สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสส่งเสริมศาสนาโลกเดียวหรือไม่?

 

ผู้เชี่ยวชาญพื้นฐาน เว็บไซต์ประกาศอย่างรวดเร็ว:

“ POPE FRANCIS เผยแพร่วิดีโออธิษฐานศาสนาหนึ่งเดียวในโลกที่บอกว่าทุกคนยุติธรรมเหมือนกัน”

เว็บไซต์ข่าว "เวลาสิ้นสุด" อ้างว่า:

“ ป๊อปฟรานซิสสร้างกระบวนการเพื่อศาสนาหนึ่งเดียวในโลก”

และเว็บไซต์คาทอลิกหัวโบราณประกาศว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกำลังเทศนาว่า“ นี่!”

พวกเขากำลังตอบสนองต่อการริเริ่มวิดีโอล่าสุดโดยเครือข่ายการอธิษฐานทั่วโลกของคณะเยซูอิต Apostleship of Prayer ที่ร่วมมือกับ Vatican Television Center (CTV) สามารถรับชมวิดีโอแบบนาทีและครึ่งความยาวได้ด้านล่าง

พระสันตะปาปาตรัสว่า“ ความเชื่อเหมือนกันหมด” หรือไม่? ไม่สิ่งที่เขาพูดก็คือ“ ชาวโลกส่วนใหญ่คิดว่าตัวเองเป็นผู้เชื่อ” ในพระเจ้า สมเด็จพระสันตะปาปาแนะนำว่าทุกศาสนามีความเท่าเทียมกันหรือไม่? ไม่อันที่จริงเขากล่าวว่าความมั่นใจเพียงอย่างเดียวระหว่างเราก็คือเราเป็น“ บุตรทุกคนของพระเจ้า” สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกร้องให้มี“ ศาสนาโลกเดียว” หรือไม่? ไม่เขาถามว่า“ การสนทนาอย่างจริงใจระหว่างชายหญิงที่มีความเชื่อต่างกันอาจก่อให้เกิดผลแห่งสันติสุขแห่งความยุติธรรม” เขาไม่ได้ขอให้ชาวคาทอลิกเปิดแท่นบูชาของเราให้กับศาสนาอื่น แต่ขอ“ คำอธิษฐาน” ของเราเพื่อให้เกิด“ สันติสุขและความยุติธรรม”

ตอนนี้คำตอบง่ายๆสำหรับวิดีโอนี้คือคำสองคำ: บทสนทนาระหว่างศาสนา. อย่างไรก็ตามสำหรับผู้ที่สับสนในเรื่องนี้กับความเข้าใจผิด - การรวมกลุ่มกันหรือพยายามรวมศาสนา - อ่านต่อ

 

นี่หรือความหวัง?

ลองดูสามประเด็นข้างต้นในแง่ของพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อตัดสินว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จ…หรือผู้ซื่อสัตย์

 

I. ส่วนใหญ่เป็นผู้ศรัทธา?

คนส่วนใหญ่เชื่อในพระเจ้าหรือไม่? คนส่วนใหญ่ do เชื่อในสิ่งที่เป็นพระเจ้าแม้ว่าพวกเขาอาจยังไม่รู้จักพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียว - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เหตุผลก็คือ:

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เคร่งศาสนาโดยธรรมชาติ -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 44

ด้วยเหตุนี้การแสดงประวัติศาสตร์ของมนุษย์จึงเป็นเรื่องที่เกี่ยวพันกับความรู้สึกที่คงที่ของ One Beyond ซึ่งเป็นความตระหนักรู้ที่เปิดทางให้มีการแสดงออกทางศาสนาที่มีข้อบกพร่องและเข้าใจผิดต่างๆตลอดหลายศตวรรษ

ในหลาย ๆ ด้านตลอดประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบันมนุษย์แสดงออกถึงการแสวงหาพระเจ้าในความเชื่อและพฤติกรรมทางศาสนาของพวกเขา: ในการสวดอ้อนวอนการเสียสละพิธีกรรมการทำสมาธิและอื่น ๆ รูปแบบของการแสดงออกทางศาสนาเหล่านี้แม้จะมีความคลุมเครือที่พวกเขามักจะนำมาด้วย แต่ก็เป็นสากลมากจนใคร ๆ ก็เรียกผู้ชายว่าก ศาสนา. -คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก (CCC) n 28

แม้แต่คริสเตียนก็ยังมีมุมมองที่ผิดเพี้ยนเกี่ยวกับพระเจ้า: พวกเขามองว่าพระองค์เป็นทั้งสิ่งมีชีวิตที่ห่างไกลความโกรธเกรี้ยว ... หรือตุ๊กตาหมีที่มีเมตตากรุณา ... หรือภาพอื่น ๆ ที่พวกเขาแสดงอคติของตนเองโดยอาศัยประสบการณ์ของมนุษย์เราโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพเหล่านั้น ดึงมาจากพ่อแม่ของเรา อย่างไรก็ตามไม่ว่ามุมมองของคน ๆ หนึ่งที่มีต่อพระเจ้าจะผิดเพี้ยนไปเล็กน้อยหรืออย่างสิ้นเชิงก็ไม่ได้ลดทอนความจริงที่ว่าทุกคนถูกสร้างมาเพื่อพระเจ้าและด้วยเหตุนี้ความปรารถนาโดยเนื้อแท้ที่จะรู้จักพระองค์

 

II. เราทุกคนเป็นบุตรของพระเจ้าหรือไม่?

คริสเตียนคนหนึ่งอาจสรุปได้ว่ามีเพียงผู้ที่รับบัพติศมาเท่านั้นที่เป็น“ บุตรและธิดาของพระเจ้า” ดังที่นักบุญยอห์นเขียนไว้ในพระวรสารของเขา

…สำหรับผู้ที่ยอมรับพระองค์พระองค์ทรงประทานอำนาจให้เป็นบุตรของพระเจ้าแก่ผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์ (ยอห์น 1:12)

นี่เป็นเพียงวิธีหนึ่งที่พระคัมภีร์กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเรากับพระตรีเอกภาพผ่านการรับบัพติศมา พระคัมภีร์ยังพูดถึงเราว่าเป็น "กิ่งก้าน" ของเถาวัลย์; "เจ้าสาว" กับเจ้าบ่าว; และ“ ปุโรหิต”“ ผู้พิพากษา” และ“ ทายาทร่วม” ทั้งหมดนี้เป็นวิธีอธิบายความสัมพันธ์ทางวิญญาณใหม่ของผู้เชื่อในพระเยซูคริสต์

แต่อุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายยังให้การเปรียบเทียบอีกอย่างหนึ่งด้วย ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเป็นเหมือนสิ่งมหัศจรรย์ เราทุกคนล้วนเคยผ่านบาปดั้งเดิมมาแล้ว แยกจากพระบิดา แต่ พระองค์ยังคงเป็นพระบิดาของเรา เราทุกคนถูกสร้างขึ้นจาก“ ความคิด” ของพระเจ้า เราทุกคนมีส่วนร่วมในพ่อแม่บรรพบุรุษเดียวกัน

จากบรรพบุรุษคนเดียว [พระเจ้า] ได้ทำให้ทุกชาติอาศัยอยู่ทั่วโลกและพระองค์ทรงกำหนดเวลาของการดำรงอยู่ของพวกเขาและขอบเขตของสถานที่ที่พวกเขาจะอาศัยอยู่เพื่อที่พวกเขาจะค้นหาพระเจ้าและอาจจะควานหาพระองค์และพบพระองค์ - แม้ว่าเขาจะอยู่ไม่ไกลจากเราแต่ละคนก็ตาม สำหรับ“ ในพระองค์เรามีชีวิตและเคลื่อนไหวและมีความเป็นอยู่ของเรา” -CCC, 28

และอื่น ๆ โดย ธรรมชาติเราเป็นลูกของพระองค์ โดย วิญญาณอย่างไรก็ตามเราไม่ใช่ ดังนั้นกระบวนการในการนำ "อัจฉริยะ" กลับมาสู่ตัวเองเพื่อให้เรามีบุตรและธิดาอย่างแท้จริงในการมีส่วนร่วมอย่างสมบูรณ์จึงเริ่มต้นด้วย "ผู้คนที่ถูกเลือก"

ผู้คนที่สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัมจะเป็นผู้ดูแลคำสัญญาที่ทำไว้กับพระสังฆราชผู้คนที่ถูกเลือกเรียกให้เตรียมสำหรับวันนั้นเมื่อพระเจ้าจะรวบรวมลูก ๆ ของเขาทั้งหมดเข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวของศาสนจักร พวกเขาจะเป็นรากเหง้าที่คนต่างชาติจะได้รับการต่อกิ่งเมื่อพวกเขาเชื่อ -CCC, พ.ศ. 60

 

สาม. การสนทนากับศาสนาอื่นเหมือนกับการสร้าง“ ศาสนาโลกเดียว” หรือไม่?

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวว่าเป้าหมายของการสนทนาครั้งนี้ไม่ใช่เพื่อสร้างศาสนาโลกเดียว แต่เพื่อ“ สร้างผลแห่งสันติสุขแห่งความยุติธรรม” ฉากหลังของคำเหล่านี้มีทั้งการระบาดของความรุนแรงในปัจจุบัน "ในนามของพระเจ้า" และ การสนทนาระหว่างศาสนาที่จัดขึ้นในเดือนมกราคม 2015 ในศรีลังกา ที่นั่นสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวว่าคริสตจักรคาทอลิก“ ไม่ปฏิเสธสิ่งที่แท้จริงและศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาเหล่านี้” ^[1]คาทอลิกประกาศ13 มกราคม 2015; cf. นอสตราเอเทท, 2 และว่า“ ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคารพนี้ที่คริสตจักรคาทอลิกปรารถนาที่จะร่วมมือกับคุณและกับทุกคนที่ปรารถนาดี ในการแสวงหาความผาสุกของทุกคน….” อาจกล่าวได้ว่าความตั้งใจของฟรานซิสในการสนทนาระหว่างกันในเวลานี้คือการช่วยประกันสวัสดิภาพของประชาชนตามมัทธิว 25:

'อาเมนฉันพูดกับคุณไม่ว่าคุณจะทำอะไรให้กับพี่น้องคนหนึ่งของฉันที่น้อยที่สุดพวกนี้คุณก็ทำเพื่อฉัน' (ม ธ 25:40)

ในความเป็นจริงนักบุญเปาโลเป็นคนกลุ่มแรก ๆ ที่มีส่วนร่วมใน“ การสนทนาระหว่างศาสนา” โดยมีจุดประสงค์เพื่อเผยแพร่อีกแง่มุมหลักของพระกิตติคุณนั่นคือการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในขณะที่คำที่เหมาะสมสำหรับคำนี้เป็นเพียง“ การประกาศข่าวประเสริฐ” เป็นที่ชัดเจนว่านักบุญเปาโลใช้เครื่องมือเดียวกับที่เราทำในปัจจุบันเพื่อดึงดูดผู้ฟังที่ไม่ใช่ศาสนายูแด - คริสเตียนในตอนแรก ในหนังสือกิจการเปาโลเข้าสู่ Areopagus ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของเอเธนส์

…เขาถกเถียงกันในธรรมศาลากับชาวยิวและกับผู้นมัสการและทุกวันในจัตุรัสสาธารณะกับใครก็ตามที่เกิดขึ้นที่นั่น แม้แต่นักปรัชญาเอพิคิวเรียนและสโตอิกบางคนก็ร่วมสนทนากับเขา (กิจการ 17: 17-18)

ชาวเอพิคิวเรียนเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความสุขผ่านการใช้เหตุผลอย่างมีสติในขณะที่พวกสโตอิกนั้นมีความคล้ายคลึงกับพวกเสือในปัจจุบันมากกว่าผู้ที่บูชาธรรมชาติ ในความเป็นจริงเช่นเดียวกับที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยืนยันว่าคริสตจักรยอมรับสิ่งที่“ เป็นความจริง” ในศาสนาอื่น ๆ เช่นกันเซนต์ปอลยอมรับความจริงของนักปรัชญาและกวีชาวกรีกของพวกเขา:

พระองค์ทรงสร้างจากเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดให้อาศัยอยู่บนพื้นผิวโลกทั้งหมดและพระองค์ทรงกำหนดฤดูกาลและขอบเขตของภูมิภาคตามลำดับเพื่อให้ผู้คนแสวงหาพระเจ้าแม้บางทีจะควานหาพระองค์และพบพระองค์แม้ว่าแท้จริงแล้วพระองค์ อยู่ไม่ไกลจากพวกเราคนใดคนหนึ่ง สำหรับ 'ในตัวเขาเรามีชีวิตและเคลื่อนไหวและมีความเป็นอยู่ของเรา' ดังที่กวีบางคนของคุณเคยกล่าวไว้ว่า 'เพราะเราเองก็เป็นลูกหลานของเขาเช่นกัน' (กิจการ 17: 26-28)

 

พื้นดินทั่วไป ... การเตรียมการเชิงเหตุการณ์

ในการรับรู้ถึงความจริงถึงสิ่งที่ดีในอีกด้านหนึ่งของ“ สิ่งที่เรามีร่วมกัน” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงพบความหวังว่า“ หนทางใหม่จะเปิดกว้างสำหรับความนับถือความร่วมมือและมิตรภาพที่แท้จริงซึ่งกันและกัน” ^[2]การสนทนาระหว่างศาสนาในศรีลังกา คาทอลิกประกาศ, 13 มกราคม 2015 กล่าวได้ว่า“ ความสัมพันธ์” เป็นพื้นฐานและโอกาสที่ดีที่สุดสำหรับพระกิตติคุณในท้ายที่สุด

…สภา [วาติกันที่สอง] พูดถึง“ การเตรียมการของผู้เผยแพร่ศาสนา” เกี่ยวกับ“ สิ่งที่ดีและเป็นของแท้” ซึ่งพบได้ในตัวบุคคลและในบางครั้งในการริเริ่มทางศาสนา ไม่มีหน้าใดกล่าวถึงอย่างชัดเจนว่าศาสนาเป็นหนทางแห่งความรอด - อิลาเรียโมราลีนักศาสนศาสตร์; “ ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างศาสนา”; ewtn.com

มีเพียงคนเดียวที่เป็นสื่อกลางของพระบิดาและนั่นคือพระเยซูคริสต์ ทุกศาสนาไม่เท่าเทียมกันและทุกศาสนาไม่ได้นำไปสู่พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ดังคำสอน รัฐ:

…สภาสอนว่าศาสนจักรซึ่งเป็นผู้แสวงบุญบนโลกในขณะนี้มีความจำเป็นสำหรับความรอด: พระคริสต์คือผู้ไกล่เกลี่ยและทางแห่งความรอด เขาอยู่กับเราในร่างกายของเขาซึ่งก็คือศาสนจักร ตัวเขาเองยืนยันอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นของศรัทธาและการรับบัพติศมาและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันในเวลาเดียวกันถึงความจำเป็นของศาสนจักรที่มนุษย์เข้าทางบัพติศมาเหมือนทางประตู ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถช่วยให้รอดได้ใครรู้ว่าคริสตจักรคาทอลิกก่อตั้งขึ้นตามความจำเป็นโดยพระเจ้าโดยทางพระคริสต์จะปฏิเสธที่จะเข้าหรืออยู่ในนั้น -CCC, n 848

แต่วิธีที่พระคุณทำงานในจิตวิญญาณเป็นอีกเรื่องหนึ่ง เซนต์พอลพูดว่า:

ผู้ที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นบุตรของพระเจ้า (รม 8:14)

ศาสนจักรสอนว่าเป็น เป็นไปได้ บางคนกำลังติดตามความจริงโดยไม่รู้จักพระองค์ด้วยชื่อ:

ผู้ที่ไม่รู้จักพระกิตติคุณของพระคริสต์หรือศาสนจักรของพระองค์โดยไม่ผิด แต่ผู้ที่แสวงหาพระเจ้าด้วยใจจริงและได้รับแรงบันดาลใจจากพระคุณพยายามดำเนินการเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์ตามที่พวกเขารู้ผ่าน คำสั่งแห่งมโนธรรมของพวกเขา - คนเหล่านั้นก็อาจบรรลุความรอดนิรันดร์…คริสตจักรยังคงมีภาระหน้าที่และสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐของมนุษย์ทุกคน -CCC, n. พ.ศ. 847-848

เราไม่สามารถหยุดอยู่แค่“ มิตรภาพ” กับผู้อื่น ในฐานะคริสเตียนเรามีหน้าที่สื่อสารพระกิตติคุณแม้ต้องเสียชีวิต ดังนั้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสพบกับผู้นำชาวพุทธเมื่อฤดูร้อนปีที่แล้วพระองค์ทรงอธิบายบริบทที่เหมาะสมของการประชุมอย่างชัดเจนไม่ใช่ความพยายามที่จะรวมศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเข้ากับพุทธศาสนา แต่เป็นคำพูดของพระองค์เอง:

เป็นการเยี่ยมเยียนของความเป็นพี่น้องการสนทนาและมิตรภาพ และนี่เป็นสิ่งที่ดี นี้จะมีสุขภาพดี และในช่วงเวลาเหล่านี้ซึ่งได้รับบาดเจ็บจากสงครามและความเกลียดชังท่าทางเล็ก ๆ เหล่านี้คือเมล็ดพันธุ์แห่งสันติภาพและความเป็นพี่น้องกัน. -พระสันตะปาปาฟรานซิส, รายงานกรุงโรม 26 มิถุนายน 2015; romerports.com

ในการเตือนสติผู้เผยแพร่ศาสนา อีวานเกลี เกาเดียม, สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสเกี่ยวกับ“ ศิลปะการประกอบ”^[3]cf เลย อีวานเกลี เกาเดียม, n 169 กับคนอื่น ๆ ที่ขยายไปถึงคนที่ไม่ใช่คริสเตียนและในความเป็นจริงเตรียมหนทางสำหรับการประกาศข่าวประเสริฐ ผู้ที่สงสัยในพระสันตปาปาฟรานซิสจำเป็นต้องอ่านคำพูดของเขาเองอีกครั้ง:

การสนทนาระหว่างศาสนาเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสันติภาพในโลกดังนั้นจึงเป็นหน้าที่สำหรับคริสเตียนและชุมชนทางศาสนาอื่น ๆ บทสนทนานี้เป็นบทสนทนาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์หรือพูดง่ายๆก็คือ บาทหลวงของอินเดียได้กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า“ เปิดใจให้พวกเขาแบ่งปันความสุขและความเศร้า” ด้วยวิธีนี้เราจึงเรียนรู้ที่จะยอมรับผู้อื่นและวิธีการใช้ชีวิตการคิดและการพูดที่แตกต่างกันของพวกเขา ... การเปิดกว้างที่แท้จริงเกี่ยวข้องกับความแน่วแน่ในความเชื่อมั่นที่ลึกซึ้งที่สุดชัดเจนและมีความสุขในตัวตนของตนเองในขณะเดียวกันก็“ เปิดกว้างที่จะเข้าใจคนเหล่านั้น อีกฝ่าย” และ“ การรู้ว่าบทสนทนาสามารถทำให้แต่ละฝ่ายดีขึ้น” สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์คือการเปิดกว้างทางการทูตซึ่งบอกว่า“ ใช่” กับทุกสิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาเพราะนี่จะเป็นวิธีหลอกลวงผู้อื่นและปฏิเสธสิ่งที่เราได้รับเพื่อแบ่งปันกับผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว การเผยแพร่ศาสนาและการสนทนาระหว่างศาสนาห่างไกลจากการต่อต้านสนับสนุนซึ่งกันและกันและหล่อเลี้ยงซึ่งกันและกัน -อีวานเกลี เกาเดียม, n. 251, วาติกัน.va

 

หยุดชั่วคราวก่อนที่คุณจะยิง

มีบางคนในศาสนจักรในปัจจุบันที่ยังมีชีวิตอยู่อย่างมากต่อ“ สัญญาณแห่งกาลเวลา” … แต่ไม่ได้ตื่นตัวกับการเรียนรู้เกี่ยวกับศาสตร์และเทววิทยาที่เหมาะสม ทุกวันนี้เช่นเดียวกับวัฒนธรรมส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะข้ามไปสู่ข้อสรุปอย่างรวดเร็วโดยใช้สมมติฐานตื้น ๆ สำหรับความจริงและการกล่าวอ้างที่น่าตื่นเต้นในฐานะพระกิตติคุณ สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโจมตีพระบิดาผู้บริสุทธิ์อย่างละเอียดซึ่งเป็นการตัดสินที่มีรากฐานมาจากการสื่อสารมวลชนที่ไม่ดีการกล่าวอ้างของผู้เผยแพร่ศาสนาที่ผิดพลาดและคำทำนายของคาทอลิกที่ผิดพลาดว่าพระสันตปาปาเป็น การคอรัปชั่นการละทิ้งความเชื่อและ“ ควันแห่งซาตาน” ที่ลอยผ่านทางเดินบางส่วนของวาติกันนั้นชัดเจนในตัวเอง การที่ผู้แทนของพระคริสต์ที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างถูกต้องจะทำลายศาสนจักรนั้นไม่ใช่เรื่องนอกรีต เพราะนั่นคือพระคริสต์ไม่ใช่ฉัน - ผู้ประกาศว่าสำนักของเปโตรเป็น "หิน" และ "ประตูนรกจะไม่มีชัย" นั่นไม่ได้หมายความว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะไม่สามารถสร้างความเสียหายบางอย่างจากความขี้ขลาดความเป็นโลกหรือพฤติกรรมที่น่าอับอาย แต่นั่นเป็นการเรียกร้องให้อธิษฐานเผื่อเขาและผู้เลี้ยงของเราทุกคน - ไม่ใช่ใบอนุญาตให้กล่าวหาเท็จและใส่ร้ายป้ายสี

ฉันยังคงได้รับจดหมายที่บอกว่าฉัน“ ตาบอด”“ ถูกหลอก” และ“ ถูกหลอก” เพราะเห็นได้ชัดว่าฉัน“ ติดอารมณ์” กับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส (ฉันเดาว่าไม่ใช่แค่ฟรานซิสเท่านั้นที่อยู่ภายใต้การพิพากษาลงโทษ) ในขณะเดียวกันฉัน ฉันเห็นอกเห็นใจในระดับหนึ่งกับผู้ที่ยกเว้นวิดีโอนี้ (และเราไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอนุมัติให้เห็นเพียงอย่างเดียวว่ามีการแก้ไขร่วมกันอย่างไร) วิธีที่นำเสนอภาพมีความรู้สึกเหมือนกันแม้กระทั่ง แม้ว่าข้อความของสมเด็จพระสันตะปาปาจะสอดคล้องกับแนวทางของศาสนจักรเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างศาสนา

กุญแจสำคัญในที่นี้คือการเข้าใจว่าพระสันตะปาปากำลังพูดอะไรในแง่ของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์ - และแน่นอนที่สุด ไม่ สิ่งที่นักข่าวและบล็อกเกอร์ที่เลอะเทอะจำนวนหนึ่งได้สรุป ตัวอย่างเช่นไม่มีใครรายงานสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาพูดระหว่างแองเจลัสในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่วิดีโอเผยแพร่: 

…ศาสนจักร“ ปรารถนาเช่นนั้น ประชาชนทั้งหมดในโลกสามารถพบกับพระเยซู จะได้สัมผัสกับความรักอันเมตตาของพระองค์… [ศาสนจักร] ปรารถนาที่จะแสดงความเคารพต่อชายและหญิงทุกคนในโลกนี้บุตรที่เกิดมาเพื่อความรอดของทุกคน —Angelus 6 มกราคม 2016; Zenit.org