İnsan Gelenekleri

HER sabah, milyonlarca insan için aynı ritüel: duş al, giyin, bir fincan kahve koy, kahvaltı yap, dişlerini fırçala vb. Eve geldiklerinde genellikle başka bir ritim vardır: postayı açmak, işten çıkmak Giysiler, akşam yemeğine başlama vb. Dahası, insan hayatı, ister bir Noel ağacı dikmek, ister Şükran Günü'nde hindi pişirmek, oyun günü için yüzünü boyamak veya pencereye bir mum koymak olsun, başka “gelenekler” tarafından işaretlenir. Ritüalizm, ister pagan ister dini olsun, ister mahalle ailelerinin, ister kilisenin dini ailesininki olsun, her kültürdeki insan faaliyetlerinin yaşamına işaret ediyor gibi görünüyor. Neden? Çünkü semboller kendi başlarına bir dildir; Aşk, tehlike, hafıza veya gizem olsun, daha derin bir şeyi aktaran bir kelime, bir anlam taşırlar.

Bu nedenle kökten dincilerin zaman zaman Katolikleri kınadığını, ibadetimizin İsa'nın bizzat kınadığı "boş ritüeller" ve "insan gelenekleri" olduğunu iddia ettiğini duymak çoğu zaman şaşırtıcıdır. Ama yaptı mı?

Allah'ın emrini hiçe sayıp insan geleneğine sarılıyorsunuz... Geleneğinizi sürdürmek için ne güzel Allah'ın emrini bir kenara bıraktınız!

Mesih'in sözlerinin daha dikkatli incelenmesi O'nun insan geleneğini kınamadığını, aksine insan geleneklerini, yasalarını veya taleplerini yerine getirenler Tanrı'nın iradesinden önce emirlerde ifade edilmiştir. Bu anlamda doğrudur: Her Pazar ayinlere katılmanın, birkaç mum yakmanın, birkaç zil çalmanın yeterli olduğunu düşünenler ama sonra Pazartesi'den Cumartesi'ye kadar Tanrı'yı ​​ve komşularını göz ardı ederek istedikleri gibi yaşayanlar - onlar da öyle. ritüelleri ilişkinin önüne, gelenekleri emirlerin önüne koymak. İçin, “İmanın kendisi amelleri yoksa ölüdür". ^[1]cf. Reçel 2:17 Aynı şekilde ibadet ve ritüelleri kozmik bir satış makinesi gibi ele alanlar (bunu yaparsam bunu alırım) şunu unutuyorlar: “lütufla iman yoluyla kurtuldunuz ve bu sizden değil; bu Tanrı'nın armağanıdır.başlıklı bir kılavuz yayınladı ^[2]bakınız Efes 2:8

Aktardığınız geleneğiniz uğruna Tanrı'nın sözünü geçersiz kılıyorsunuz.

Ancak bu, zengin sembolizm ve ritüellerin kendi başlarına yanlış olduğu anlamına gelmez. Kilise her şeyden önce bir ailedir; ataları Yahudi olan bir aile. Tütsüden mumlara, cüppelere ve bir binanın toplanma yeri olarak kullanımına kadar ayinle ilgili semboller onlardan alınmıştır. Bunlar aile gelenekleridir. İsa dedi,

Yasayı ya da peygamberleri ortadan kaldırmaya geldiğimi sanmayın. Ben ortadan kaldırmaya değil, yerine getirmeye geldim. (Mat. 5:17)

Hıristiyanlık kadim zenginliğini Eski Ahit'ten alır; onu ortadan kaldırmaz. Bir anda Tevrat'taki semboller yeni bir anlam kazanıyor. İsa insanların günahlarını ortadan kaldıran “kuzu” olur; Musa'nın kurban edilişinde sembolize edilen kan onun kanıdır; Tapınak, Mesih'in hem dünyevi hem de mistik bedeni haline gelir; menora, Yeni Ahit'te bir şamdan üzerine yerleştirilen "dünyanın ışığını" simgelemektedir; çöldeki kudret helvası Yaşam Ekmeğinin öncüsüdür, vb. İlk Kilise bu sembolleri ortadan kaldırmadı, ancak onların yeni anlamlarını keşfetti. Böylece kutsal semboller ve gelenekler aşkın olana, Emmanuel'in gizemine, yani "Tanrı bizimle"ye işaret etmenin bir yolu haline geldi.

Kilisenin kutsal sembollerini, sanatını ve mimarisini bu şekilde anlamalıyız. Süleyman'ın da bugün tapınağı inşa ederken ilk okuduğunda hissettiği, Tanrı'nın görkemine duyulan hayretin aynısıydı:

Tanrı gerçekten yeryüzünde yaşıyor olabilir mi? Eğer gökler ve en yüksek gökler seni taşıyamıyorsa, inşa ettiğim bu tapınak ne kadar da az!

O halde Tanrı'nın hâlâ bizimle yaşadığını sembollerle yaratıcı bir şekilde ifade etme arzumuz ne kadar da büyük! Birkaç yıl önce eski Yugoslavya'da ziyaret ettiğim küçük bir topluluğu hatırlıyorum. Teneke duvarlı, pencereleri yırtık perdeli barakalarda yaşayan çok sayıda mülteci aile vardı. ^[3]cf. Eviniz Ne Kadar Soğuk? O kadar fakirdiler ki! Ancak yine de papazla anlaşarak hepsi küçük bir kilise inşa edilmesi konusunda ısrar ettiler. Hem onların Allah'a olan sevgisinin, hem de Allah'ın onlara olan sevgisinin güzel bir ifadesiydi. İlk başta, mermer zeminler, güzel sanatlar ve süslü Tabernacle karşısında insan biraz şaşırıyor ve bu paranın konuta harcanmasının daha iyi olup olmayacağını merak ediyor. Ama kalpleri Süleyman'ınkiyle aynı anda atıyordu: Tanrı gerçekten yeryüzünde yaşıyor olabilir mi?

Son olarak, birçok geleneği tesis edenin bizzat Mesih olduğunu unutamayız: “Bunu Benim anıma yapın”, Son Akşam Yemeği'nde söyledi. “Bu nedenle gidin ve vaftiz edin”, Kendisinin de katıldığı vaftiz ritüelini de içerdiğini söyledi. Zina yapan kadın taşlanmak üzereyken yere semboller çizdi (yazılı sözler); Kör bir adamın gözlerine (kutsal törenler) sürmek için kile tükürük karıştırdı; Havari'nin ayaklarını (ritüelleri) yıkadı; Hem ekmeği hem de şarabı (kutsal ayinler) kutsadı; ve Her gün anlattığı benzetmelerde (kelimenin ayini) sürekli olarak sembolizmi kullandı. İsa gelenekler yaratmanın ustasıydı! Enkarnasyon bunların en güçlü sembolü değil mi?

Evet, Enkarnasyon olur referans noktası tüm geleneklerimiz için. Tanrı zamanın içine girdi; İnsan yaşamının çözgüsüne ve akışına girdi. Bu nedenle O, insani olan her şeyi kendi ilahi doğasında yükseltir; yaptığımız her şey gerçek, güzellik, ve iyilik kendisi Cennetteki Babaya yükselen tütsü haline gelir.

Hayır, İsa sadece gelenekleri kınamakla kalmadı, aynı zamanda bize uymamızı emrettiği iman ve ahlakla ilgili Hadisleri de kınadı.

Seni her konuda andığın ve benim sana aktardığım gibi geleneklere sıkı sıkıya bağlı kaldığın için seni övüyorum. (1 Korintliler 11:2)

O halde kardeşler, sıkı durun ve gerek sözlü sözümüzle gerekse mektubumuzla size öğrettiğimiz geleneklere bağlı kalın. (2 Sel. 2:15)

Başından beri Rab'bin verdiği Katolik Kilisesi geleneğinin, öğretisinin ve inancının Havariler tarafından vaaz edildiğini ve Babalar tarafından korunduğunu not edelim. Bunun üzerine Kilise kuruldu; ve eğer biri bundan ayrılırsa, ona ne bir Hristiyan denilmemeli ne de artık ... - St. Athanasius (MS 360), Thmius Serapionuna Dört Mektup 1, 28

İLGİLİ OKUMA

• Kutsal Yazıları yorumlamak hakkında: Temel Sorun

• Kutsal Yazıları ve Geleneği Anlamak… biri olmadan diğeri olmaz. Gerçeğin Açılmayan İhtişamı

• Katolik Olmak İçin İki Neden