ПІСЛЯ Поступове відкриття цього тижня у багатьох регіонах Імш, кілька читачів попросили мене прокоментувати обмеження, які кілька єпископів вводять до місця, згідно з яким Святе Причастя потрібно приймати "в руці". Один чоловік сказав, що він і його дружина причащаються "на язиці" протягом п'ятдесяти років, і ніколи не в руках, і що ця нова заборона поставила їх у недобросовісне становище. Інший читач пише:
Наш єпископ каже "лише в руках". Я не можу почати розповідати вам, як я страждаю з цього приводу, коли беру це за язик і не хочу брати його за руку. Моє запитання: що мені робити? Дядько сказав мені, що це святотатство - торкатися його нашими руками, що я вважаю правдою, але я говорив зі своїм священиком, і він не вважає, що це правда ... Я не знаю, чи не слід піти на месу і просто піти на поклоніння та сповідь?Я думаю, смішно всі ці крайні заходи носіння масок на Імшу. Ми також повинні зареєструватися, щоб піти на Імшу - і чи тоді уряд буде знати, хто йде? Ви можете зайти в продуктові магазини без цих крайніх заходів. Я відчуваю, що переслідування розпочалося. Це так боляче, так, я плакала. Це не має сенсу. Навіть після Меси ми не можемо залишитися молитися, ми мусимо піти відразу. Мені здається, наші пастухи віддали нас вовкам ...
люди можуть сидіти в ресторані, голосно розмовляти, сміятися і відвідувати ... ніж католики, які бажають спокійно збиратися у дуже порожніх церквах. І конгрегани повинні не тільки мати набагато менше чисельності, але їх просили про це навіть не співати в деяких єпархіях. Інші повинні носити маски (включаючи священика), і навіть забороняється говорити «Амінь» після прийняття Воїнства або приймати Євхаристію на колінах.[1]edwardpentin.co.uk І справді, деякі єпархії вимагають, щоб парафіяни, які приходять на Імшу, повинні повідомляти, хто вони і з ким вони контактували.“Горе пастухам, які знищують та розсіюють овець мого пасовища!” говорить Господь. Тому. так говорить Господь, Бог Ізраїлів, щодо пастухів, які піклуються про мій народ: "Ти розсіяв отару Мою, і вигнав їх, і ти не послухав їх". (Єремія 23: 1-2)
для своїх старших парафіян. І все-таки один священик сказав мені, що коли він попросив літнього чоловіка триматися подалі від Меси заради свого здоров'я, старший випалив: «Хто ти, біса, щоб говорити мені, що для мене добре чи не добре? Я сам можу вирішити, чи варто приїжджати на месу ризикувати ». Можливо, ця відвертість підкреслює, як багато хто з нас почувається: держава поводиться з нами, як з дурними вівцями, які не можуть функціонувати без контролю кожного рівня нашого життя. Але більш важким є той факт, що Церква передала практично всю свою владу щодо навіть як вона висловить свою відданість. І лише Бог знає, які духовні наслідки сталися внаслідок позбавлення Євхаристії (ціла тема для себе).Насправді всіх, хто хоче жити релігійно у Христі Ісусі, будуть переслідувати. (Сьогодні перше масове читання)
Сьогодні вранці ми проконсультувались з двома лікарями щодо цього питання, один з яких - спеціаліст з імунології штату Орегон. Вони погодились, що належним чином прийняття Святого Причастя на язиці або в руці представляє більш-менш рівний ризик. Ризик доторкнутися до мови та передати слину іншим, очевидно, є небезпекою, однак, шанс доторкнутися до чиєїсь руки є настільки ж імовірним, і на руках людини більше контактують мікроби. —2 березня 2020 р .; читати Заява; пор. catholicnewsagency.com
набагато більше контакту з предметами, такими як дверні ручки тощо, можна стверджувати, що торкання руки парафіянина може позувати більше ризик. Більше того, якщо 50 комунікантів увійшли до церкви, і всі вони торкнулися ручки вхідних дверей - і один з них залишив на ній вірус - отримання господаря в руку, який, можливо, також зіткнувся з ручкою дверей, може ефективно передайте вірус у рот. Проте існує також ризик, що рука священика торкнеться чиєїсь мови. Таким чином, зазначають експерти, існує "рівний" ризик.... з поглибленням розуміння істини Євхаристійної таємниці, її сили та присутності в ній Христа, з’явилося більше почуття благоговіння до цього таїнства і глибша смиренність вимагала, коли його приймали. Таким чином, був встановлений звичай, коли міністр кладе частинку освяченого хліба на язик комуніканта. Цей спосіб розподілу Святого Причастя повинен зберігатися, беручи до уваги сучасну ситуацію Церкви у всьому світі, не просто тому, що вона має за плечима багатовікову традицію, а особливо тому, що вона виражає повагу вірних до Євхаристії. Звичай жодним чином не применшує особистої гідності тих, хто наближається до цього великого Sакрамент: це частина тієї підготовки, яка потрібна для найбільш плідного прийому Тіла Господнього. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Пам’ять Доміні, 29 травня 1969 р.)
Потім він зазначив, що опитування близько 2100 єпископів показало, що дві третини з них це зробили НЕ вважають, що практику причастя на мові слід змінити, наводячи Павла VI на висновок: «Святіший Отець вирішив не змінювати існуючий спосіб причастя вірних». Однак він додав:
Там, де переважає протилежне використання, наприклад, покладання Святого Причастя на руку, Святий Престол - бажаючи допомогти їм виконати своє завдання, часто складне, як це відбувається сьогодні, покладає на цих конференціях завдання ретельно зважити, які б там не існували особливі обставини , дбаючи про те, щоб уникнути будь-якого ризику відсутності поваги або неправдивих думок щодо Пресвятої Євхаристії, та уникати будь-яких інших негативних наслідків, які можуть настати після цього. -там же.
Немає сумніву, що причастя в руці призвело до великої кількості святотатств у сучасні часи, деякі з яких були ніколи неможливі, поки ця практика не була дозволена. Певна легковажність також обігнала розподіл Святої Євхаристії та спосіб її прийняття у багатьох місцях. Це не може не засмучувати всіх нас, оскільки опитування продовжують демонструвати зниження віри в Справжню Присутність одночасно.[2]pewresearch.org
Св. Іван Павло II скаржився на ці зловживання в Росії Домініка Кена:
У деяких країнах запроваджено практику причастя в руку. Це
практика вимагалася окремими єпископськими конференціями та отримала схвалення Апостольського Престолу. Однак повідомляється про випадки жалюгідної відсутності поваги до евхаристійних видів, випадки яких можна приписати не лише особам, винним у такій поведінці, але і пасторам Церкви, які недостатньо пильно ставилися до ставлення вірних до Євхаристії. Також іноді трапляється, що вільний вибір тих, хто вважає за краще продовжувати практику прийняття Євхаристії на мові, не враховується в тих місцях, де дозволено розподілення Причастя в руці. Тому в контексті цього листа важко не згадувати про сумні явища, про які згадувалося раніше. Це жодним чином не означає посилання на тих, хто, приймаючи Господа Ісуса в руку, робить це з глибокою пошаною та відданістю у тих країнах, де така практика дозволена. (п. 11)
Тим не менше, це протокол у Загальна інструкція для Римського Імшалу в США:
Якщо Причастя дається лише під видом хліба, Священик злегка піднімає господаря і показує кожному, кажучи: Тіло Христове. Причасник відповідає, Амінь, і приймає Таїнство або на мові, або, де це дозволено, в руці, на вибір, що лежить на причаснику. Як тільки комунікант приймає господаря, він або вона споживає все це. —N. 161; usccb.org
Справді кажу вам: усе, що ви пов'яжете на землі, буде пов'язане на небі, а все, що ви розв'яжете на землі, буде розв'язане на небі. (Матвія 18:18)
Меса залишається за вами в єпархіях, де це дозволено, якщо це робиться з благоговінням та у стані благодаті (хоча нормою, знову ж таки, є отримання на мові). Однак я знаю, що це не втішає деяких з вас. Але ось мої особисті думки ...По-справжньому, по-справжньому, кажу вам: якщо не ви їсте плоть Сина Людського і п'єте кров Його, у Вас немає життя в собі; хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. (Іван 6: 53-54)
саме те, що навчали в ранній Церкві, коли причастя в руці було практикується:Отже, наближаючись, не приходьте з витягнутими зап’ястями або пальцями; але зроби свою ліву руку престолом для правої, як для тієї, що має отримати царя. А видовбавши долоню, прийміть Тіло Христове, сказавши над ним: Амінь! Тоді, ретельно освятивши очі дотиком Святого Тіла, прийміть його; пильнуючи, щоб ти не втратив жодної його частини; бо все, що ви втрачаєте, очевидно для вас втратою як би від одного з ваших власних членів. Скажіть мені, якщо хтось дасть вам золоті крупинки, чи не будете ви тримати їх з усією обережністю, остерігаючись втратити будь-яке з них і зазнати втрат? Тоді чи не будеш ти набагато ретельніше стежити, щоб з тебе не впала крихта того, що дорожче за золото та дорогоцінне каміння? Потім, прийнявши Тіло Христове, наблизьтесь також до Чашки Його Крові; не простягаючи рук, але нахиляючись і вимовляючи з повітрям поклоніння та благоговіння: Амінь, святи себе, приймаючи також Кров Христову. І поки волога все ще на ваших губах, торкайтеся її руками, освячуйте очі, брови та інші органи чуття. Тоді почекайте молитви і подякуйте Богові, котрий визнав вас гідними таких великих таємниць. —Св. Кирило Єрусалимський, 4 століття; Катехитична лекція 23, п. 21-22
Потім Емісар прийшов у село і підійшов до першої хатини. Це було скромне помешкання - його солом’яний дах, криві фундаменти, а дерев’яний каркас зношений і вивітрений. Коли він постукав у її двері, сім'я зібралася, щоб привітати свого відвідувача.
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Налийте ліре мес франшизи, кліке сюр ле драпо:
Виноски
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Катехизм католицької церкви, н. 1324 |