Naaalala Kung Sino Kami

 

SA VIGIL NG SOLEMNITY
NG BANAL NA INA NG DIYOS

 

EVERY taon, nakikita at naririnig nating muli ang pamilyar na motto, "Panatilihin si Kristo sa Pasko!" bilang isang kontra sa katumpakan sa pulitika na nag-neuter ng mga display ng tindahan ng Pasko, mga dula sa paaralan, at mga pagsasalita sa publiko. Ngunit ang isa ay maaaring patawarin sa pag-iisip kung ang Simbahan mismo ay hindi nawala ang kanyang pokus at "raison d'être"? Kung sabagay, ano ang ibig sabihin ng pagpapanatili kay Cristo sa Pasko? Tinitiyak na nasasabing "Maligayang Pasko" sa halip na "Maligayang Piyesta Opisyal"? Paglalagay ng isang sabsaban pati na rin isang puno? Pupunta sa midnight Mass? Ang mga salita ni Mahal na Cardinal Newman ay nananatili sa aking isip ng maraming linggo:

Maaaring gamitin ni satanas ang mas nakakaalarma na sandata ng pandaraya — maaari niyang itago ang sarili — maaari niyang tangkain na akitin tayo sa maliliit na bagay, at sa gayon upang ilipat ang Simbahan, hindi lahat nang sabay-sabay, ngunit unti-unti mula sa kanyang tunay na posisyon. Naniniwala ako na malaki ang nagawa niya sa ganitong paraan sa huling ilang siglo… Patakaran niya na paghiwalayin tayo at hatiin tayo, upang paalisin tayo nang paunti-unti mula sa ating lakas ng lakas. —Binigay ni John Henry Newman, Sermon IV: Ang Pag-uusig sa Antikristo

Habang pinag-iisipan ko ang Synod on the Family na nagtapos sa Pagkahulog na ito, pinag-usapan namin ang tungkol sa "pastoral care" ng pamilya sa mga hindi karaniwang tono na sitwasyon. Mahahalagang katanungan. Ngunit kailan natin napag-usapan ang tungkol sa "kaligtasan" ng pamilya?

Ang mga opisyal ng Vatican ay biglang lumakas ang loob at matapang sa taong ito, ngunit hindi gaanong naging "mga hangal para kay Kristo", ngunit "mga hangal para sa pagbabago ng klima."

Tulad ng "Taon ng Awa" na nagsimula sa Vatican Square sa Piyesta ng Immaculate Conception, hindi ito mga imahe ng Banal na Awa, ang Sagradong Puso, o ang Mahal na Ina na nasilaw sa harapan ni St. Peter, ngunit ang mga ligaw na hayop ay napuno ng ungol at ungol.

Sinundan ito ng isang Komisyon sa Vatican tungkol sa "Mga Pakikipag-ugnay sa mga Hudyo", na nagtapos na ang Simbahan ay hindi na "nagsasagawa o sumusuporta sa anumang partikular na gawaing misyon na pang-institusyon na itinuro patungo sa mga Hudyo" - isang kontradiksyon sa 2000 na diskarte sa Bibliya na hanapin ang mga pinagmulan nito sa St. Paul ^[1]"Isang Repleksyon sa Mga Teolohikal na Katanungan Na Nauugnay sa Mga Relasyong Katoliko-Hudyo sa okasyon ng ika-50 Anibersaryo ng"Nostra Aetate", N. 40, Disyembre 10, 2015; vatican.va; nb mismong dokumento ang nagsasabi na ang mga konklusyon nito ay "di-magisterial".

At habang biglang napuno ang mga simbahang Katoliko hanggang sa Bisperas ng Pasko ng mga "parokyano" na naghahain para sa kanilang taunang Komunyon (o bi-taunang, kung kasama ang Mahal na Araw), dapat na tanungin ang isang tanong: naaalala ba natin kung bakit tayo naririto? Bakit mayroon ang Simbahan?

 

BAKIT NAGSASABI KITA?

Mabilis na sinagot ni Papa Paul VI ang tanong:

[Ang Iglesya] ay umiiral upang mag-ebanghelisado, ibig sabihin, upang mangaral at magturo, upang maging channel ng regalong biyaya, upang mapagkasundo ang mga makasalanan sa Diyos, at mapanatili ang sakripisyo ni Cristo sa Misa, na kung saan ay ang alaala ng Kanyang kamatayan at maluwalhating muling pagkabuhay. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Mayroong isang bagay na madalas na nawawala mula sa aming dayalogo sa mga panahong ito. At iyon ang pangalan ng Jesus. Ang taon ay napuno ng mga debate tungkol sa pangangalaga ng pastoral, pag-init ng buong mundo, mga itinalaga ng Santo Papa, mga panayam ng Santo Papa, mga digmaang pangkultura, politika, at iba pa… ngunit saan pumapasok ang kaligtasan ng mga kaluluwa at ang misyon ng Manunubos? Habang marami ang nababagabag sa loob na sasabihin ni Papa Francis na ang ilan ay "nahuhumaling sa paghahatid ng isang magkahiwalay na dami ng mga doktrina na ipipilit na ipilit",^[2]cf. americamagazine.org, Setyembre 30, 2103 ang nakaraang taon ay madalas na napatunayan ang mga salitang iyon na mas totoo kaysa hindi. Kapag nakikipag-usap ako sa maraming tao, madalas kong paalalahanan sila na kung ang ating umaga ay magbubukad nang walang sinuman sa atin na nag-iisip ng kaligtasan ng iba, maging sa pamamagitan ng ating pagsaksi, pagsasakripisyo, at mga panalangin, kung gayon ang aming mga prayoridad ay wala - ang ating mga puso ay hindi mas mahinahon na tumibok nang magkasabay sa puso ng Tagapagligtas. Pagkatapos ng lahat, narinig namin ang anunsyo ng Anghel na si Gabriel kay Maria na tatawagin Siyang Jesus "sapagkat ililigtas niya ang kanyang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan." ^[3]Matte 1: 21 Ang misyon niya ay atin.

Ang sinumang naglilingkod sa akin ay dapat sumunod sa akin, at kung nasaan ako, naroroon din ang aking lingkod. (Juan 12:26)

Iyon ang kahulugan ng Pasko. Ang layunin ng Simbahan. Ang pagganyak ng website na ito: upang palayain ang mundo mula sa mahigpit na pagkakasala na may kapangyarihan na magpakailanman na ihiwalay tayo sa ating Maylalang.^[4]cf. Ang Impiyerno ay para sa Totoo

 

MISYON NG KALUUAN

Totoo rin na dapat nating iwasan ang isang pangkaraniwang dalawahan na tugon ng fundamentalist: alinman sa isang limitadong pagmamalasakit sa "kaluluwa" at "kaligtasan" ng iba pa habang pinapabayaan ang kanilang mga pangangailangan at sugat; o, sa kabilang banda, upang ibasura ang pananampalataya sa pribadong larangan. Tulad ng tinanong ni Pope Benedict:

Paano nabuo ang ideya na ang mensahe ni Hesus ay makikitid ng indibidwalismo at nakatuon lamang sa bawat tao nang paisa-isa? Paano namin nakarating ang interpretasyong ito ng "kaligtasan ng kaluluwa" bilang isang paglipad mula sa responsibilidad para sa kabuuan, at paano natin naiisip ang proyektong Kristiyano bilang isang makasariling paghahanap para sa kaligtasan na tumatanggi sa ideya ng paglilingkod sa iba? —POPE BENEDICT XVI, Nagsalita si Salvi (Nai-save Sa Pag-asa), n. 16

Kaugnay nito, ang pangulong apostoliko ni Papa Francis Evangelii Gaudium patuloy na nagbibigay ng isang mahusay at mapaghamong blueprint para sa pag e-ebanghelyo sa 2016. Sa isang mundo kung saan malapit sa labas ng kontrol na pagsulong sa teknolohiya ay lumilikha ng isang walang kapantay na lindol ng antropolohikal, kinakailangan na paalalahanan natin ang ating sarili kung bakit tayo narito, sino tayo, at kung sino tayo.

Nagkaroon si Francis ng landas na naintindihan ng iilan sa Simbahan at hindi naunawaan ng marami: ito ang landas para sa pinakamataas na akit sa Ebanghelyo, isang landas na tinahak ni Hesus mismo sa panahon na "ang mga tao ay nasa kadiliman."^[5]cf. Matt 4: 16 At ano ang landas na ito? Mercy. Ginawaran nito ng iskandalo ang "relihiyoso" 2000 taon na ang nakakalipas, at ginawang iskandalo muli ang relihiyoso ngayon. ^[6]cf. Ang Scandal ng Awa Bakit? Sapagkat habang hindi pinapabayaan ang katotohanan ng kasalanan, hindi ginagawa ng Awa na paunang pokus ang kasalanan. Sa halip, ginagawang pagpapakita ng "pag-ibig ng iba" ang una pagkukusa Ipinaliwanag ni San Thomas Aquinas na "Ang pundasyon ng Bagong Batas ay nasa biyaya ng Banal na Espiritu, na nahayag sa pananampalatayang gumana sa pamamagitan ng pag-ibig. " ^[7]Summa Theologica, I-II, q. 108, a. 1

Sa kanyang sarili ang awa ay ang pinakamalaki sa mga birtud, dahil ang lahat ng iba pa umiikot dito at, higit pa rito, binabawi nito ang kanilang mga kakulangan.
-St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, II-II, q. 30, a. 4; cf. Evangelii Gaudium, hindi. 37

Ipinaliwanag ni Francis sa mga talata 34-39 ng Evangelii Gaudium ^[8]cf. vatican.va tiyak kung ano ang kanyang hinahangad: isang muling pag-order ng mga priyoridad ng kapanahon na pag e-ebanghelyo na habang hindi pinapabayaan ang mga katotohanan sa moral, inilalagay ulit ito sa kanilang tamang "hierarchy."

Ang lahat ng mga nahayag na katotohanan ay nagmula sa parehong banal na mapagkukunan at dapat paniwalaan na may parehong pananampalataya, subalit ang ilan sa mga ito ay mas mahalaga para sa pagbibigay ng direktang pagpapahayag sa puso ng Ebanghelyo. Sa pangunahing batayan na ito, ang nagniningning ay ang kagandahan ng pag-ibig ng Diyos na nagligtas kay Jesucristo na namatay at nabuhay na muli mula sa mga patay. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 36; vatican.va

Sa isang salita, kailangang agarang makuha ng Simbahan ang kakanyahan ng Ebanghelyo:

Ang kakanyahan ng Kristiyanismo ay hindi isang ideya ngunit isang Tao. —POPE BENEDICT XVI, kusang pagsasalita sa klero ng Roma; Zenit, Mayo 20, 2005

 

KAHALAGAHAN

Gayunpaman, paano tayo magiging mga saksi ng awa kung hindi natin nakasalamuha ang Siya na Awa? Paano natin masasabi ang Isa na hindi natin kilala? Mga kapatid, kung ang kakanyahan ng Kristiyanismo ay hindi isang ideya, isang listahan ng mga patakaran, o kahit isang tiyak na paraan ng pamumuhay, ngunit isang Tao, kung gayon ang pagiging isang Kristiyano ay dapat kilala ang Taong ito: Jesus Christ. At ang makilala sa Kanya ay hindi dapat malaman tungkol sa Siya, ngunit upang makilala Siya sa paraang nakikilala ng isang asawa ang isang asawa. Sa katunayan, ang term na biblikal para sa "alam" sa Lumang Tipan ay nangangahulugang "makipagtalik". Kaya, para "malaman" ni Noe ang kanyang asawa ay dapat na siya ay mahalin.

"Dahil dito ay iiwan ng lalake ang [kanyang] ama at [kanyang] ina at makakasama sa kanyang asawa, at ang dalawa ay magiging isang laman." Ito ay isang dakilang misteryo, ngunit nagsasalita ako patungkol kay Cristo at sa simbahan. (Efe 5: 31-32)

Ito ay isang simple, naa-access, ngunit malalim na pagkakatulad ng espirituwal pagpapalagayang-loob na nais ng Diyos na magkaroon ng bawat isa sa atin.

Nauhaw si Hesus; ang kanyang pagtatanong ay nagmula sa kailaliman ng pagnanasa ng Diyos sa atin ... Uhaw ang Diyos na maaari nating uhawin siya. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 2560

Kapag pumasok tayo sa "pagkauhaw" ng Diyos at nagsimulang uhawin sa Kanya, upang "maghanap, kumatok, at hilingin" para sa Kanya, pagkatapos ay sinabi ni Jesus:

'Ang mga ilog ng buhay na tubig ay dumadaloy mula sa loob niya.' Sinabi niya ito patungkol sa Espiritu na tatanggapin ng mga naniwala sa kanya. (Juan 7: 38-39)

Sa supernatural na tulong at biyaya ng Banal na Espiritu, ang lahat ng iba pang mga katanungan, problema, at hamon ay maaaring harapin sa isang bago at hindi nilikha na ilaw, na ang Karunungan mismo. Kaya,

Kinakailangan na pumasok sa tunay na pagkakaibigan kay Jesus sa isang personal na relasyon sa kanya at hindi malaman kung sino si Jesus ay mula lamang sa iba o mula sa mga libro, ngunit upang mabuhay ng isang mas malalim na personal na relasyon kay Jesus, kung saan maaari nating simulan na maunawaan kung ano siya pagtatanong sa amin ... Ang pag-alam sa Diyos ay hindi sapat. Para sa isang totoong pakikipagtagpo sa kanya dapat din siyang mahalin. Ang kaalaman ay dapat maging pag-ibig. —POPE BENEDICT XVI, Pagpupulong sa kabataan ng Roma, Abril 6, 2006; vatican.va

Gayunpaman, kung si Jesus ay mananatiling malayo; kung ang Diyos ay mananatiling isang teolohikal na konsepto; kung ang Misa ay naging isang ritwal lamang, pagdarasal ng maraming salita, at Pasko, Pasko ng Pagkabuhay, at katulad ng nostalgia lamang ... kung gayon mawawala ang kapangyarihan ng Kristiyanismo sa mga lugar na iyon, at mawala pa. Ito ang tiyak na nangyayari sa malawak na bahagi ng mundo sa kasalukuyang sandali. Ito ay hindi isang krisis sa moralidad tulad ng isang krisis ng puso. Kami, ang Simbahan, ay nakalimutan kung sino tayo. Nawala ang ating unang pag-ibig,^[9]cf. Nawala ang First Love sino si Hesus, at kapag nawala ang mga pundasyon, nagsimulang gumuho ang buong gusali. Sa katunayan, "maliban kung itatayo ng Panginoon ang bahay, nagsasagawa silang walang kabuluhan sa mga nagtatayo". ^[10]Awit 127: 1

Para sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu dumaloy sa pamamagitan ng a Personal na relasyon kasing dami ng daloy na dumadaloy lamang sa mga sanga na iyon konektado sa puno ng ubas. Ang misyon ng Simbahan ay nagagawa sa huli hindi sa pamamagitan ng mga utos at ideya ngunit sa pamamagitan ng isang nabago na tao, sa pamamagitan ng isang banal na tao, sa pamamagitan ng isang masunurin at mapagpakumbabang tao. Bihirang mabago siya sa pamamagitan ng mga teologo, iskolar, at mga abugado ng canon — maliban kung ang kanilang mga tungkulin ay gawin. Ang ideya ng isang personal na ugnayan sa Our Savior ay hindi isang pagbabago ng Southern Baptist Convention o Billy Graham. Nasa ugat mismo ng Kristiyanismo nang kunin ni Maria si Jesus sa kanyang mga bisig; nang si Hesus Mismo ang kumuha ng mga bata sa Kanyang mga bisig; nang tipunin ng ating Panginoon ang Labindalawang kasama; nang ipatong ni San Juan ang kanyang ulo sa dibdib ng Tagapagligtas; nang balot ni Jose ng Arimathea ang Kanyang katawan ng lino; nang mailagay ni Thomas ang kanyang mga daliri sa mga sugat ni Cristo; nang gugulin ni San Paul ang bawat salita para sa pag-ibig sa Kanyang Diyos. Ang isang personal at malalim na ugnayan ay nagmamarka ng buhay ng bawat Santo, ng mistisiko na mga sulatin ni John of the Cross at Teresa ng Avila at iba pa na naglalarawan sa pang-bagong pagmamahal at mga pagpapala ng pagsasama sa Diyos. Oo, ang pinakasentro ng liturhiko at pribadong pagdarasal ng Simbahan ay dumating dito: isang personal na ugnayan sa Ama, Anak, at Banal na Espiritu.

Ang tao, ang kanyang sarili na nilikha sa "imahe ng Diyos" [ay] tinawag sa isang personal na relasyon sa Diyos ... Panalangin ay ang buhay na ugnayan ng mga anak ng Diyos sa kanilang Ama ... -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 299, 2565

Ano ang maaaring maging mas matalik kaysa sa pagtanggap ng Katawan at Dugo ni Jesus na pisikal sa loob natin sa Banal na Eukaristiya? Ah, kung gaano kalalim ang isang misteryo! Ngunit kung gaano karaming mga kaluluwa ay hindi kahit na magkaroon ng kamalayan ng mga ito!

Habang nagsisimula ang Bagong Taon, ang mga salita mula sa Mass ngayon tungkol sa Solemneidad ng Ina ng Diyos na ito ay babalik sa puso ng Ebanghelyo:

Nang dumating ang kaganapan ng panahon, ipinadala ng Diyos ang kanyang Anak, na ipinanganak ng isang babae, na ipinanganak sa ilalim ng kautusan, upang matubos ang mga nasa ilalim ng kautusan, upang tayo ay makatanggap ng pag-aampon bilang mga anak. Bilang patunay na kayo ay mga anak, ipinadala ng Diyos ang Espiritu ng kanyang Anak sa ating puso, na sumisigaw, "Abba, Ama!" Kaya't hindi ka na alipin kundi isang anak, at kung isang anak ay tagapagmana din, sa pamamagitan ng Diyos. (Gal 4: 4-7)

Nariyan sa iyo ang kakanyahan ng pagbabagong Kristiyano — ang isang napagtanto na siya ay hindi ulila, ngunit ngayon ay mayroong isang Ama, isang Kapatid, isang Kahanga-hangang Tagapayo — at oo, isang Ina. Isang Banal na Pamilya. Kaya paano tayo makakarating sa lugar na ito na literal na sumisigaw ng "Abba, Ama!"? Hindi ito awtomatiko. Ito ay isang desisyon ng kalooban, isang pagpipilian na pumasok sa isang totoo
at buhay na relasyon sa Diyos. Nagpasiya akong ligawan ang aking asawa, na ipakasal sa kanya, at ibigay ang aking sarili sa kanya upang magkaroon ng bunga ang aming pagsasama. At ang prutas ngayon ay walong mga bata, at ngayon ay isang apo na patungo (oo, narinig mo akong tama!).

Hindi tayo iniligtas ng Panginoon upang iligtas lamang tayo, ngunit upang gawin tayong mga kaibigan Niya.

Tinawag ko kayong mga kaibigan, sapagkat nasabi ko sa inyo ang lahat ng narinig ko mula sa aking Ama. (Juan 15:15)

Sa Solemneong ito ng Ina ng Diyos, tanungin siya — siya na bumuo ng unang personal na relasyon kay Jesus — kung paano mahalin Siya tulad ng pag-ibig niya. At pagkatapos ay anyayahan si Hesus sa iyong puso sa iyong sariling mga salita ... Sa palagay ko ang paraan na mag-aanyaya ka sa sinumang lumabas sa lamig papasok sa iyong tahanan. Oo, mapapanatili natin si Jesus sa labas ng ating buhay sa isang malamig na kuwadra — sa walang kabuluhan na ehersisyo sa relihiyon o kawalang-kabuluhan sa intelektuwal - o maaari nating bigyan ng puwang para sa Kanya sa Inn ng ating mga puso. Dito nakasalalay ang buong puso ng Ebanghelyo — at kung sino tayo, at dapat maging.

Inaanyayahan ko ang lahat ng mga Kristiyano, saanman, sa mismong sandaling ito, sa isang nai-update na personal na pakikipagtagpo kasama si Hesu-Kristo, o kahit papaano isang bukas na pahintulutan siyang makasalubong nila; Hinihiling ko sa inyong lahat na gawin ito nang hindi nagkakamali sa bawat araw. Walang dapat isipin na ang paanyaya na ito ay hindi inilaan para sa kanya, dahil "walang sinuman ang maibukod mula sa kagalakang dinala ng Panginoon". Hindi binigo ng Panginoon ang mga taong tumatanggap ng panganib na ito; tuwing hahakbang tayo patungo kay Jesus, mapagtanto natin na siya ay naroroon na, hinihintay tayo ng may bukas na mga bisig. Ngayon ang oras upang sabihin kay Jesus: “Panginoon, hinayaan ko ang aking sarili na malinlang; sa isang libong paraan ay iniiwas ko ang iyong pag-ibig, gayon pa man narito na ako muli, upang baguhin ang aking tipan sa iyo. Kailangan kita. Iligtas mo ulit ako, Lord, dalhin mo ulit ako sa iyong nakagagapos na yakap ”. Napakasarap sa pakiramdam na bumalik sa kanya tuwing nawala tayo! Hayaan mong sabihin ko ito muli: Ang Diyos ay hindi nagsasawa na patawarin tayo; tayo ang nagsasawa sa paghangad ng kanyang awa. Si Cristo, na nagsabi sa atin na patawarin ang bawat isa sa "pitumpu't pitong pito" (Mat 18:22) ay nagbigay sa atin ng kanyang halimbawa: pinatawad niya tayo ng pitumpung beses pitong. Sa oras at oras ay dinadala niya tayo sa kanyang balikat. Walang sinuman ang makakaalis sa atin ng dignidad na iginawad sa atin ng walang hanggan at walang tigil na pag-ibig na ito. Sa pamamagitan ng isang lambing na hindi kailanman nakakabigo, ngunit laging may kakayahang ibalik ang ating kagalakan, ginawang posible niya sa atin na itaas ang ating mga ulo at magsimula muli. Huwag tayong tumakas mula sa muling pagkabuhay ni Hesus, huwag tayong susuko, dumating kung ano ang mangyayari. Wala nang makapagbigay ng inspirasyon nang higit pa sa kanyang buhay, na nagpapalakas sa atin! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Kilala si Hesus

Ang Sentro ng Katotohanan

Ang mga Papa sa a Personal na Relasyon kay Hesus

Pag-unawa kay Francis

Hindi pagkakaunawaan ni Francis

Ang Scandal ng Awa