Людські традиції

КОЖЕН Вранці це той самий ритуал для мільйонів людей: прийняти душ, вдягнутися, налити чашку кави, снідати, чистити зуби тощо. Коли вони приходять додому, це часто інший ритм: відкрити пошту, змінити роботу одяг, початок вечері тощо. Крім того, людське життя відзначається іншими «традиціями», будь то встановлення ялинки, випікання індички на День Подяки, фарбування обличчя для ігрового дня чи поставлення свічки у вікно. Ритуальність, будь то язичницька чи релігійна, здається, позначає життя людської діяльності в кожній культурі, чи то в сусідських сім'ях, чи в церковній родині Церкви. Чому? Тому що символи - це мова для них самих; вони несуть слово, значення, яке передає щось глибше, будь то любов, небезпека, пам’ять чи таємниця.

Ось чому часто дивно чути, як фундаменталісти часом засуджують католиків, стверджуючи, що наше поклоніння - це «порожні ритуали» та «людські традиції», які засудив Сам Ісус. Але чи зробив Він?

Ви нехтуєте Божою заповіддю, але тримаєтесь людської традиції ... Як добре ви відклали заповідь Божу, щоб підтримувати свою традицію!

Більш ретельне вивчення слів Христа вказує на те, що Він не засуджував людську традицію, але тих, хто ставить людські традиції, закони чи вимоги перед Божою волею виражається в заповідях. У цьому сенсі це правда: ті, хто вважає, що просто достатньо щонеділі з’являтися на месі, запалювати свічки, бити в дзвони ... але потім жити так, як їм хочеться, з понеділка по суботу, ігноруючи Бога і ближнього - вони теж є ставлення ритуалів перед стосунками, звичаїв перед заповідями. Для, «Віра в себе, якщо вона не має справ, мертва». ^[1]пор. Джем 2:17 Подібним чином, ті, хто ставиться до богослужінь і ритуалів як до космічного торгового автомата (якщо я це роблю, я отримую це), забувають, що це “з благодаті ви врятовані вірою, і це не від вас; це дар Божий." ^[2]пор. Еф 2:8

Ви зводите нанівець слово Боже на користь вашої традиції, яку ви передали.

Але це не означає, що багата символіка та ритуали самі по собі є помилковими. Церква - це перш за все сім'я - сім'я, предками якої були євреї. Саме з них малювали богослужбові символи - від пахощів, свічок, облачень і до самого використання будівлі як місця збирання. Це сімейні традиції. Ісус сказав:

Не думайте, що я прийшов скасувати закон чи пророків. Я прийшов не скасовувати, а виконувати. (Матвія 5:17)

Християнство черпає своє давнє багатство зі Старого Завіту; це не скасовує. Раптово символи в Торі набувають нового значення. Ісус стає «ягням», який забирає гріхи людей; Його кров символізується в жертві Мойсея; храм стає тілом Христа, як Його земним, так і містичним тілом; менора символізує «світло світу», встановлене на світильнику в Новому Завіті; манна в пустелі є попередницею Хліба Життя тощо. Рання Церква не покінчила з цими символами, а відкрила їхнє нове значення. Таким чином, священні символи та традиції стали способом вказувати на трансцендентне, на таємницю Еммануїла - «Бог з нами».

Ось як ми повинні розуміти священні символи, мистецтво та архітектуру Церкви. Це те саме вираження здивування Божому блиску, яке відчував і Соломон, як і в сьогоднішньому першому читанні, коли він будував храм:

Чи справді Бог може жити на землі? Якщо небо і найвище небо не можуть вас утримати, наскільки менше цей храм, який я збудував!

Наскільки набагато більше наше бажання творчо виражати символи, якими Бог все ще живе разом з нами! Я пам’ятаю маленьку громаду в колишній Югославії, яку я відвідав кілька років тому. Кілька сімей біженців жили в халупах із жерстяними стінами та порваними шторами для віконних покриттів. ^[3]ср Як холодно у вашому домі? Вони були такі бідні! І все ж, за погодженням з парафіяльним священиком, усі вони наполягали на тому, щоб побудувати маленьку церкву. Це було прекрасне вираження як їхньої любові до Бога, так і любові Бога до них. Спочатку людина трохи здивована мармуровими підлогами, прекрасним мистецтвом та вишуканою скинією, думаючи, чи не було б це краще витратити гроші на житло. Але їх серця билися в такт Соломоновим: Чи справді Бог може жити на землі?

Нарешті, ми не можемо забути, що саме Христос заклав багато традицій: "Зроби це на згадку про Мене", Він сказав на Тайній вечері. "Іди, отже, хрести", Він сказав, що включав ритуал хрещення, в якому брав участь сам Він. Він намалював символи в землі, коли перелюбниця збиралася забити камінням (написані слова); Він змішував плювку в глину, щоб наносити на очі сліпого (таїнства); Він помив ноги апостолу (ритуали); Він освятив і хліб, і вино (таїнства); і Він постійно використовував символізм у притчах, які розповідав щодня (літургія слова). Ісус був володарем створення традицій! Хіба втілення не є найпотужнішим символом з усіх них?

Так, Втілення стає референтний пункт для всіх наших традицій. Бог увійшов у час; Він увійшов у основу людського життя. Тому Він піднімає у своїй божественній природі все людське; все, чим ми займаємось правда, краса та добро стає самим ладаном, що піднімається до Небесного Батька.

Ні, не тільки Ісус не засуджував традиції, але й ті Традиції, що стосуються віри та моралі, які Він наказав нам слідувати.

Я хвалю вас, бо ви мене у всьому пам'ятаєте і міцно тримаєтесь традицій, як я передав їх вам. (1 Кор 11: 2)

Тож, браття, твердо тримайтесь і дотримуйтесь традицій, яким ви нас навчали, або нашим вимовленим словом, або нашим листом. (2 Фес 2:15)

Зазначимо, що саму традицію, вчення та віру католицької церкви від самого початку, яку Господь дав, проповідували апостоли і зберігали отці. На цьому була заснована Церква; і якщо хтось відходить від цього, він ні є, ні вже не повинен називатися християнином ... —Св. Афанасій (360 р. Н. Е.), Чотири листи до Серапіона Тмієвого 1, 28

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Про тлумачення Писання: Фундаментальна проблема

• Розуміння Писань і Традицій ... не одне без іншого. Розкриття пишноти істини

• Дві причини стати католиком