İYİLİK VE SEÇİMLER HAKKINDA
ORADA "başlangıçta" belirlenen kadın ve erkeğin yaratılışı hakkında söylenmesi gereken başka bir şeydir. Ve eğer bunu anlamazsak, eğer bunu anlamazsak, o zaman ahlak, doğru veya yanlış seçimlerle ilgili, Tanrı'nın tasarımlarını takip etme tartışması, insan cinselliği tartışmasını kısır bir yasak listesine dönüştürme riskini alır. Ve eminim ki bu, Kilise'nin güzel ve zengin cinsellik öğretileri ile onun tarafından yabancılaşmış hissedenler arasındaki ayrımı derinleştirmeye hizmet edecektir.
Gerçek şu ki, hepimiz sadece Tanrı'nın suretinde değil, aynı zamanda:
Tanrı yaptığı her şeye baktı ve çok iyi buldu. (Gen 1:31)
Biz iyiyiz ama düştük
Biz Tanrı'nın suretinde yaratıldık ve bu nedenle, bizzat iyilik olan O'nun suretinde yaratıldık. Mezmur yazarının yazdığı gibi:
En içsel varlığımı sen oluşturdun; beni annemin rahmine ördün. Seni övüyorum, çünkü ben harika yaratılmışım. (Mezmur 139: 13-14)
Kutsal Meryem Ana, Mesih'i kucağına aldığında kendisinin mükemmel yansımasına bakıyordu çünkü tüm hayatı Yaratıcısı ile mükemmel bir uyum içindeydi. Tanrı bu uyumu bizim için de istiyor.
Şimdi hepimiz, farklı derecelerde, yaratılıştaki diğer her canlının yaptığını yapma kapasitesine sahibiz: yemek, uyumak, avlanmak, toplamak vb. Ama Tanrı'nın suretinde yaratıldığımız için, bizde sevme kapasitemiz var. Ve bu nedenle, evlilik dışı yaşayan ve aynı zamanda iyi ebeveynler olan bir çift bulmak şaşırtıcı olmamalıdır. Ya da çok cömert iki eşcinsel eşcinsel. Ya da dürüst bir işçi olan pornografiye bağımlı bir koca. Ya da bir yetimhanede özverili bir hizmetkâr olan bir ateist vs. Evrimciler, spekülasyonların ve sınırlı bilim alanının ötesinde, neden iyi olmayı arzuladığımızı, hatta sevginin ne olduğunu çoğu kez açıklayamamışlardır. Kilise'nin cevabı, bizim hem İyi hem de Sevgi olan O'nun suretinde yaratıldığımızdır ve bu nedenle, İçimizde bizi bu amaçlara yönlendiren doğal bir yasa var. [1]cf. İnsan Cinselliği ve ÖzgürlüğüBölüm I Tıpkı yerçekiminin dünyayı güneş etrafında yörüngede tutması gibi, insanlığı Tanrı ve tüm yaratımla uyum içinde tutan işte bu iyiliktir - sevginin “yerçekimi” dir.
Ancak Allah'la, birbiriyle ve tüm yaratılışla olan bu uyum, Adem ve Havva'nın düşüşüyle bozuldu. Ve böylelikle iş başında başka bir ilke görüyoruz: yanlış yapma yeteneği, bencil amaçlara hizmet etmeye yönlendirilme. İsa'nın "bizi kurtarmak" için girdiği yer, tam da iyilik yapma arzusu ile kötülük yapma dürtüsü arasındaki bu iç savaşın içindedir. Ve bizi özgürleştiren şey Gerçeği.
Gerçek olmadan hayırseverlik dejenere olur
duygusallığa. Aşk, keyfi bir şekilde doldurulacak boş bir kabuğa dönüşür. Gerçeğin olmadığı bir kültürde bu, aşkın karşı karşıya olduğu ölümcül risktir. Koşullu öznel duyguların ve fikirlerin kurbanı olur, "aşk" kelimesi kötüye kullanılır ve çarpıtılır, tam tersi anlamına geldiği noktaya gelir. —POPE BENEDİKT XVI, Veritate sınırlarındaki Karides, olumsuzluk. 3
Pornografi, gerçeğin olmadığı bir "aşk medeniyetinin" simgesidir. Sevme, sevilme ve ilişki kurma arzusudur - ancak cinselliğimizin gerçeği ve içsel anlamı olmadan. Aynı şekilde, diğer cinsel ifade biçimleri de "iyi" olmaya çalışırken, gerçeğin çarpıtılması da olabilir. Yapmamız gereken, "düzensiz" olanı "düzene" getirmektir. Ve Rabbimizin rahmeti ve rahmeti bize yardım etmek için oradadır.
Bu, başkalarının iyiliğini kabul etmemiz ve geliştirmemiz gerektiğini söylemektir. Ama aynı zamanda, gördüğümüz iyiliğin, ahlaksız olanın basitçe halının altına süpürüldüğü merhameti "duygusallığa" dönüştürmesine izin veremeyiz. Rab'bin görevi de Kilise'nin görevidir: başkalarının kurtuluşuna katılmak. Bu, kendi kendini kandırma yoluyla başarılamaz, sadece Gerçeği.
AHLAK MUTLAKLARINI YENİDEN KEŞFETMEK
Ve işte burası ahlâk ahlak, yani yasalar veya kurallar vicdanımızı aydınlatmaya ve eylemlerimizi ortak yarara göre yönlendirmeye yardımcı olur. Yine de, neden cinselliğimizin her türlü ahlaktan tamamen arındırılması gereken “herkes için özgür” olduğu düşüncesi günümüzde var?
Tıpkı diğer tüm bedensel işlevlerimiz gibi, cinselliğimizi yöneten ve onu sağlık ve mutluluk için düzenleyen yasalar var mı? Örneğin, çok fazla su içersek, hiponatremi ortaya çıkabilir ve hatta sizi öldürebilir. Çok yerseniz obezite sizi öldürebilir. Çok hızlı nefes alsanız bile, hiperventilasyon size neden olabilir. 
daraltmak için. Gördüğünüz gibi, su, yiyecek ve hava gibi malların alımımızı bile yönetmemiz gerekiyor. Öyleyse neden cinsel iştahımızın uygunsuz yönetiminin ciddi sonuçlar doğurmadığını düşünüyoruz? Gerçekler farklı bir hikaye anlatıyor. Cinsel yolla bulaşan hastalıklar salgın hale geldi, boşanma oranları hızla artıyor, pornografi evlilikleri mahvediyor ve dünyanın hemen her yerinde insan ticareti patladı. Cinselliğimizin de onu ruhsal, duygusal ve fiziksel sağlığımızla dengede tutan sınırlara sahip olması olabilir mi? Üstelik bu sınırları ne ve kim belirliyor?
Ahlak, insan davranışını kişinin kendi iyiliğine ve kamu yararına doğru yönlendirmek için vardır. Ancak, aşağıda tartıştığımız gibi, keyfi olarak türetilmemiştir. Bölüm I. "Kişinin haysiyetini ifade eden ve temel hak ve görevlerinin temelini belirleyen" doğa hukukundan kaynaklanırlar. [2]cf. Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 1956
Ancak zamanımızdaki en büyük tehlike, etik ve ahlakın doğal hukuktan ayrılmasıdır. Bu tehlike, "haklar" güvence altına alındığında daha da belirsizleşir yalnızca "halk oyu" ile. Tarih şu gerçeği taşır:
Nüfusun çoğunluğu, "iyiliğe" aykırı bir şeyi "ahlaki" olarak kabul etmeye başlayabilir. Geçen yüzyıldan başka bir yere bakmayın. Kölelik haklıydı; kadınların oy hakkını kısıtlamak da öyle; ve tabii ki Nazizm halk tarafından demokratik olarak uygulandı. Tüm bunlar, çoğunluğun görüşü kadar kararsız bir şey olmadığını söylemek içindir.
Bu, karşı konulamayan bir göreceliliğin uğursuz sonucudur: "hak" artık böyle olmaktan çıkar, çünkü artık sağlam bir şekilde kişinin dokunulmaz haysiyetine dayanmaz, ancak daha güçlü olan tarafın iradesine tabi kılınır. Bu şekilde demokrasi, kendi ilkeleriyle çelişerek, etkin bir biçimde totalitarizme doğru ilerler. —PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "The Gospel of Life", N. 18, 20
Bunlar, kendi kendini ilan eden bir "eşcinsel ateist" in İrlanda'daki Katolik Kilisesi'ni öğretileri için değil, 'dindar muhafazakarların davalarına yaptığı felsefi karışıklık' için sorguladığı garip zamanlar. Soru sormaya devam ediyor:
Bu Hıristiyanlar, anketörlerin aritmetiğinde inançlarının ahlaki temelinin aranamayacağını göremez mi? … Kamuoyunun üstünlüğü, erdem ve ahlaksızlık arasındaki kutuplaşmayı tersine çevirebilir mi? İsraillilerin çoğunun yapmak istediği şey olduğu için Moloch'a tapınmaya ertelemesi bir an için Musa'ya (Tanrı bir yana) gelir miydi? Ahlak sorunlarında çoğunluğun yanlış olabileceği dünyanın büyük dinlerinden herhangi birinin iddiasında kesinlikle üstü kapalı olmalıdır ... —Matthew Parris, Seyirci, Mayıs 30th, 2015
Parris kesinlikle haklı. Modern toplumun ahlaki temellerinin zar zor kavgayla değişiyor olması gerçeği, korkudan ya da kendi çıkarlarından dolayı gerçeği tehlikeye atan zayıf Kilise adamları tarafından gerçeğin ve aklın gölgede kalmasından kaynaklanıyor.
… Bilgiye ihtiyacımız var, gerçeğe ihtiyacımız var, çünkü bunlar olmadan sağlam duramayız, ilerleyemeyiz. Hakikat olmadan iman kurtarmaz, kesin bir dayanak sağlamaz. Güzel bir hikaye olmaya devam ediyor, derin mutluluk özlemimizin izdüşümü, yetenekli bir şey.
kendimizi aldatmaya istekli olduğumuz ölçüde bizi tatmin etmek. -POPE FRANCIS, Lümen Fidei, Ansiklopedik Mektup, n. 24
İnsan Cinselliği ve Özgürlüğü hakkındaki bu dizinin amacı, medyada, müzikte, medyada, müzikte, cinselliğimiz aracılığıyla ifade ettiğimiz "özgürlüğün" olduğuna kendimizi ikna edip edemediğimizi, aslında kendimizi kandırıp kandırmadığımızı sormak için hepimize meydan okumayı amaçlamaktadır. sohbetlerimizde ve yatak odalarımızda giyinme şeklimiz daha ziyade köleleştiricidir hem kendimiz hem de diğerleri? Bu soruyu yanıtlamanın tek yolu, kim olduğumuzun gerçeğini “uyandırmak” ve ahlakın temellerini yeniden keşfetmek. Papa Benedict'in uyardığı gibi:
Anayasalar ve hukuk ancak esaslar üzerinde böyle bir fikir birliği varsa işleyebilir. Hıristiyan mirasından türetilen bu temel fikir birliği risk altındadır… Gerçekte bu, mantığı gerekli olana kör eder. Bu akıl tutulmasına direnmek ve onun özünü görme, Tanrı'yı ve insanı görme, neyin iyi neyin doğru olduğunu görme kapasitesini korumak, iyi niyetli tüm insanları bir araya getirmesi gereken ortak menfaattir. Dünyanın geleceği tehlikede. —POPE BENEDICT XVI, Roman Curia'nın Konuşması, 20 Aralık 2010
Evet! İyiliğimiz hakkındaki gerçeği uyandırmalıyız. Hristiyanlar, kayıpların, kanamaların ve hatta bizi reddedenlerin yanında tartışmanın ötesine geçmeli ve dünyaya açılmalıdır. 
ve Bizi iyiliklerini düşünürken görmelerine izin verin. Bu şekilde, sevgi yoluyla, hakikat tohumları için ortak bir zemin bulabiliriz. Başkalarında kim olduğumuzun “hatırasını” uyandırma olasılığını bulabiliriz: Tanrı'nın suretinde yaratılan oğullar ve kızlar. Papa Francis'in dediği gibi, "çağdaş dünyamızda büyük bir hafıza kaybı" yaşıyoruz:
Hakikat sorunu gerçekten bir hafıza sorunudur, derin hafıza, çünkü kendimizden önceki bir şeyle ilgilenir ve bizi önemsiz ve sınırlı bireysel bilincimizi aşacak şekilde birleştirmeyi başarabilir. Bu, var olan her şeyin kökeniyle ilgili bir sorudur, kimin ışığında hedefe ve dolayısıyla ortak yolumuzun anlamına bir göz atabiliriz. -POPE FRANCIS, Lümen Fidei, Ansiklopedi Mektup, 25
İNSAN NEDENİ VE AHLAK
"Biz Erkeklerden çok Tanrı'ya itaat etmelidir. "
Bu, Petrus ve Havarilerin öğretilerini durdurmaları emredildiğinde halklarının liderlerine verdikleri yanıttı. [3]cf. Elçilerin İşleri 5:29 Aynı zamanda bugün mahkemelerimizin, yasama organlarımızın ve kanun koyucularımızın cevabı olmalıdır. Doğal hukuk için tartıştığımız Bölüm I ne insanın ne de Kilise'nin icadı değildir. Yine, "Tanrı'nın bize yerleştirdiği anlayış ışığından başka bir şey yoktur." [4]cf. Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 1955 Elbette, bazıları Tanrı'ya inanmadıklarını ve bu nedenle doğal yasaya bağlı olmadıklarını söyleyerek karşılık verebilir. Bununla birlikte, yaratılışın kendisine yazılan "ahlaki kod" tüm dinleri aşar ve yalnızca insan aklıyla algılanabilir.
Örneğin bir bebek çocuğu ele alalım. O "şeyin" neden aşağıda olduğu hakkında hiçbir fikri yok. Onun için hiçbir anlamı yok. Ancak akıl çağına geldiğinde o "şey" olduğunu öğrenir. 
mantıklı gelmeye devam ediyor kadın cinsel organı dışında. Aynı şekilde, genç bir kadın da cinselliğinin erkek cinsiyeti dışında hiçbir anlam ifade etmediğini düşünebilir. Onlar bir tamamlayıcı. Bu, yalnızca insan aklıyla anlaşılabilir. Demek istediğim, eğer bir yaşındaki bir çocuk kendine yuvarlak bir deliğe yuvarlak bir oyuncak mandalı koymayı öğretirse, sınıflarda cinsel içerikli eğitimin "gerekli" olduğu fikri biraz saçma olur ve başka türden bir gündemi açığa çıkarır ...
Bununla birlikte, insan aklı günah tarafından karartıldı. Ve bu nedenle, insan cinselliğimizin gerçekleri genellikle gizlenir.
Doğal hukukun hükümleri herkes tarafından net ve anında algılanmaz. Mevcut durumda günahkâr insanın lütuf ve vahye ihtiyacı vardır, bu nedenle ahlaki ve dinsel gerçekler "kolaylık sahibi, kesin bir kesinlik ile ve hata katkısı olmayan herkes tarafından" bilinebilir. -Katolik Kilisesi İlmihali (CCC), olumsuzluk. 1960
Kilise'nin rolü kısmen budur. Mesih, Rabbimiz'in öğrettiği "her şeyi öğretme" görevini ona emanet etti. Bu sadece iman İncilini değil, aynı zamanda ahlaki İncil'i de içerir. İsa gerçeğin bizi özgür kılacağını söylediyse, [5]cf. Yuhanna 8:32 bizi özgürleştiren bu gerçeklerin ve köleleştirenlerin ne olduğunu tam olarak bilmemiz zorunlu görünecektir. Böylece Kilise hem “imanı hem de ahlakı” öğretmekle görevlendirildi. O, "Kilise'nin yaşayan hafızası" olan Kutsal Ruh aracılığıyla şaşmaz bir şekilde yapar, [6]cf. CCC, olumsuzluk. 1099 Mesih'in vaadi sayesinde:
… O geldiğinde, Gerçeğin Ruhu, sizi tüm hakikatlere götürecek. (Yuhanna 16:13)
Yine, neden insan cinselliği üzerine bir tartışmada buna işaret ediyorum? Çünkü anlamadığımız sürece kilisenin bakış açısından aslında ahlaki olarak "doğru" veya "yanlış" olanı tartışmanın ne faydası var? Kilise'nin referans noktası nedir? San Francisco Başpiskoposu Salvatore Cordileone'nin belirttiği gibi:
Kültür artık bu doğal gerçekleri kavrayamadığında, öğretimizin temeli buharlaşır ve sunabileceğimiz hiçbir şey mantıklı gelmez. -Cruxnow.com, Haziran 3rd, 2015
BUGÜN KİLİSENİN SESİ
Kilisenin referans noktası doğal hukuktur ve Tanrı'nın İsa Mesih aracılığıyla vahiy. Birbirlerini dışlamazlar, ancak ortak bir kaynaktan gelen bir hakikat bütünlüğünü içerirler: Yaradan.
Yaradan'ın çok iyi eseri olan doğa kanunu, insanın seçimlerine rehberlik etmek için ahlaki kuralların yapısını inşa edebileceği sağlam temel. Aynı zamanda insan topluluğunu inşa etmek için vazgeçilmez ahlaki temeli sağlar. Son olarak, ister ilkelerinden sonuç çıkaran bir yansımayla, ister olumlu ve hukuki nitelikteki eklemelerle, bağlantılı olduğu medeni hukuk için gerekli temeli sağlar. -CCC, olumsuzluk. 1959
Kilise'nin rolü bu durumda Devlet ile rekabet halinde değildir. Daha ziyade, devlete toplumun ortak yararını sağlama, organize etme ve yönetme işlevinde şaşmaz bir ahlaki yol gösterici ışık sağlamaktır. Kilise'nin “mutluluğun anası” olduğunu söylemeyi seviyorum. 
Çünkü misyonunun merkezinde kadınları ve erkekleri "Tanrı'nın çocuklarının görkemli özgürlüğüne" getirmek var. [7] Roma 8: 21 çünkü "özgürlük için Mesih bizi özgür kıldı." [8]Gal 5: 1
Rab sadece ruhsal refahımızla değil, bedensel olarak da (ruh ve beden tek bir tabiat oluşturduğu için) ilgilenir ve bu nedenle Kilise'nin anne bakımı cinselliğimizi de kapsar. Ya da onun bilgeliğinin “yatak odasına” uzandığını söyleyebiliriz, çünkü “görünür kılınmaktan başka gizli hiçbir şey yoktur; gün ışığına çıkmak dışında hiçbir şey sır değildir. " [9]Zemin 4: 22 Yani yatak odasında ne olur is Kilisenin bir endişesi çünkü tüm eylemlerimiz başkalarıyla diğer seviyelerde, ruhsal ve psikolojik olarak ilişki kurma ve etkileşim kurma şeklimizi etkiler, dışında yatak odası. Bu nedenle, gerçek "cinsel özgürlük" aynı zamanda Tanrı'nın mutluluğumuz için tasarladığı tasarımın bir parçasıdır ve bu mutluluk özünde birbirine bağlıdır. gerçeğe.
Kilise [bu nedenle], Devletlerin politikaları ve kamuoyunun çoğunluğu ters yönde hareket ettiğinde bile, insanlığı savunmak için sesini yükseltmeye devam etmek niyetindedir. Gerçekte, gerçek gücü kendisinden alır, uyandırdığı rıza miktarından değil. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Mart 2006
Üçüncü bölümde, doğuştan var olan haysiyetimiz bağlamında cinsiyet üzerine bir tartışma.
İLGİLİ OKUMA
Bu tam zamanlı bakanlığı desteklediğiniz için teşekkürler.
