Чому папи не кричать?

 

Щотижня щотижня на борт з’являються десятки нових абонентів, з’являються старі запитання, наприклад, такий: чому Папа не говорить про кінцеві часи? Відповідь багатьох здивує, заспокоїть інших і кине виклик багатьом іншим. Вперше опублікований 21 вересня 2010 року, я оновив цей текст до цього понтифікату. 

 

I час від часу отримувати листи із запитанням: «Якщо ми, можливо, живемо в« останні часи », то чому б папи не кричали цього з дахів?» Я відповів: "Якщо вони слухають, хтось слухає?"

Справа в тому, що весь цей блог мій книга, мій веб-трансляція- які мають на меті підготувати читача та глядача до часу, який настає та наступає - засновані на чому святих отців проповідували більше століття. І вони постійно попереджають, все частіше і частіше, що шлях людства веде до «знищення», якщо ми ще раз не приймемо Добру Новину і Того, Хто є Добрим: Ісус Христос.

Не я, а Павло VI сказав:

У цей час у світі і в Церкві є велике занепокоєння, і це, про що йдеться, - це віра. Зараз трапляється так, що я повторюю собі неясну фразу Ісуса в Євангелії від святого Луки: «Коли Син Людський повернеться, чи все-таки він знайде віру на землі?» ... Я іноді читаю євангельський уривок кінця разів, і я підтверджую, що в цей час виявляються деякі ознаки цього кінця. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Таємний Павло VI, Жан Гіттон, с. 152-153, Довідка (7), с. ix.

Повторюючи слова св. Павла про те, що «відступництво», велике відпадання від віри передує Антихристу або «сину загибелі» (2 Сол. 2), Павло VI сказав:

Хвіст диявола функціонує при розпаді католицького світу. Темрява сатани увійшла і поширилася по всій католицькій церкві навіть до її вершини. Відступництво, втрата віри, поширюється по всьому світу і на найвищі рівні в Церкві. — Звернення до шістдесятої річниці Фатімських об’явлень, 13 жовтня 1977 р.; повідомляється в італійській газеті Коррьере делла сірка на сторінці 7, номер від 14 жовтня 1977 р.; ПРИМІТКА: хоча це цитували кілька сучасних письменників, у тому числі теологів, які розбираються в патриситизмі, мені не вдалося відновити оригінальне джерело цього твердження, яке було б італійською чи латиною. Архів с Corrieree della Sera не показувати цей уривок. 

Це відступництво готується століттями. Але особливо в минулому столітті Святіший Отець почав ідентифікувати це більш конкретно як «відступництво» останній раз. На рубежі XIX століття Папа Лев XIII заявив у своїй енцикліці про Святого Духа:

... той, хто протистоїть істині злобою і відвертається від неї, найтяжче грішить проти Святого Духа. У наші дні цей гріх став настільки частим, що, здається, настали ті темні часи, провіщені св. Павлом, коли люди, засліплені справедливим судом Божим, повинні приймати брехню за правду і вірити в «князя цього світу ", який є брехуном і батьком його, як учитель істини:" Бог пошле їм операцію помилки, щоб повірили брехні (2 Фес. Ii., 10). В останні часи деякі відступляться від віри, прислухаючись до духів помилок і доктрин дияволів " (1 Тим. IV, 1). -Divinum Illud Munus, н. 10

Папа Франциск описує відступництво як «переговори» з «духом світовості»:

... світськість - корінь зла, і це може змусити нас відмовитись від своїх традицій і домовитись про свою відданість Богові, який завжди вірний. Це ... називається відступництвом, яке ... є формою “перелюбу”, який відбувається, коли ми домовляємось про суть нашого буття: вірність Господу. —ПАПА ФРАНЦИС з проповіді, Ватиканські радиo, 18 листопада 2013 року

Насправді Френсіс не соромився згадувати щонайменше двічі книгу, написану понад сто років тому, під назвою Володар Світу. Це надзвичайно давня книга про піднесення Антихриста, яка моторошно паралельна нашому часу. Саме це, можливо, кілька разів надихало Франциска справедливо попередити про "невидимі імперії" ^[1]пор. Звернення до Європейського парламенту, Страсбург, Франція, 25 листопада 2014 р., Зеніт  які маніпулюють і примушують нації до єдиної парадигми. 

Це не прекрасна глобалізація єдності всіх націй, кожна з яких має свої звичаї, натомість це глобалізація гегемоністської одноманітності, це одна думка. І ця єдина думка - плід мирського життя. —ПАПА ФРАНЦИС, проповідь, 18 листопада 2013 р .; Зеніт

Майстри совісті ... Навіть у сучасному світі їх так багато. —Домашньо в Casa Santa Martha, 2 травня 2014 р .; Zenit.org

Це чітко натрапило, коли він застерігав від повсюдної індоктринації дітей:

Жахи маніпуляцій з освітою, які ми зазнали під час великих геноцидних диктатур ХХ століття не зникли; вони зберегли актуальність сьогодні під різними прикриттями та пропозиціями, і, вдаючи сучасність, штовхають дітей та молодь йти диктаторським шляхом “лише однієї форми думки”. —ПАПА ФРАНЦИС, повідомлення членам BICE (Міжнародне католицьке дитяче бюро); Ватиканське радіо, 11 квітня 2014 року

Говорячи про Антихриста, умови для його появи - це не просто романи. Саме Пій X припустив, що цей беззаконник може бути навіть на землі зараз:

Хто не може побачити, що суспільство в даний час більше, ніж у будь-який минулий вік, страждає від страшної і глибоко вкоріненої хвороби, яка, розвиваючись щодня і харчуючись її найсутнішим буттям, тягне його до руйнування? Ви розумієте, шановні брати, що це за хвороба - відступництво від Бога ... Коли все це буде розглянуто, є вагомі підстави побоюватися, щоб це велике збочення не було як би передчуттям, а можливо і початком тих злих, які зарезервовані для останні дні; і що в світі вже може бути "Син погибелі", про якого говорить Апостол. —ЗАДА СВ. PIUS X, Е Супремі, Енцикліка про відновлення всіх речей у Христі, n. 3, 5; 4 жовтня 1903 року

Зосереджуючись на соціальних потрясіннях, його наступник Бенедикт XV писав в Енциклічному листі: Ad Beatissimi Apostolorum:

Звичайно, здавалося б, настали ті дні, про які передрік Христос, Господь наш: «Ви почуєте про війни та чутки про війни, - бо народ повстане проти народу, а царство проти царства" (Матвія 24: 6-7). —1 листопада 1914 р .; www.vatican.va

Пій XI також застосував уривок кінця часу від Матвія 24 до нашого часу:

І отже, навіть всупереч нашій волі, в голові виникає думка, що тепер наближаються ті дні, про які пророкував наш Господь: «А оскільки беззаконня розмножилося, милосердя багатьох охолоне» (Мф. 24:12). —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Місерентісимус Редемптор, Енцикліка про відновлення до Святого Серця, н. 17 

Як і Пій X, він теж передбачав, особливо в поширенні комунізму, передвіщення приходу Антихриста:

Це насправді настільки сумно, що ви можете сказати, що такі події віщують і віщують «початок скорбот», тобто про ті, які принесе людина гріха, «хто піднесений над усім, що називається Богом або якому поклоняються" (2 Фес 2: 4). -Місерентісимус Редемптор, Енциклічний лист про відновлення до Святого Серця, 8 травня 1928 р .; www.vatican.va

Саме Іван Павло II, стоячи в базиліці Божого Милосердя в Польщі, цитував щоденник святої Фаустини:

Звідси [Польща] повинна вийти "іскра, яка буде підготуйте світ до останнього пришестя [Ісуса]'(див. Щоденник, 1732). Цю іскру потрібно запалити благодаттю Божою. Цей вогонь милосердя потрібно передати світові. —ПАПА ІАНАН ПАВЕЛ II, під час освячення Базиліки Божого Милосердя у Кракові, Польща, 2002 рік.

За два роки до прийняття папства він описав межі цієї епічної битви перед нами:

Зараз ми стикаємось із остаточним протистоянням між Церквою та антицерквою, між Євангелієм та антиєвангелієм, між Христом та антихристом. Це протистояння лежить в планах божественного Провидіння; це випробування, яке повинна взяти на себе вся Церква, і Польська Церква зокрема. Це випробування не лише нашої нації та Церкви, але в певному сенсі тест 2,000 років культури та християнської цивілізації з усіма наслідками для людської гідності, прав людини, прав людини та прав націй. —Кардинал Кароль Войтила (ІВАН ПАВЛ II) на Євхаристійному конгресі, Філадельфія, Пенсильванія, для святкування двохсотлітнього ювілею підписання Декларації про незалежність; деякі цитати цього уривку включають слова “Христос і антихрист”, як зазначено вище. Диякон Кіт Фурньє, присутній, повідомляє про це, як зазначено вище; пор. Католицька онлайн; 13 серпня 1976 року

«Антицерква» та «анти Євангеліє» можуть бути не чим іншим, як «кодовими словами для« антихриста »», - так, мабуть, сказав відомий католицький богослов доктор Пітер Кріфт у своїй лекції, яку відвідали мої читачі . Насправді Іван Павло ІІ зайшов так далеко, що запропонував справедливу думку як виглядають "кінцеві часи": битва між «культурою життя» та «культурою смерті»:

Ця боротьба паралельна апокаліптичній битві, описаній у [Одкр. 11: 19-12: 1-6, 10, про битву між "жінкою, одягненою в сонце" та "драконом"]. Смертельні битви проти Життя: «культура смерті» намагається нав'язати наше бажання жити і жити повною мірою ... Величезні верстви суспільства заплутані в тому, що правильно, а що неправильно, і є на милість тих, хто сила «створювати» думку та нав’язувати її іншим.  —ПОПАДЖІЙ Джон Джон Пауль II, Гомілія Державного парку Черрі-Крік, Денвер, Колорадо, 1993 рік

Наступного року він знову нагадав цей біблійний образ:

... образ, який має своє вираження навіть у наш час, особливо в рік сім’ї. Коли насправді до жінки накопичуються всі загрози життю що це збирається принести у світ, ми повинні звернутися до жінки, одягненої в сонце [Пресвятої Матері] ... -Регіна Коелі, 24 квітня 1994 р .; vatican.ca

Потім він покликав Церкву згадати молитву до святого Архангела Михаїла, написану в 1884 році Левом XIII, який нібито чув надприродну розмову, коли сатана просив століття, щоб випробувати Церкву. ^[2]ср Аулетія

Хоча сьогодні ця молитва вже не читається в кінці євхаристійного святкування, я запрошую всіх не забувати її, а читати, щоб отримати допомогу в битві проти сил темряви та проти духу цього світу. —Там само. 

Я ще раз запитую, хтось слухає? Комусь байдуже, що говорить наступник Петра? Тому що він є пастирем, якого Христос призначив над Своїми вівцями на землі (Ів. 21:17). Христос би говорив через нього, якби справді він був готовий говорити. І якби папа виступав як пастух і вчитель, Ісус ще раз сказав:

Хто вас слухає, той слухає мене. Хто відкидає вас, відкидає і мене. (Луки 10:16)

У розмові з паломниками в Німеччині Папа Римський Іоанн Павло дав, мабуть, найбільш суворе та конкретне папське попередження щодо майбутньої скорботи:

Ми повинні бути готові зазнати великих випробувань у не надто далекому майбутньому; випробування, які вимагатимуть від нас готовності відмовитись навіть від свого життя і цілковитого дарування себе Христу і Христу. За допомогою ваших молитов і моїх можна полегшити цю скорботу, але відвернути її вже неможливо, оскільки лише таким чином Церква може бути ефективно оновлена. Скільки разів, насправді, оновлення Церкви відбувалося в крові? Цього разу, знову ж таки, не буде інакше. Ми повинні бути сильними, ми повинні підготуватися, ми повинні довірити себе Христу та Його Матері, і ми повинні бути уважними, дуже уважними до молитви Вервиці. —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, інтерв’ю з католиками у Фульді, Німеччина, листопад 1980 р .; www.ewtn.com

 

ТРАМПА БЕНЕДИКТУ

Затрубіть у сурму на Сіоні, забийте тривогу на моїй святій горі! Хай тремтять усі, хто мешкає в цьому краї, бо настане день Господній. (Йоель 2: 1)

Згідно з біблійною екзегезою, Сіон є символом або типом Церкви. Папа Бенедикт був послідовно і голосно якийсь час трубив із його саміту, наприклад, під час його поїздки до Британії:

Ніхто, хто реалістично дивиться на наш світ сьогодні, не міг подумати, що християни можуть дозволити собі продовжувати справу як завжди, ігноруючи глибоку кризу віри, яка охопила наше суспільство, або просто вірячи, що спадщина цінностей, переданих християнськими століттями, продовжувати надихати та формувати майбутнє нашого суспільства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондон, Англія, 18 вересня 2010 р .; Зеніт

Зараз я не впевнений, що відбувається, коли середньостатистичний католик читає таку заяву. Перегортаємо сторінку і продовжуємо потягувати каву, чи зупиняємось на мить, щоб поміркувати над глибоким та персонал називати ці слова викликати? Або наші серця настільки притуплені духом епохи, настільки приглушені політичною коректністю або, можливо, загартовані гріхом, багатством і зручностями нашого часу, що таке суворе застереження виглядає з наших душ, як стріла зі сталі?

Він продовжував говорити:

... інтелектуальний та моральний релятивізм загрожує зруйнувати основи нашого суспільства. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Там само.

Ми говоримо тут не про британську проблему, ані про американську, ані про польську, а про в цілому фундамент. "Це суд, який всі Церква повинна взяти на себе, - сказав Іван Павло II, - «... випробування 2,000 років культури та християнської цивілізації ... та прав країни».

Навіть Папа Бенедикт, здавалося, натякав на можливість світового диктатора, коли сказав, що зростає ...

… Диктатура релятивізму, яка не визнає нічого визначеним і яка залишає остаточним мірилом лише його его і бажання. Наявність чіткої віри, відповідно до кредо Церкви, часто позначається як фундаменталізм. Проте релятивізм, тобто дозволяти себе кидати і «заносити кожним вітром навчання», виглядає єдиним прийнятним для сучасних стандартів ставленням. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) передконклавська проповідь, 18 квітня 2005 р.

З цим пов'язаний Папа Бенедикт безпосередньо порівнює Одкровення Гл. 12 до нападу на істину в наш час:

Про цю боротьбу, в якій ми опиняємось ... [проти] сил, що руйнують світ, йдеться у главі 12 Об'явлення ... Кажуть, що дракон спрямовує великий потік води проти жінки, яка тікає, щоб змітати її ... Я думаю що легко інтерпретувати те, що означає річка: саме ці течії домінують над усіма і хочуть усунути віру Церкви, яка, здається, не має де стояти перед силою цих течій, які нав'язують себе як єдиний шлях мислення, єдиний спосіб життя. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, перше засідання спеціального синоду на Близькому Сході, 10 жовтня 2010 р

Ісус попереджав, що багато “Постануть фальшиві месії та фальшиві пророки, і вони зроблять знаки та чудеса настільки великі, що, якщо це можливо, обмануть навіть обраних”(Мф. 24:24). Звідки інтелектуальний і моральний релятивізм, окрім фальшивих пророків - тих університетських викладачів, політиків, авторів, професійних атеїстів, голлівудських продюсерів і так, навіть впалих церковних лідерів, які вже не визнають незмінних законів природи і Бога? А хто такі фальшиві месії, крім тих, хто нехтує проголошеннями Спасителя і стає своїм спасителем, законом для них самих?

Говорячи про ситуацію, яка поширюється по всій планеті, Папа Бенедикт написав чіткий і недвозначний лист до єпископів світу:

У наші дні, коли у великих районах світу віра загрожує вимиранням, як полум'я, яке вже не має палива, головним пріоритетом є зробити Бога присутнім у цьому світі і показати чоловікам і жінкам шлях до Бога ... Справжньою проблемою в цей момент нашої історії є те, що Бог зникає з людського горизонту, і, затемнюючи світло, яке походить від Бога, людство втрачає орієнтацію, дедалі очевидніші руйнівні наслідки. -Лист Його Святості Папи Бенедикта XVI до всіх єпископів світу, 10 березня 2009 р .; Католицька Інтернет

Такі наслідки, як аборти, евтаназія та переосмислення шлюбу, сказав його попередник, повинні викликати на килимі за те, що вони є: вбивчі, несправедливі та непомірні.

Зважаючи на таку важку ситуацію, нам зараз, як ніколи, потрібно сміливо дивитись правді в очі і називати речі власними іменами, не піддаючись зручним компромісам або спокусі самообману. У зв’язку з цим докір Пророка надзвичайно прямолінійний: “Горе тим, хто називає зло добрим, а добро - злом, хто темряву робить світлом, а світло - темрявою” (Іс 5:20). —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Evangelium Vitae “Євангеліє життя”, н. 58

Бенедикт повторив це “горе” незабаром після того, як став папою:

Загроза суду стосується і нас, Церкви в Європі, Європи та Заходу загалом ... Господь також кличе нам у вуха ... "Якщо ви не покаєтесь, я прийду до вас і зніму ваш світильник з місця". Світло також можна забрати від нас, і ми добре робимо, щоб це застереження лунало з усією серйозністю у наших серцях, кричачи до Господа: “Допоможи нам покаятися! —Папа Бенедикт XVI, Відкриваючи проповідь, Синод Єпископів, 2 жовтня 2005 р., Рим.

Що це за судження? Це громи з Неба? Ні, „руйнівні наслідки” - це те, що світ накладе на себе, ігноруючи нашу совість, не підкоряючись Божому слову та створюючи новий світ на мінливих пісках матеріалізму та релятивізму як плодів культура смерті—Плодів, які ще мало хто очікував.

Сьогодні перспектива того, що світ може бути попеленим морем вогню, вже не здається чистою фантазією: сама людина своїми винаходами викувала палаючий меч [ангела справедливості, що з’явився у Фатімі]. —Кардинал Йозеф Ратцінгер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Послання ФатімиЗ Веб-сайт Ватикану

Бенедикт нулів в на technology, починаючи від репродуктивних та експериментальних технологій і закінчуючи військовими та екологічними:

Якщо технічний прогрес не відповідає відповідному прогресу в етичному становленні людини, у її внутрішньому зростанні (пор. Еф. 3:16; 2 Кор. 4:16), то це зовсім не прогрес, а загроза для людини та світу. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Енциклічний лист, Спе Сальві, н. 22

Той, хто хоче усунути любов, готується усунути людину як таку. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Енциклічний лист, Deus Caritas Est (Бог - це Любов), n. 28б

Це відверті застереження, які знаходять своє місце у феномені „глобалізації” і в тому, що Бенедикт назвав „глобальною силою”, яка загрожує свободі. 

… Без правдивої настанови милосердя ця глобальна сила може завдати безпрецедентної шкоди і створити нові поділи в людській родині…… людство ризикує поневоленням і маніпуляціями.  —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Карітас у Верітате, н. 33

Зв'язок з Об'явленням 13 очевидний. Бо звір, який піднімається, також прагне панувати над світом і поневолити. У зв'язку з цим Папа Римський Бенедикт просто повторював страхи своїх попередників, які безпосередньо ідентифікували тих, хто, здавалося, рухав цього звіра на перший план:

Однак у цей період партизани зла, схоже, поєднуються разом і ведуть боротьбу з об'єднаною жорстокістю, очолюваною або допомагаючим тим сильно організованим і широко розповсюдженим об'єднанням, яке називалося масонами. Перестаючи таємно робити свої цілі, вони тепер сміливо піднімаються проти самого Бога ... те, що є їх кінцевою метою, змушує себе бачити, а саме - повне повалення всього цього релігійного та політичного порядку в світі, яке має християнське вчення створені та заміщення нового стану речей відповідно до їхніх ідей, основи та закони яких випливають із простого натуралізму. —ЗАД ЛЕО XIII, Рід гумуму, Енцикліка про масонство, п.10, 20 квітня 1884 р

Вказуючи на те, що це `` повалення '' націй було далеко прогресивним, Папа Бенедикт порівняв наш час із розпадом Римської імперії, зазначивши, як злом стало нестримний колись основи моралі зруйнувались - це якраз і є першою метою цих вищезазначених таємні товариства. 

Розпад ключових принципів права та основоположних моральних установок, що лежать в їх основі, розрив дамби, які до того часу захищали мирне співіснування між народами. Сонце сідало над цілим світом. Часті стихійні лиха ще більше посилювали це відчуття незахищеності. Не видно було сили, яка могла б зупинити цей спад. Тож тим наполегливішим було закликання сили Божої: благання, що він може прийти і захистити свій народ від усіх цих загроз. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до Римської курії, 20 грудня 2010 р

Звичайно, він лише повторював те, що сказав, будучи ще кардиналом, що моральний релятивізм загрожує самому майбутньому світу, який не може функціонувати, нехтуючи абсолютами морального природного закону.

Тільки за умови досягнення такого консенсусу щодо основних речей конституції та закон можуть функціонувати. Цей фундаментальний консенсус, отриманий на основі християнської спадщини, знаходиться під загрозою ... Насправді, це робить розум сліпим для найважливішого. Протистояти цьому затемненню розуму і зберегти його здатність бачити суттєве, бачити Бога і людину, бачити те, що є добрим і що є істинним, є спільним інтересом, який повинен об'єднати всіх людей доброї волі. На кону - саме майбутнє світу. —Там само. 

Повернувшись знову до папи Франциска, він зробив цей крок далі, назвавши сили, що стоять за маніпуляціями з економіками, націями та людьми, новим богом. 

Таким чином, народжується нова тиранія, невидима і часто віртуальна, яка в односторонньому порядку і невблаганно нав'язує власні закони та правила ... У цій системі, яка прагне пожирай все, що перешкоджає збільшенню прибутку, все, що є крихким, як навколишнє середовище, є беззахисним перед інтересами обожнювали ринку, які стають єдиним правилом. —ПАПА ФРАНЦИС, Євангелій Гавдіум, н. 56 

Дійсно, у Об'явленні 13 ми читаємо, що звір, що піднімається, ця глобальна економічна та політична сила, змушує всіх поклонятися йому і "робити так, щоб ті, хто не поклонявся образу звіра, були вбиті". ^[3]пор. Об'явлення 13:15 Засіб контролю - це «знак», який повинен мати кожен, щоб брати участь у цьому новому світовому порядку. Тоді варто зазначити, що Папа Бенедикт сказав як кардинал:

Апокаліпсис говорить про Божого антагоніста, звіра. Ця тварина має не ім’я, а номер. У [жаху концтаборів] вони скасовують обличчя та історію, перетворюючи людину на число, зводить його до гвинтика у величезній машині. Людина - це не більше, ніж функція. У наші дні ми не повинні забувати, що вони визначили долю світу, який ризикує прийняти таку ж структуру концтаборів, якщо буде прийнято загальний закон машини. Побудовані машини встановлюють той самий закон. Відповідно до цієї логіки, людину слід інтерпретувати за допомогою комп'ютер і це можливо лише якщо перевести в цифри. Звір - це число і перетворюється на числа. Бог, однак, має ім’я та називає по імені. Він є людиною і шукає людину. —Кардинал Ратцингер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) Палермо, 15 березня 2000 р. (Курсив додано)

Немов повертаючись до цієї думки, Папа Бенедикт заявив:

Ми думаємо про великі сили сьогодення, про анонімні фінансові інтереси, які перетворюють людей на рабів, які вже не є людськими речами, а є анонімною владою, якій служать люди, якою людей мучать і навіть вбивають. Вони є руйнівною силою, силою, яка загрожує світові. —БЕНЕДИКТ XVI, Роздуми після прочитання кабінету на Третю годину, Ватикан, 11 жовтня,
2010

 

МОВА

Усунення любові ... людини ... Бога. Як ми можемо не почути, що це не звичайні часи? Можливо, тут мова йде не про мову. Католики настільки зневірені, що говорять про "кінцеві часи", боячись висміятись, що ми майже повністю залишили дискусію апокаліптичним сектам, які проголошують близький кінець світу, Голлівуду та їх перебільшеним видовищним відчаям чи іншим які без світла Священної Традиції пропонують сумнівні тлумачення Святого Письма, що включають такі сценарії, як «захоплення." 

Я вважаю, що широке небажання багатьох католицьких мислителів глибоко вивчати апокаліптичні елементи сучасного життя є частиною тієї самої проблеми, якої вони прагнуть уникнути. Якщо апокаліптичне мислення залишається значною мірою для тих, хто був суб'єктивізований або став жертвою вертиго космічного терору, то християнська громада, власне вся людська спільнота, докорінно збідніла. І це можна виміряти з точки зору втрачених людських душ. –Аутор, Майкл Д. О'Брайен, Ми живемо в апокаліптичні часи?

Насправді папи мати говорив - ні, кричали—Про те, що ми переживаємо, хоча й інколи викладаємо по-різному (хоча вживання слів "відступництво", "син загибелі" та "ознаки кінця" зовсім не туманне.) Мова Євангельські християни, які часто використовують термін "кінцеві часи", часто зосереджуються на "порятунку" перед "захопленням". Але Святі Отці, спираючись на весь внесок віри, водночас закликаючи душі до особисті стосунки з Ісусом, були спрямовані безпосередньо на політико-філософські підвалини, які підривають цінність і гідність людської особистості, божественність Христа і саме існування Творця. Закликаючи кожну душу до особистої зустрічі з Христом, вони також підняли свій голос за загальне благо, визнаючи, що як окремі душі, так і колективне ціле досягли небезпечного порогу. І оскільки ми не знаємо “дня чи години”, Святі Отці були найрозумнішими, щоб не заявляти, що те чи інше покоління є тим, хто зіткнеться з останніми днями цього віку.

Ми близько до кінця? Цього ми ніколи не дізнаємось. Ми завжди повинні бути готові, але все може тривати ще дуже довго. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Таємний Павло VI, Жан Гіттон, с. 152-153, Довідка (7), с. ix.

 

НАША ВІДПОВІДЬ

Більше немає часу капітулювати перед тими, хто припускає, що вивчення нашого часу у світлі щойно сказаного чи біблійних знаків, що описують кінець епохи, - це загострення страху, нездорова попередня окупація або просто занадто лякає. Ігнорувати цих пап і переходити через такі глибокі застереження - це духовно необдумано і небезпечно. Тут на кону душі. На кону душі! Нашою реакцією має бути не самозбереження, а співчуття. У світі згасає правда, істина, яка б звільнила душі. Його замовчують, спотворюють і перевертають. Вартість цього є душі.

Але що я кажу? Навіть згадувати “Пекло” сьогодні викликає похитування голови серед більш політично коректних католиків. І тому я запитую, що ми робимо? Чому ми намагаємось пропонувати правду, відвідувати щотижневі меси та виховувати своїх дітей католиками? Якщо всі опиняються на Небі, чому ми намагаємось умеркти свої пристрасті, приборкати плоть і помірне задоволення? Чому папи подорожують по всьому світу, кидають виклик урядам і насторожують вірних настільки сильною мовою? ^[4]ср Пекло для Реала

Відповідь така душі. Що, як я пишу, деякі входять у той вічний і скорботний вогонь, щоб бути відокремленими від Бога, від любові, світла, миру та надії на вічні віки. Якщо це нас не турбує, якщо це не спонукає нас до співчутливих дій, не кажучи вже про те, щоб позбавити нас власного гріха, то як християни наш внутрішній компас страшенно пішов з курсу. Я знову з великою силою чую слова Ісуса: ^[5]ср Перше кохання втрачене

... ти втратив любов, яку мав спочатку. Зрозумійте, як далеко ви впали. Покайтесь і виконуйте справи, які ви робили спочатку. Інакше я прийду до вас і зніму ваш світильник зі свого місця, якщо ви не покаєтеся. (Об'явлення 2: 2-5)

Серед католиків, які він має усвідомлюючи час, в який ми перебуваємо, багато обговорень про притулки, продовольчі товари та життя поза мережею. Будьте практичними, але робіть душі ваш проект, зробіть душі своїм бойовим криком!

Той, хто прагне зберегти своє життя, втратить його ... і той, хто втратить своє життя заради мене, знайде його. (Луки 17:33, Мт 10:39)

Ми повинні повернути пріоритети на місце: любити Господа, нашого Бога, всім серцем, душею та силою, а ближнього - як самого себе. Це передбачає глибоку і переважну турботу про порятунок нашого сусіда.

[Церква] існує для того, щоб євангелізувати ... —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Євангелій Нунтянді, н. 24

І свідчення Ісуса до нашого ближнього, говоріння правди сьогодні обійдеться, як нам ще раз нагадав Бенедикт у Великобританії:

У наш час ціну, яку слід заплатити за вірність Євангелію, більше не вішають, не розтягують і не ділять на четвертинки, але вона часто передбачає звільнення з рук, висміювання чи пародіювання. І все ж Церква не може відмовитись від завдання проголошувати Христа та Його Євангелію як рятівну істину, джерело нашого остаточного щастя як особистості та як основу справедливого і гуманного суспільства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондон, Англія, 18 вересня 2010 р .; Зеніт

Папи кричать на чотири кути землі, що тремтять фундаменти, а стародавні споруди ось-ось зруйнуються; що ми перебуваємо на порозі кінця нашої ери - і початку нової ери, нової ери. ^[6]ср Папи та епохи Зорі Наша особиста відповідь не повинна бути нічим іншим, ніж те, що просить сам Господь: взяти наш хрест, зректися власності та йти за Ним. Земля - ​​не наш дім; Царство, яке ми прагнемо, не має бути своїм, а Його. Притягнути до себе якомога більше душ - це наша місія, з Його благодаті, згідно з Його планом, що розгортається зараз на наших очах у них, кінцеві часи.

Будьте готові поставити своє життя на мету, щоб просвітлити світ правдою Христа; відповідати любов’ю на ненависть і зневагу до життя; проголошувати надію на воскреслого Христа в усіх куточках землі. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Послання молодим людям світуd, Всесвітній день молоді, 2008 рік

 

Дякую за твою підтримку
цього штатного служіння!

Щоб підписатися, натисніть тут.

 

Проводьте з Марком 5 хвилин на день, розмірковуючи над щоденним Тепер Word у Месових читаннях
за ці сорок днів Великого посту.

Жертва, яка нагодує вашу душу!

ПЕРЕДПЛАТА тут.