Karşılama Kilisesi

Papa Francis “merhamet kapılarını” açıyor, 8 Aralık 2015, St. Peter, Roma
Fotoğraf: Maurizio Brambatti / Avrupa Basın Fotoğraf Ajansı

 

DAN Francis, papalık makamına sık sık eşlik eden ihtişamı reddettiğinde, vasiyetinin en başında tartışmalara yol açmayı başaramadı. Kutsal Baba kasıtlı olarak hem Kilise hem de dünya için farklı bir tür rahiplik modellemeye çalıştı: daha pastoral, şefkatli ve kayıp koyunları bulmak için toplumun kenarları arasında yürümekten korkmayan bir rahiplik. Bunu yaparken, itirazlarını sert bir şekilde azarlamaktan ve "muhafazakar" Katoliklerin rahat bölgelerini tehdit etmekte tereddüt etmedi. Ve bu, Papa Francis'in kiliseyi eşcinsellere, lezbiyenlere, boşanmışlara, Protestanlara vb. Karşı daha "misafirperver" olması için "değiştirdiğini" söyleyen modernist din adamlarının ve liberal medyanın neşesine. ^[1]Örneğin. Moda dünyası, Nisan 8th, 2016 Papa'nın sağa doğru yaptığı azarlamalar, solun varsayımlarıyla birleştiğinde, 2000 yıllık Kutsal Geleneği değiştirmeye çalıştığı Mesih'in Vekili'ne yönelik düpedüz öfke ve suçlamalara yol açtı. LifeSiteNews ve EWTN gibi Ortodoks medya, bazı ifadelerde Kutsal Baba'nın yargısını ve mantığını açıkça sorguladı. Ve birçoğu, Papa'nın kültür savaşındaki yumuşak yaklaşımından bıkmış meslekten olmayanlardan ve din adamlarından aldığım mektuplar.

Öyleyse sormamız ve dikkatle yanıtlamamız gereken soru, bu Merhamet Yılı sona ermeye başladığında, daha "misafirperver" bir Kilise olmanın ne anlama geldiği ve Francis Kilise öğretisini değiştirmeyi düşünüyor mu?

Herhangi bir yorum eklemeden önce, Papa'nın bu saatte vizyonunun ne olduğunu kendi sözleriyle belirterek başlayayım ...

 

PAPAL VİZYONU

Papa Francis'in taktik yaklaşımı aslında şaşırtıcı değil. Kardinal Jorge Bergoglio, seçilmesinden kısa bir süre önce piskopos arkadaşlarına bir saygı duruşunda bulunarak, tam da şu anda gerekli olduğuna inandığı türden bir papazın işaretini verdi:

Evangelize etmek, Kilise'de kendisinden çıkma arzusu anlamına gelir. Kilise, sadece coğrafi anlamda değil, aynı zamanda varoluşsal çevrelerde de kendi içinden çıkıp çevreye gitmeye çağrılır: günahın, acının, adaletsizliğin, cehaletin, dinsiz davranmanın, düşüncenin gizemi ve tüm sefaletten. Kilise evanjelize olmak için kendi içinden çıkmadığında, kendi kendine referans olur ve sonra hastalanır ... Kendini referans gösteren Kilise, İsa Mesih'i kendi içinde tutar ve dışarı çıkmasına izin vermez ... Bir sonraki Papa'yı düşünürsek, öyle olmalı İsa Mesih'in tefekkür ve hayranlığından Kilise'nin varoluşsal periferilere çıkmasına yardım eden, onun müjdelemenin tatlı ve rahatlatıcı sevincinden yaşayan verimli anne olmasına yardım eden bir adam. -Tuz ve Işık Dergisi, s. 8, Sayı 4, Özel Baskı, 2013

Anlaşılan Kardinal arkadaşları, adamı 266. papa olarak seçti. Peter'ın halefi, bu saatte Kilise'nin misyonu olarak hissettiği şeyin bir resmini yapmak için hiç vakit kaybetmedi:

Bugün Kilise'nin en çok ihtiyaç duyduğu şeyin yaraları iyileştirme ve sadıkların kalplerini ısıtma becerisi olduğunu açıkça görüyorum; yakınlığa, yakınlığa ihtiyacı var. Kiliseyi savaştan sonra sahra hastanesi olarak görüyorum. Ağır şekilde yaralanmış bir kişiye yüksek kolesterolü olup olmadığını ve kan şekerinin seviyesini sormanın faydası yoktur! Yaralarını iyileştirmelisin. Sonra her şey hakkında konuşabiliriz. Yaraları iyileştir, yaraları iyileştir…. Ve sıfırdan başlamalısın. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.com ile röportaj, 30 Eylül 2013

Böylelikle, Papa Francis ilk Apostolik Tavsiyesinde, pratik olarak böyle bir "sahra hastanesinin" nasıl işletilmesi gerektiğini çözmeye başladı. Yaraların iyileşmesinin Kilise ile başladığını, ille de günahkârın 'ilk adımı' attığını söyledi:

"İlerleyen" Kilise, ilk adımı atan, dahil olan ve destekleyen, meyve veren ve sevinen bir misyoner müritlerinden oluşan bir topluluktur. Müjdeci bir topluluk, Tanrı'nın inisiyatif aldığını bilir, önce bizi sevmiştir. (çapraz başvuru 1 Jn 4:19)ve bu nedenle ilerleyebilir, cesaretle inisiyatif alabilir, başkalarına gidebilir, düşmüş olanları arayabilir, kavşakta durabilir ve dışlanmışları karşılayabiliriz. Böyle bir topluluğun, Baba'nın sonsuz merhametinin gücüne dair kendi deneyiminin meyvesi olan sonsuz bir merhamet gösterme arzusu vardır. -Evangeli Gaudium, olumsuzluk. 24

Kısalık uğruna, Kutsal Baba'nın Sinod Sonrası Apostolik Teşvikinden bir fikir daha eklememe izin verin, sevinç, bir Kilise arayan ...

… Çiftlerin Müjde'nin taleplerini takdir etmede büyümelerine yardımcı olabilecek olumlu ve misafirperver bir pastoral yaklaşım. Yine de, gerçek mutluluğu bulmanın yollarını önermekte proaktif olmadan çökmekte olan bir dünyayı kınamak için pastoral enerjiyi boşa harcayarak çoğu kez savunmadayız. Pek çok insan, Kilise'nin evlilik ve aile konusundaki mesajının, zorlu bir ideal ortaya koyan ancak Samiriyeli kadın veya yakalanan kadın gibi bireylerin kırılganlığına şefkat ve yakınlık göstermekte asla başarısız olan İsa'nın vaazını ve tutumlarını açıkça yansıtmadığını düşünüyor. zinada. -sevinç, N. 38

 

MESİH'in VİZYONU

Bu yüzden, Krallığın Anahtarları'nın şu andaki sahibinin şu anda çok önemli olduğuna inandıklarına dair bir vizyon verildi. Bununla birlikte, bu vizyonu yorumlamanın anahtarı, uçuş sırasındaki papalık röportajları, manşet dışı sözler, sözde telefon görüşmeleri, kaydedilmemiş dergi makaleleri ve hatta bir ev arkadaşı sırasındaki spontane sözler değildir. Aksine, Kardinal Burke'ün haklı olarak söylediği gibi:

Doğru yorumlamanın tek anahtarı sevinç [ve diğer papalık ifadeleri] bu öğretiyi koruyan ve destekleyen Kilise ve disiplininin sürekli öğretisidir. —Kardinal Raymond Burke, Ulusal Katolik Kaydı, 12 Nisan 2016; ncregister.com

Ve işte 2000 yıl önce St. Paul tarafından açıkça ifade edilen neden:

Bir kimse size, aldığınızdan başka bir müjde vaaz ederse, o müjde olsun! (Galatyalılar 1: 9)

Bu nedenle, bu meditasyonun amacı okuyucuya, bir tek Daha "misafirperver" bir Kilise olmanın ne anlama geldiğinin olası anlamı.

Papa Francis insanlığın "periferilerine", "günahın, acının, adaletsizliğin, cehaletin, dinsiz davranmanın, düşüncenin ve tüm sefaletin gizemine" ulaşmaktan söz ettiğinde, burada konuşuyor, bazı açılardan hepimizin. Kimimiz kendi günahından, acısından, cehaletinden ve sefaletinden etkilenmez? Ama aynı zamanda, bu saatte dünya ruhunun “durumunu” da kesin bir şekilde tanımlıyor: günah kavramına uyuşmuş ve böylece günahın derinliklerine dalmış. Bu, neredeyse tüm kısıtlamaları ortadan kaldıran ve bu nedenle, modern insanın en büyük yarası olan ruhun ölümü olan ölümcül günahın sefaletini toplayan bir dünyadır.

Sormama izin verin: Bir günah işlediğinizde, kendinizi dövdüğünüz, suçladığınız, azarladığınız ve kınadığınız o anda neyi özlüyorsunuz? Sert bir kelime mi ... yoksa bir merhamet kelimesi mi? Günah çıkarırken seni en çok ne iyileştirir? Rahip tarafından azarlanmak - ya da İsa Mesih'in seni hala sevdiğini duymak mı?

Papa Francis, yaraları iyileştirmemiz gerektiğini söylerken kastettiği şey bu. ilk: suçluluk ve kınamanın açık yarasını iyileştirmek anlamına gelir.

… Adam ve karısı kendilerini bahçenin ağaçları arasında Rab Tanrı'dan sakladılar… [Adem] cevap verdi, “Seni bahçede duydum; ama korkmuştum çünkü çıplaktım, bu yüzden saklandım. " (Gen 3: 8, 10)

Baba bu yarayı nasıl iyileştirdi? korku insan ırkında? Çıplaklığımızı örtmesi için Oğlu İsa Mesih'i Kendi merhamet:

Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı kınamak için göndermedi, ama dünya onun aracılığıyla kurtulabilsin diye… İyi olanların bir doktora ihtiyacı yoktur, hasta olanların ihtiyacı vardır. Doğruyu değil günahkarları aramaya geldim…. Aranızda yüz koyunu olan ve onlardan birini kaybeden hangi adam doksan dokuzunu çölde bırakıp, onu bulana kadar kayıp olanın peşine düşmez? (Yuhanna 3:17, 2:17, Luka 15: 4)

Ve böylelikle pastoral yaklaşım, zaten ayarlandı. İsa bize, Kilise'nin her yerde ve her zaman nasıl görünmesi gerektiğine dair en önemli müjdeleme modelini verdi:

Ona sadık kaldığını iddia eden kişi, yaşadığı gibi yaşamalıdır. (1.Yuhanna 2: 6)

Francis, her bir Katoliği iş yerinde, pazarda, okullarımızda ve evlerimizde başka bir Mesih olmaya çağırıyor. Bizi, Mesih'in merhametine ve sevgisine en çok ihtiyaç duyanlara Mesih'in merhametini ve sevgisini göstermeye çağırıyor. Papa'nın kendisine aktardığı örnek, kuyudaki Samiriyeli kadındır.

 

SINNER İLE YOLCULUK

Zina halinde yaşayan bir kadındı. Mesih onunla kuyuda buluştuğunda, günah durumu konusu öne çıkmadan önce iki önemli şey oldu. İlki şu İsa, ona su vermesini ister. Bu, günahkarlardan "kaçınan" Hıristiyanlar için derin bir derstir tam çünkü onlar günahkardır. Dua gruplarımız, İncil kulüplerimiz, cemaat derneklerimiz ve cemaatlerimiz ne sıklıkla yalnızca dindarlara sıcak bir yer haline geliyor? Daha sert karakterlerden kaçınırken diğer Hıristiyanlara ne sıklıkla yöneliyoruz? Kendimizi rahatsız etmemek için yozlaşmış, fakir ve sorunluların etrafında ne sıklıkla dolaşıyoruz? İsa'ya göre, bu tutum anlamsız ve artık bizim olan misyonuna aykırıdır: İyi olanların sahra hastanesine ihtiyacı yoktur - hastalardır! Öyleyse neden yol kenarında ruhları yok eden Şeytan tarafından dövülen ve çalınan zavallı ruhları terk ediyorsunuz? Soru, O'nun takipçisi olduğunu iddia eden Mesih'i tanıyan bizler için. Ve böylece, Papa Francis Kilise'yi birçok yerde sarsarak, rahat bölgelerinin incir yaprağının arkasına saklananları açığa çıkardı. Neden? Aziz Petrus Bazilikası'nın kapılarını, Aziz Faustina'ya atıfta bulunarak “Merhamet Yılı” ilan ederek neden açtığını söyledi. Çünkü Francis, Rabbimiz'in Faustina'ya bildirdiği gibi, sona erecek bir “merhamet zamanında” yaşadığımızı çok iyi biliyor. ^[2]cf. Merhamet Kapılarını Geniş Açmak

Kuyuda meydana gelen ikinci önemli şey ise, İsa'nın Samiriyeli kadını zamansallığın ötesine bakmaya, zevk arzularının ötesine geçmeye ve daha büyük bir şeye susamış olmaya ikna etmeye devam etmesidir: Ruh.

Başkalarının yüreğine korkusuzca girdiğimizde ve onlara basit mutluluğumuzu yansıtarak tüm anlayışları aşan neşe ve huzuru gösterdiğimizde, iki şey olacak: diğerleri ya sahip olduklarımıza susayacaklar ya da bizi reddedecekler. Sanırım bazı Hıristiyanların Papa Francis'in geyler, lezbiyenler, boşanmışlar ve benzerleriyle yolculuk çağrısına kızmasının nedeni, onları Rab'bin neşesine ve huzuruna sahip olmadıklarına mahkum etmesidir! Ve bu nedenle, bazıları için, İncil'in, hayatları değilse bile itibarlarına mal olabilecek canlı bir tanıklık etmek yerine, doktrinin arkasına, bir özür dileme duvarının arkasına saklanmak çok daha kolaydır.

İsa'nın nezaketi, her şeyden önce Samiriyeli kadının onurunu kabul etti. Ona günahkâr bir solucan olarak değil, kendi suretinde, sevgisiyle sevme kapasitesi ile yaratılmış bir kadın olarak baktı. Bu umut, bu ilahi iyimserlik Bu kadının kalbini ebedi olanı aramaya iten şey, onun (ve bizimki) uğruna O'nu Haç'a sürükledi. Ona olan sevgisi ve merhameti kalbini açtı ve içinde taşıdığı ilkel reddedilme yarasını iyileştirdi… ve sonra… sonra onu özgür bırakacak gerçeğin ilacını almaya hazırdı. Ona söylediği gibi:

Tanrı Ruhtur ve O'na tapanlar Ruhta ve hakikatte ibadet etmelidir. (Yuhanna 4:24)

 

GERÇEĞİN KURTULUŞU

Papa Francis, tıpkı İsa gibi, değil günahı vurgulamak, kendi sözleriyle, 'savunmaya geçmek, gerçek mutluluğu bulmanın yollarını önermede proaktif olmadan çökmekte olan bir dünyayı kınamak için pastoral enerjiyi boşa harcamak' değil. Kültürel savaşın Hıristiyanlığa gittikçe daha da düşman hale geldiği şu anda bu doğru yaklaşım mı? Papa Benedict'in belirttiği gibi, ulusları medeni tutan ve düzenleyen “ahlaki fikir birliği” her yerde çöküyor. Küçük bir şey değil:

Bu akıl tutulmasına direnmek ve onun özünü görme, Tanrı'yı ​​ve insanı görme, neyin iyi neyin doğru olduğunu görme kapasitesini korumak, iyi niyetli tüm insanları bir araya getirmesi gereken ortak menfaattir. Dünyanın geleceği tehlikede. —POPE BENEDICT XVI, Roman Curia'nın Konuşması, 20 Aralık 2010; cf. Arifesinde

İsa insan olup aramızda yürüdüğünde, Matta, Rab'bin buraya geldiğini söyler. "Karanlıkta oturan bir insan." ^[3]Matt 4: 16 İnsanların kalpleri miydi o çok farklı? Mesih dünyaya bir ışık olarak geldi. Bu ışık hem O'nun örneğinden hem de öğretisinden oluşuyordu. Şimdi bize dönüyor ve diyor ki, "Sen dünyanın ışığısın"^[4]Matt 5: 14—Örneğin ve öğretmenle. 

Bu nedenle, günahkârları Kilise'nin bağrına kabul etmek, günahı asgariye indirmek değildir. Hastalanmalarının nedeni kesinlikle günah yüzündendir! Fakat İsa bize gösteriyor ki, günahkarın yüreğine giden yol, kınama maskesi değil, onlar için sevginin yüzü olmaktır. Ve böylece Papa Francis, ilk önce o reddedilme yarasını iyileştirmeleri için sadıklara öğüt veriyor:

Yaralarını iyileştirmelisin. Sonra her şey hakkında konuşabiliriz… Kilise bazen kendini küçük şeylere, küçük fikirli kurallara kilitlemiştir. En önemli şey ilk bildiridir: İsa Mesih sizi kurtardı. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.com ile röportaj, 30 Eylül 2013

Sonra her şey hakkında konuşabiliriz. Yani, o zaman Kutsal Eşyalar, evlilik ve ahlak hakkındaki inançlarımızın kurtarıcı gerçeklerini öğretebiliriz. Ve bu, İsa'nın kuyuya üç aşamalı yaklaşımıdır: diğerinin yanında olmak, onlara ışık ol, ve sonra onlara öğret hakikate susamışlarsa. İsa açıkça şöyle dedi: gerçek seni özgür bırakacaktır. Bu nedenle, Kilisenin amacı sadece insanları hoş karşılamalarını sağlamak değildir, sanki bir yoldaşlık ruhu içinde bir araya gelmek bizim nihai amacımızmış gibi. Hayır, İsa hedefi şöyle açıkladı:

… Tüm ulusların havarileri yapın, onları Baba, Oğul ve kutsal Ruh adına vaftiz edin, onlara size buyurduğum her şeyi gözlemlemeyi öğretin. (Matta 18: 19-20)

Vaftiz gerçek ve manevidir yıkama günahtan uzak. Bu nedenle, Kilise'nin misyonunun tam merkezinde, günahkarları günah yaşamından çıkararak İsa'nın öğretilerine götürmek, onları tek başına havarileri yapmaktır. Böylece, Papa Francis açıkça şunları söyledi:

… Olumlu ve hoş bir pastoral yaklaşım, çiftlerin Müjde'nin taleplerini takdir etmede büyümelerine yardımcı olabilir. -sevinç, N. 38

Müjde'nin talepleri, günahtan tövbe ve neşe, huzur ve dengenin kaynağı olan Tanrı'nın iradesine uymaktır; ne kadar yeryüzü verimli ve hayat vericidir. Güneşin etrafında mükemmel bir yörünge.

 

KARŞILAMA, KURTARMA KİLİSESİ

Sonuç olarak, Kilise'de başkalarını "karşılama", sizin şefkatiniz, diğerinin haysiyetine saygı ve orada olma istekliliğiniz, İsa'nın gücü ve mevcudiyeti ile onları onlara bildirmektir. Bu şekilde, cemaatlerimiz "bir topluluklar topluluğu" haline gelebilir. ^[5]Evangeli Gaudium, olumsuzluk. 28 Bu sadece biz kendimizsek mümkündür bilmek İsa ve merhametinden etkilendi - bir meyvesi dua ve sık sık Ayinler. Francis'in dediği gibi, "Kilise'nin varoluşsal çevre bölgelerine çıkmasına yardımcı olan [İsa Mesih'in tefekkür ve hayranlığından kaynaklanıyor". ^[6]Tuz ve Işık Dergisi, s. 8, Sayı 4, Özel Baskı, 2013

Yine de, sıcak ve misafirperver olsak bile, Müjde'nin taleplerini reddedenler her zaman olacaktır. Yani, bizim “hoş geldiniz” inizin sınırları ötekinin özgür iradesiyle belirlenir.

Açıkça görünse de, ruhsal refakat, içinde gerçek özgürlüğe eriştiğimiz diğerlerini Tanrı'ya daha da yaklaştırmalıdır. Bazı insanlar Tanrı'dan kaçabilirlerse özgür olduklarını düşünürler; varoluşsal olarak öksüz, çaresiz, evsiz kaldıklarını göremiyorlar. Hacı olmayı bırakırlar ve serseriler haline gelirler, kendi etraflarında dolanırlar ve asla bir yere varamazlar. Onlara eşlik etmek, kendilerini absorbe etmelerini destekleyen bir tür terapi haline gelirse ve Mesih ile Baba'ya hac ziyareti olmaktan çıkarsa, ters etki olur. -POPE FRANCIS, Evangeli Gaudium, olumsuzluk. 170

İsa bu konuda çok netti. Tanrı'nın yeryüzündeki krallığı olan Kilise, günahkarların sığınağıdır - ancak yalnızca Tanrı'nın merhametine güvenen, Oğul aracılığıyla Baba ile uzlaşarak, onlara yeni bir cüppe giydirmesine izin veren günahkarlar, yeni sandaletler ve Kuzu Sofrasına oturabilmeleri için evlatlık yüzüğü. ^[7]cf. Luka 15:22 Çünkü Kilise, Mesih tarafından yalnızca günahkarları karşılamak için değil, onları kurtarmak için kuruldu.

Kral misafirleri karşılamaya geldiğinde orada düğün giysisi olmayan bir adam gördü. Ona, 'Arkadaşım, buraya düğün kıyafeti olmadan nasıl geldin?' Dedi. Ama sessizliğe indirgenmişti. Sonra kral hizmetlilerine, "Ellerini ve ayaklarını bağlayın ve onu dışarıdaki karanlığa atın, orada feryat ve diş gıcırdatma" dedi. Birçoğu davet edildi, ancak birkaç kişi seçildi. (Matta 22: 11-14)

 

  

İLGİLİ OKUMA

Merhamet ve Sapkınlık Arasındaki İnce Çizgi - Parçalar I, II, III

Papa Francis! Bölüm I ve Bölüm II

 

 

Desteğin için teşekkürler!

 

Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.