளுடன், இந்த அடிப்படை அச்சங்கள் பல ஒவ்வொரு வரியிலும் உள்ளன. ஆமாம், போப் "கோட்பாட்டை மாற்ற" அல்லது "கோட்பாட்டை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஆயர் நடைமுறைகளை மாற்றப்போகிறார்" என்ற அச்சங்கள் கூட இந்த வேர் அச்சங்களின் துணை அச்சங்கள் மட்டுமே.
ஏனென்றால், பரிசுத்த பிதா என்ன செய்கிறார் என்பது கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய சிவப்புக் கோடுடன் திருச்சபையை தைரியமாக வழிநடத்துகிறது - இது இரு தரப்பினரையும் ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது (ஒரு வெற்றிகரமான ராஜாவாக சட்டத்தை வகுக்காததற்காக கிறிஸ்துவால் பலர் ஏமாற்றமடைந்ததைப் போல, அல்லது அதையெல்லாம் மிகத் தெளிவாக கீழே போட்டு, அதன் மூலம் பரிசேயர்களைக் கோபப்படுத்துகிறது.) தாராளவாதிகளுக்கு (உண்மையில் போப் பிரான்சிஸின் வார்த்தைகளைப் படிக்கிறார்களே தவிர தலைப்புச் செய்திகளல்ல), அவர்கள் ஏமாற்றமடைகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் வறுமை மற்றும் பணிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுக்கும் போது, அவர் சமிக்ஞை செய்துள்ளார் அவர் கோட்பாட்டை மாற்றவில்லை என்று. பழமைவாதிகள் (தலைப்புச் செய்திகளைப் படிக்கிறார்கள், அவருடைய வார்த்தைகள் அல்ல), அவர்கள் ஏமாற்றமடைகிறார்கள், ஏனெனில் பிரான்சிஸ் அவர்கள் விரும்பியபடி சட்டத்தை முன்வைக்கவில்லை.
ஒரு போப்பாண்டவரின் காலத்தின் மிக தீர்க்கதரிசன உரைகளில் ஒருநாள் பதிவு செய்யப்படலாம், நான் நம்புகிறேன் கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் ஆயர் முடிவில் உலகளாவிய சர்ச்சில் உள்ள தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகளை நேரடியாக உரையாற்றினார் (படிக்கவும் ஐந்து திருத்தங்கள்). ஏன்? ஏனென்றால், உலகம் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் நுழைகிறது, கிறிஸ்துவின் சத்தியம் மற்றும் அன்பின் சக்தியில் விசுவாசத்தில் நடக்க நாம் பயப்படுகிறோம் என்றால் - புனித மரபின் “திறமையை” தரையில் மறைத்தால், மூத்த சகோதரரைப் போல நாம் வளர்ந்தால் வேட்டையாடும் மகன்களே, நல்ல சமாரியனைப் போலல்லாமல் நம் அயலவரை நாம் புறக்கணித்தால், பரிசேயர்களைப் போன்ற சட்டத்தில் நம்மைப் பூட்டிக் கொண்டால், “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே” என்று நாம் அழுதாலும், அவருடைய சித்தத்தைச் செய்யாவிட்டால், ஏழைகளுக்கு நாம் கண்மூடித்தனமாகத் திரும்பினால் - பல, பல ஆத்மாக்கள் விருப்பம் தொலைந்து போ. தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் ஆகியோருக்கு நாம் ஒரு கணக்கைக் கொடுக்க வேண்டும்.
இவ்வாறு, அதிகாரத்திற்கு பயந்த பழமைவாதிகளுக்கு லவ், கடவுள் யார், இயேசு கூறுகிறார்:
உங்கள் செயல்களையும், உழைப்பையும், சகிப்புத்தன்மையையும் நான் அறிவேன், துன்மார்க்கனை உங்களால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது; தங்களை அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைப்பவர்களை நீங்கள் சோதித்துப் பார்த்தீர்கள், ஆனால் இல்லை, அவர்கள் வஞ்சகர்களாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள். அதுமட்டுமல்லாமல், உங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை இருக்கிறது, என் பெயருக்காக கஷ்டப்பட்டீர்கள், நீங்கள் சோர்வடையவில்லை. ஆனாலும் நான் இதை உங்களுக்கு எதிராக வைத்திருக்கிறேன்: முதலில் நீங்கள் கொண்டிருந்த அன்பை இழந்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் வீழ்ந்தீர்கள் என்பதை உணருங்கள். மனந்திரும்புங்கள், முதலில் நீங்கள் செய்த வேலைகளைச் செய்யுங்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நான் உங்களிடம் வந்து உங்கள் விளக்கை அதன் இடத்திலிருந்து அகற்றுவேன். (வெளி 2: 2-5)
போப் பிரான்சிஸ் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: அந்த “பழமைவாதிகள்” மனந்திரும்ப வேண்டும்…
… விரோத நெகிழ்வுத்தன்மை, அதாவது, எழுதப்பட்ட வார்த்தைக்குள் (கடிதம்) தன்னை மூடிக்கொள்ள விரும்புவது மற்றும் கடவுளால் ஆச்சரியப்படுவதற்கு தன்னை அனுமதிக்காதது, ஆச்சரியங்களின் கடவுள், (ஆவி); சட்டத்திற்குள், நாம் அறிந்தவற்றின் சான்றிதழ் மற்றும் நாம் இன்னும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியது மற்றும் அடைய வேண்டியது அல்ல. கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்தே, இது வைராக்கியமுள்ள, மோசமான, வேண்டுகோள் மற்றும் இன்று - "பாரம்பரியவாதிகள்" மற்றும் புத்திஜீவிகள் ஆகியோரின் சோதனையாகும்.. OP போப் ஃபிரான்சிஸ், சினோட் நிறைவு கருத்துக்கள், கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014
அதிகாரத்திற்கு பயந்த தாராளவாதிகளுக்கு உண்மை, கடவுள் யார், இயேசு கூறுகிறார்:
உங்கள் படைப்புகள், உங்கள் அன்பு, நம்பிக்கை, சேவை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றை நான் அறிவேன், உங்கள் கடைசி படைப்புகள் முதல் விட பெரியவை. ஆயினும், நான் உங்களுக்கு எதிராக இதை வைத்திருக்கிறேன், தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கும் யேசபேல் என்ற பெண்ணை நீங்கள் சகித்துக்கொள்வதோடு, வேசித்தனத்தை வாசிக்கவும், சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட உணவை சாப்பிடவும் என் ஊழியர்களை கற்பித்து தவறாக வழிநடத்துகிறார். நான் மனந்திரும்ப அவளுக்கு அவகாசம் கொடுத்தேன், ஆனால் அவள் வேசித்தனத்தை நினைத்து மனந்திரும்ப மறுக்கிறாள். (வெளி 2: 19-21)
போப் பிரான்சிஸ் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: அந்த "தாராளவாதிகள்" மனந்திரும்ப வேண்டும்…
… நன்மைக்கான ஒரு அழிவுகரமான போக்கு, ஒரு ஏமாற்று கருணையின் பெயரில் காயங்களை முதலில் குணப்படுத்தாமல் சிகிச்சையளிக்காமல் பிணைக்கிறது; இது அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் வேர்கள் அல்ல. இது "நன்மை செய்பவர்களின்", பயப்படுபவர்களின், மற்றும் "முற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சோதனையாகும். At கத்தோலிக் செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014
நம்பிக்கை மற்றும் ஒற்றுமை
ஆகவே, “தாராளவாதிகள்” மற்றும் “பழமைவாதிகள்” ஆகிய இரு சகோதர சகோதரிகளும் இந்த மென்மையான கண்டனங்களால் நாம் சோர்வடைய வேண்டாம்.
என் மகனே, கர்த்தருடைய ஒழுக்கத்தை இழிவுபடுத்தாதே, அவனால் கண்டிக்கப்படும்போது மனதை இழக்காதே; கர்த்தர் யாரை நேசிக்கிறார், அவர் ஒழுங்குபடுத்துகிறார்; அவர் ஒப்புக் கொள்ளும் ஒவ்வொரு மகனையும் துன்புறுத்துகிறார். (எபி 12: 5)
மாறாக, முறையீட்டை மீண்டும் கேட்போம் நம்பிக்கை:
பயப்படாதே! கிறிஸ்துவுக்கு கதவுகளை அகலமாகத் திற ”! - செயிண்ட் ஜான் பால் II, ஹோமிலி, செயிண்ட் பீட்டர்ஸ் சதுக்கம், அக்டோபர் 22, 1978, எண் 5
கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின் சக்தி, கிறிஸ்துவின் அன்பின் அரவணைப்பு, கிறிஸ்துவின் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் மனிதர்களின் இதயங்களுக்குள் செல்ல பயப்பட வேண்டாம் 
கருணை. ஏனெனில், கேத்தரின் டோஹெர்டி கூறியது போல், “கர்த்தர் உங்களுடன் இருப்பார். "
பயப்பட வேண்டாம் கேட்க ஒருவருக்கொருவர் விட லேபிள் ஒருவருக்கொருவர். "உங்களைவிட மற்றவர்களை மிக முக்கியமாக தாழ்மையுடன் கருதுங்கள்," புனித பால் கூறினார். இந்த வழியில், நாம் இருக்க ஆரம்பிக்கலாம் "ஒரே மனதில், அதே அன்புடன், இதயத்தில் ஒன்றுபட்டு, ஒரு விஷயத்தை நினைத்துப் பாருங்கள்." [9]cf. பிலி 2: 2-3 அது என்ன? பிதாவுக்கு ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது, அதுதான் வழி மற்றும் இந்த உண்மை, அது வழிவகுக்கிறது வாழ்க்கை.
இருவரும். இது உலகின் உண்மையான வெளிச்சமாக இருக்க நாம் செய்யக்கூடிய மற்றும் நடக்க வேண்டிய மெல்லிய சிவப்பு கோடுதான், இது மக்களை இருளிலிருந்து வெளியேற்றி தந்தையின் கரங்களின் சுதந்திரம் மற்றும் அன்பிற்கு இட்டுச் செல்லும்.
தொடர்புடைய வாசிப்பு
படிக்க பகுதி I மற்றும் பகுதி II
இந்த முழுநேர அப்போஸ்தலேட்டுக்கு உங்கள் ஆதரவு தேவை.
உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி!
