Chúa Jêsus là Thiên Chúa

Hồi giáo tin rằng Ngài là một nhà tiên tri. Nhân Chứng Giê-hô-va, rằng Ngài là Michael tổng lãnh thiên thần. Những người khác, rằng Ngài chỉ là một nhân vật lịch sử, và những người khác, chỉ là một huyền thoại.

Nhưng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời.

Chỉ việc đọc Kinh Thánh có chọn lọc, hoặc cố ý bóp méo Lời đã viết, mới làm thay đổi những gì được viết rõ ràng. Sau một cuộc tranh luận kéo dài với người Do Thái, chỉ khi Chúa Giê-xu tiết lộ cho chắc chắn về Ngài bản sắc rằng họ đột nhiên muốn ném đá Ngài:

Amen, amen, tôi nói với bạn, trước khi Áp-ra-ham xuất hiện, TÔI LÀ. (Bài Tin Mừng hôm nay)

Chúa Giê-su sử dụng thuật ngữ “TÔI LÀ”, trong tiếng Do Thái có nghĩa là Đức Giê-hô-va—tên mà Đức Chúa Trời đã chỉ định cho chính Ngài trước Môi-se ở Sinai:

Tôi là chính tôi. (Xuất 3:14)

Vì vậy, thật là phạm thượng đối với những người Do Thái không tin Chúa, những người ngay lập tức muốn giết Ngài. Họ có một cơ hội khác trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, nơi một lần nữa, Chúa Giê-su áp dụng tên Yaweh cho chính Ngài — và không ảnh hưởng chút nào đến người nghe của Ngài:

"Bạn đang tìm ai?" Họ trả lời anh ta, "Chúa Giê-su người Nazore." Anh ấy nói với họ, “TÔI LÀ”… Khi anh ấy nói với họ, “TÔI LÀ”, họ quay đi và ngã xuống đất. (Ga 18: 5-6)

Sự thật rằng Chúa Giê-su, “Lời của Đức Chúa Trời”, đã tồn tại trước mọi tạo vật đã được giải thích rõ ràng bởi Sứ đồ Giăng, người đã mở đầu Tin Mừng của Ngài nói rằng:

Ban đầu là Lời, và Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời. (John 1: 1)

Và trong Sách Khải huyền của Giăng, Chúa Giê-xu áp dụng một danh hiệu cho mình đã được Đức Chúa Trời sử dụng trong sách Ê-sai, nơi Ngài nói, “Ta là người đầu tiên, ta là người cuối cùng; không có Chúa ngoài tôi. ” ^[1]cf. Là 44: 6 Nhiều lần, Chúa Giê-su sử dụng cùng một chỉ định:

Đừng sợ. Tôi là người đầu tiên và cũng là người cuối cùng. (Khải 1:17; xin xem thêm 1: 8; 2: 8; và 22: 12–13)

Đáng chú ý, ngay cả khi không nhìn thấy Chúa Giê-xu, Elizabeth đã tiên tri xác định đứa trẻ trong lòng người chị họ của mình là Mary, gọi Ngài là “Chúa của tôi”. ^[2]cf. Lc 1 Thánh Phao-lô chứng thực rằng Chúa Giê-xu đã đến "trong hình hài của Đức Chúa Trời." ^[3]cf. Phil 2: 6 Và khi Thô-ma đặt các ngón tay của mình vào cạnh Đấng Christ sau khi Ngài phục sinh, Chúa Giê-xu không quở trách ông khi Tôma kêu lên, "Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của con!" ^[4]cf. Ga 20:28 Thật vậy, khi John sấp mình xuống để thờ lạy thiên sứ, người đã cho anh ta thấy những điều mặc khải choáng ngợp mà anh ta đã ghi lại, thiên thần ngăn anh ta lại và nói: ““ Đừng! Tôi là một người hầu cận của bạn… ” ^[5]cf. Khải 22:8

Tất nhiên, nếu bạn đã từng đứng trước cửa với Nhân chứng Giê-hô-va, bạn sẽ sớm bắt đầu thấy những câu Kinh thánh này bị bóp méo và méo mó như thế nào để có nghĩa không phải như vậy. Vì vậy, sau đó câu hỏi thực sự trở thành, Giáo hội sơ khai đã tin điều gì trước khi Kinh thánh ra đời vào thế kỷ thứ 4?

Ignatius, còn được gọi là Theophorus, đến Giáo hội tại Êphêsô ở Châu Á… được chọn lựa qua đau khổ thực sự bởi ý muốn của Đức Chúa Cha trong Chúa Giê Su Ky Tô, Đức Chúa Trời của chúng ta… Vì Đức Chúa Trời của chúng ta, Đức Chúa Jêsus Christ, được mang thai bởi Đức Maria ... —Ignatius of Antioch (110 SCN) Thư gửi người Ê-phê-sô, 1, 18: 2

… Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa và Đức Chúa Trời của chúng ta và Đấng Cứu Rỗi và Vua… -NS. Irenaeus, Chống lại Heresies 1: 10: 1, (189 SCN)

Chỉ một mình Ngài vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người, và là nguồn gốc của mọi điều tốt lành của chúng ta. —Clement của Alexandria, Lời hô hào cho người Hy Lạp 1: 7: 1, (190 SCN)

Dù là Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã lấy xác thịt; và khi đã được làm người, anh ta vẫn là con người của anh ta: Đức Chúa Trời. —Xuất xứ, Các học thuyết cơ bản, 1: 0: 4, (225 sau Công Nguyên).

Thật vậy, Đức Chúa Trời, người đã lập giao ước với Áp-ra-ham đã xuống thể xác chính Ngài để thực hiện giao ước mới và vĩnh cửu — Chúa Giê-su, ngôi thứ hai của Ba Ngôi Chí Thánh.

Ngài là CHÚA, là Đức Chúa Trời của chúng ta… (Thi thiên hôm nay)