Любити немилого

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 11 січня 2014 року

Літургійні тексти тут

 

MOST того часу, коли ми будемо свідчити про Христа, ми зіткнемося з необхідністю люблю немилого. Під цим я маю на увазі, що ми всі є свої «моменти», випадки, коли ми зовсім не дуже симпатичні. Це той світ, у який увійшов наш Господь, і той, в який нас зараз посилає Ісус.

У сьогоднішньому першому читанні св. Іван говорить нам, як реагувати, коли ми бачимо, що брат грішив, що «якщо гріх не смертельний"...

… він повинен молитися Богу, і він дасть йому життя.

Молитися за людину, на яку я роздратований, є прекрасним кроком вперед у любові та актом євангелізації. —ПАПА ФРАНЦИС, Євангелій Гавдіум, н. 101

Обов’язок християн не є суддею та присяжними за кожну провину та помилку нашого ближнього. Скоріше, каже св. Павло, «нести тягарі один одного». ^[1]Gal 6: 2 Основний тягар, який ми повинні нести, — це слабкість нашого брата.

Тепер я бачу, що справжня милосердя полягає в тому, щоб терпіти недоліки тих, хто нас оточує, ніколи не дивуючись їхнім слабкостям, але виховуючи при найменших ознаках чесноти. —св. Тереза ​​де Лізе, Автобіографія святого, гл. 9; цитується в Наварська Біблія, «Євангеліє та Дії», с.79

Як я можу не дивуйся коли я бачу, що мій брат чи сестра такі впевнені й егоцентричні? Протиотрута – це постійно пам’ятати про мої власні недоліки та схильність не любити Бога та ближнього на щоденній основі. У моєму власному оці завжди колода. Але мені також потрібно пам’ятати, наскільки Ісус був милосердним до мене, щоб я міг відображати Його милосердя до інших.

Але нести чужий тягар – це не те саме, що просто терпіти його. Сьогоднішня відповідь на псалом говорить:

Господь насолоджується своїм народом.

бог любить поза поверхнею бо Він бачить добро, зображення в якому ми створені. Щоб полюбити нелюбимого, ми повинні вийти за межі образи, за межі індивідуальних ран і любити їх так, як Бог любить їх. Це навчання «мистецтву акомпанементу», яке вчить нас знімати сандалі перед священною землею іншого». ^[2]Євангелій Гаудіум, н. 169 Коли ми починаємо сприймати інших як «святу землю», ми набагато менш готові судити. Насправді ми почнемо радіти їм.

Місія — це водночас пристрасть до Ісуса і пристрасть до Його народу. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 268

Часто я намагаюся уявити людину, коли вона була немовлям, якою вона була невинною, нешкідливою і дорогоцінною. Це справді «ядро», яке бачить Бог і для відновлення якого Ісус помер. Усе після цього — падша природа.

Коли ви бачите, як птах зі зламаним крилом стрибає по землі, ви ніколи не думаєте про себе: «Чому цей птах намагається бути білкою?» Натомість ви бачите, що він поранений і діє «з» своїх ран. Так само люди часто є продуктом своєї поранення, бажаючи літати «на орлиних крилах», але зламані своїм минулим, своїми гріхами, невдачами та травмами інших. Ось чому Ісус каже не суди, але будь милосердним. Нам потрібно супроводжувати їх, допомагаючи їм вилікуватися, рости і знову літати, дивлячись на їхній духовний потенціал і насолоджуючись «найменшою ознакою чесноти».

Ісус показує нам, як любити нелюбимого, коли Він дозволяє сумнівному Томі торкнутися Його ран. Треба не тільки торкатися чужих ран, а нехай торкнуться наших. Нехай інші побачать вашу слабкість; дайте їм знати, що ви теж боретеся; нехай покладуть свої пальці в твій бік, те місце, де Ісус зцілив твою душу. Пам’ятаю, як один мій святий друг сказав мені, що він не їсть десерту. «Чому?», — запитав я. «Тому що, коли я почну їсти шматочок пирога, мені потрібно з’їсти все!» Я був вражений його чесністю. Хоча деякі християни хочуть справити враження, шліфуючи свої німби перед іншими, справді відкриває душі Господу, коли вони бачать прозорість і торкаються справжнього смирення.

Іван Хреститель говорить у Євангелії:

Він повинен збільшитися, я — зменшитися.

Щоразу, коли ми зменшуємось, відкриваючи свої рани іншим, дозволяючи їм побачити не лише те, як Христос зцілив нас, але й як Він як і раніше зціляючи нас, вони вміють торкнутися надії всередині нас. Це, у свою чергу, відкриває їхні поранені серця, щоб ми могли застосувати цілющий бальзам милосердної любові Христа через слово, Святе Письмо тощо. Очевидно, це означає, що ми готові слухати, співчувати та подорожувати з душами.

Спільнота євангелізацій залучається словом і ділом до повсякденного життя людей; вона долає відстані, вона бажає принизити себе, якщо це необхідно, і охоплює людське життя, торкаючись страждаючої плоті Христа в інших. Таким чином євангелізатори приймають «запах овець», і вівці охоче чують їхній голос. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 24

Часто нелюбими відчувають себе так через самотність-забутий, ігнорований, занедбаний у швидкоплинному, безособовому світі. Марія Магдалина прийшла до гробу, сумуючи за Того, Хто дав їй мету, сенс і любов. Коли вона побачила Ісуса, Він покликав її ім'я. Це було в Що момент, вона впізнала Його. Ми повинні перестати ставитися до людей як до чергового анонімного перехожого. Ми маємо відзначити кожного, хто приходить до нас, усмішкою та доступністю, святою гостинністю.

Нам потрібно практикувати мистецтво слухати, а це більше, ніж просто слухати. Слухання в спілкуванні — це відкритість серця, яка робить можливою ту близькість, без якої не може відбутися справжня духовна зустріч. Слухання допомагає нам знайти правильний жест і слово, які показують, що ми більше, ніж просто спостерігачі. —ПАПА ФРАНЦИС, Євангелій Гавдіум, н. 171

Кетрін Доерті якось сказала, що ми можемо «почути існування душі». А душі мають ім’я, написано на долоні Божої. Коли ми слухаємо іншого, коли ми зменшуємо свій голос, вони все частіше чують голос Батька, який кличе їх по імені, говорячи: «Тебе люблять».

Кожна душа різна, кожна ситуація вимагає нової розрізнення та чутливості. Іноді душам потрібна «сильна любов», як фарисеї. Але найчастіше люди просто потребують милосердний любов. Якщо ми хочемо любити тих, кого не любити, ми повинні знаходити час, щоб бути присутніми перед ними, дозволяючи їм вдихнути пахощі Христа, що походить від наших власних стосунків з Ісусом, у яких Він виносив наші тягарів, торкнувся наші ран, і прислухався наші душі в існування.

Перш за все, пам’ятайте, що все це благодать. Ми любимо лише тією любов’ю, з якою нам даровано. І саме Святий Дух засуджує, лише Святий Дух може відкрити серце іншого і привести його до навернення. Проте ми є вибраним Богом посудиною для Його благодаті, і перемога, яка перемагає нелюбимого, є нашою віра ...

А результати залишаємо Богу.

 

чірікать

 

 На цьому добігає кінця перший місяць The Now Word. Ваші відгуки вітаються!