Từ Cuộc khổ nạn của Chúa Kitô
COMFORT. Nơi nào trong kinh thánh nói rằng Cơ đốc nhân để tìm kiếm sự an ủi? Ở đâu ngay cả trong lịch sử của Giáo hội Công giáo về các vị thánh và các nhà thần bí, chúng ta thấy rằng sự thoải mái là mục tiêu của linh hồn?
Bây giờ, hầu hết các bạn đang nghĩ đến sự thoải mái về vật chất. Chắc chắn, đó là một quỹ tích rắc rối của tâm trí hiện đại. Nhưng có điều gì đó sâu sắc hơn…
TÂM TRÍ CỦA CHRIST
Rất ít Cơ đốc nhân không còn biết đau khổ, or phải làm gì với đau khổ.
Bởi điều này, ý tôi là phải gánh chịu sự bất công của người khác và của chính cuộc sống. Và nếu Cơ đốc nhân không biết giá trị và ý nghĩa của đau khổ, thì sự hy sinh đó sẽ không còn nữa…
...hoàn tất (các) điều còn thiếu trong các cuộc khổ nạn của Đấng Christ vì lợi ích của thân thể Ngài, tức là Giáo hội. (Cô 1:24)
Cái giá của sự mất hiệu lực này trong bộ nhớ chung của chúng ta có thể được đo bằng linh hồn.
"Đúng,” con quỷ nói. Nếu anh ta có thể làm cho Thân thể Chúa Kitô quên rằng chúng ta là những người lữ hành trong một cuộc hành trình—một cuộc hành trình bắt đầu bằng việc vác thập giá của mình và lên đến đỉnh điểm là việc đóng đinh bản ngã—thì anh ta đã giành được một chiến thắng quyết định. Nhưng đó là một chiến thắng thường ngắn ngủi: đàn áp là cách thông thường Thiên Chúa “đánh thức” ký ức của Giáo hội: rằng chúng ta tồn tại để yêu như Đấng Christ đã yêu chúng ta.
Chúa Giê-su không đến để thành lập một câu lạc bộ đồng quê có tên là Nhà thờ Công giáo. Anh ta đến để giải thoát chúng ta khỏi mối nguy hiểm thực sự và hiện tại của sự chết tiệt vĩnh viễn thông qua sự dụ dỗ của tội lỗi. Anh ta, Người đứng đầu, đã làm điều này bằng một cái chết tàn nhẫn trên thập tự giá. Vậy, Giáo Hội, Thân Thể của Ngài, là bàn tay và bàn chân mà Chúa Giêsu vươn tới, một cách bí tích và hữu hình. Vậy nếu Đầu đi qua Đồi Can-vê thì Thể xác có được tha không?
TÂM CỦA TÌNH YÊU.
Nếu vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành (1 Pt 2: 24)—Và chúng ta là Thân thể của Đấng Christ — thì nó là bởi vết thương của chúng tôi rằng thế giới sẽ được chữa lành. Vì Đấng Christ sẽ được chữa lành qua chúng ta.
Chính Chúa Giê-su, qua họ, đã gửi đi từ đông sang tây lời loan báo thiêng liêng và bất khả thi về sự cứu rỗi đời đời. (Mc 16:20, Đoạn kết ngắn hơn; NAB)
Nhưng những vết thương của chúng ta… những đau khổ do người khác gây ra cho chúng ta và sự tàn nhẫn của cuộc sống, chỉ có hiệu quả nếu chúng ta đón nhận chúng bằng tình yêu, và vì tình yêu. Cho chúa is tình yêu, và khi chúng ta làm bất cứ điều gì với tình yêu, thì chính Chúa là Đấng chất chuyển hóa hành động đó trong ân sủng. Đây là cách chúng tôi tham gia và hoàn thành những gì còn thiếu trong ứng dụng của sự hy sinh của Đấng Christ.
Tuy nhiên, nếu vết thương của chúng ta không phải là tình yêu tuôn ra mà là sự cay đắng, giận dữ, tự vệ, nhỏ nhen, phàn nàn và tủi thân, thì vết thương của chúng ta sẽ không thể chữa lành cho người khác. Chúng sẽ đầu độc các linh hồn, và khiến họ càng thêm vỡ mộng, càng lạc lối trong việc tìm kiếm Chúa Kitô. Vì lý do này, Peter nói,
… Vì Đấng Christ chịu đau đớn trong xác thịt, hãy tự trang bị cho mình với cùng một thái độ. (1 Pt 4: 1)
Đừng cảm thấy thoải mái—hãy “đóng đinh”—một tấm lòng sẵn sàng phục vụ. Tất cả chúng ta sẽ đau khổ trong cuộc đời này. Nhưng thái độ của Cơ đốc nhân là “Tôi sẽ đau khổ vì anh trai tôi. Tôi sẽ gánh những gánh nặng cho anh ấy. Tôi sẽ bỏ qua lỗi lầm của anh ấy. Tôi sẽ để tình yêu của tôi che phủ muôn vàn tội lỗi.” Tình yêu như vậy phá hủy các công quốc và quyền lực!
… Xóa bỏ mối ràng buộc chống lại chúng ta… Ngài cũng gỡ nó ra khỏi giữa chúng ta, đóng đinh nó vào thập tự giá; làm mất quyền hạn và quyền lực… (Cô 2: 14-15)
Đó là loại tình yêu mà thế giới đang tìm kiếm… loại tâm hồn này… những vị thánh trở thành dấu hiệu của sự mâu thuẫn trên thế giới:
Tôi sẽ yêu bạn mà không tính đến chi phí. Tôi sẽ để cho bạn gây tai họa cho tôi bằng lời nói của bạn, chà đạp tôi với lòng kiêu hãnh của bạn, gánh nặng cho tôi với lỗi lầm của bạn, đóng đinh tôi với sự vô cảm của bạn, bỏ rơi tôi trong ngôi mộ bóng tối với sự không trung thành của bạn. Tôi sẽ đáp lại bằng một nụ cười; Tôi sẽ giữ lưỡi của tôi; Tôi sẽ đặt nhu cầu của bạn trước khi của tôi. Tôi sẽ ôm sự bất công trong xác thịt của tôi vì lợi ích của bạn, và lợi ích của bất cứ ai mà Đức Chúa Trời muốn sử dụng sự đau khổ của tôi.
Ah! Ngày nay tình yêu như vậy hiếm lắm. Thế giới khao khát được nhìn thấy một khuôn mặt như vậy, đó là khuôn mặt của Chúa Kitô. Và khi chúng ta tìm thấy một người… như Mẹ Teresa, Maximilian Kolbe, hay John Paul II, cả thế giới sẽ tập hợp lại để thương tiếc sự ra đi của họ, dù bây giờ hay hàng chục năm sau.
Nhưng chúng ta đừng đứng cùng hàng với những người đang than khóc, khóc cho bản thân và sự mất mát của chúng ta. Chúng ta đang than khóc cho ai ngoài Đấng Christ đã sống trong họ? Tại sao thế giới lại trố mắt nhìn nếu không có thêm một cái nhìn về Niềm hy vọng mà chúng ta hằng mong ước? Họ sẽ gặp lại Ngài ở đâu, nếu không phải trong khuôn mặt của chúng ta, trong lời nói của chúng ta, sự im lặng của chúng ta, sự kiên nhẫn của chúng ta, sự hy sinh của chúng ta, sự dịu dàng của chúng ta, sự sẵn lòng tha thứ của chúng ta?
Mỗi lần chúng ta yêu theo cách này, nó sẽ khiến chúng ta đau đớn. Nhưng nó chữa lành thế giới.
Tình yêu cao cả hơn không có người đàn ông nào hơn thế này, rằng một người đàn ông đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình… (John 15: 13)
Nếu từ chưa chuyển hóa thì máu sẽ chuyển hóa. —POPE JOHN PAUL II, từ bài thơ Stanislaw
Click vào đây để Hủy đăng ký or Theo dõi cho Tạp chí này.
