我本周将前往罗马参加与红衣主教弗朗西斯·阿林兹（Francis Arinze）举行的普世会议。 请为我们所有人祈祷，以便我们朝着那个方向迈进 真正的团结 基督渴望和世界需要的教会。 真相将使我们自由……
真相 从来都不是无关紧要的。 它永远不是可选的。 因此，它永远不可能是主观的。 如果这样，结果几乎总是悲剧性的。
希特勒，斯大林，列宁，毛，波尔布特和无数其他独裁者不一定有一天醒来并决定消灭数百万的人口。 相反，他们接受了他们认为是“真相”的东西，这是关于为其国家（甚至不是世界）实现共同利益的最佳方法。 当他们的意识形态形成并掌权时，他们将那些挡在路上的人视为可有可无的-不幸的是，在建立新范式时产生了“附带损害”。 他们怎么会这么错？ 还是他们？ 他们的政治对立面（资本主义国家）是否就是答案？
政治斗争背后
今天“右派”与“左派”之间的斗争不再仅仅是在政策上的分歧。 现在，这已成为生死攸关的问题， 
“生活文化”与“死亡文化”。 我们才刚刚开始看到这两种未来愿景之间潜在矛盾的“冰山一角”。
…我们目睹人们似乎变得更加激进和好战的日常事件… —教皇本笃十六世，五旬节，五旬节，27年2012月XNUMX日
在经济政治层面上，人们可以最终减少资本家之间的分歧。 与 共产主义的世界观。 资本主义认为，市场和自由企业应推动一个国家的经济繁荣，增长和生活质量。 共产主义者的观点认为，政府应平均分配财富，商品和服务，以建立一个更加公正的社会。
左派越来越认为右派是错误的， 反之亦然。 但是，双方是否都可以有真相，因此，在这一小时之内进行如此尖锐的分裂的原因是什么？
共产主义
共产主义，或者说， 社区主义 是早期教会的一种社会政治形式。 考虑一下：
所有信奉的人在一起，拥有共同的事物。 他们将出售自己的财产和财产，并根据每个人的需要将它们分配给所有人。 （使徒行传2：44-45）
这难道不是社会主义/共产主义思想家今天通过增加税收和重新分配所提出的建议吗？ 不同之处在于：早期教会的成就是建立在自由和慈善之上的，而不是武力和控制。 基督是社区的心脏，而不是“亲爱的 
领导者”，通常被称为独裁者。 早期的教会建立在热爱和服务的王国之上； 共产主义建立在胁迫王国的基础上，并最终成为该政权的奴隶制。 基督教庆祝多样性； 共产主义强加统一性。 基督教徒将他们的物质财富视为实现与神相交的手段。 共产主义将物质视为自身的终结，即“乌托邦”，即所有人在物质上都是平等的。 这是在“地球上的天堂”的尝试，这就是为什么共产主义总是与无神论并驾齐驱的原因。
原则上和实际上，唯物主义从根本上排除了神的存在和作为，神是精神，在世界上，尤其是在人类中。 从根本上说，这是因为它不接受上帝的存在，因为它是一个本质上和系统地无神论的系统。 这是我们时代的惊人现象： 无神论... ——POPE ST。 约翰·保罗二世 Dominum et Vivificantem， “论教会和世界生活中的圣灵”，n。 56; 梵蒂冈
即使“思想”是“共同利益”的改善，但共产党人的视野却忽略了人类和上帝自己的真理。 另一方面，基督教把 人 在经济的中心，在共产主义时期，专制领导人成为中心； 在经济机器中，其他所有人仅仅是齿轮或齿轮。
一言以蔽之，共产党领袖 奉献 他自己。
资本主义
那么，资本主义是共产主义的解毒剂吗？ 那要看。 人的自由永远不能用于自私的目的，换句话说，它不能导致个人 神化 他自己。 相反，“自由经济”必须始终是我们与他人团结的一种表达，它将共同利益的福利和利益置于经济增长的核心。
人是一切经济和社会生活的源泉，中心和目的。 －梵蒂冈第二届大公会议， Gaudium et Spes， 。 63：AAS 58，（1966），1084
从而，
如果说“资本主义”是指承认企业，市场，私有财产以及由此产生的生产资料责任以及经济领域中自由的人类创造力的基本和积极作用的经济体系，那么答案是：当然是肯定的…但是，如果说“资本主义”，则是指经济部门的自由不受制于强大的司法框架之内的制度，该制度将其完全为人类自由服务，并将其视为一项特殊的制度。自由的一个方面，其核心是道德和宗教信仰，那么答案肯定是负面的。 -英石。 约翰·保罗二世 百日草, 。 42; 教会社会学说纲要， 。 335
那么，为什么今天我们看到一场反对资本主义的真正革命呢？ 因为个人，公司和银行家的“自由”一直 
严重被滥用以为自己，其股东或少数几个有能力的人创造财富，同时在贫富之间迅速扩大差距。
因为对金钱的热爱是所有邪恶的根源，有些人出于对金钱的渴望而偏离了信仰，并付出了许多痛苦。 （提摩太前书1:6）
如今，即使在发达国家，生活，教育和基本需求的成本也是如此之高，以至于我们青年的未来确实是黯淡的。 此外，“军事综合体”的使用，股票市场的滥用和操纵，技术官僚对隐私的无节制侵犯以及对利润的无拘束追求，在第一世界国家内部造成了怪异的不平等现象，使发展中国家处于一个周期中贫困，使个人变成了商品。
没有乐趣是永远不够的，欺骗性陶醉的过剩变成了一种暴力，它使整个地区瓦解了。所有这一切都是以对自由的致命误解为名的，它实际上破坏了人的自由，并最终摧毁了人的自由。 —教皇本笃十六世，20年2010月XNUMX日，圣诞节问候之际； http://www.vatican.va/
因此，一个新的专制政体诞生了，它是无形的，而且常常是虚拟的，它单方面无情地强加了自己的法律和规则。 债务和利息的积累也使各国难以实现其自身经济的潜力，并使公民无法享受其实际购买力……在这种制度下， 吞食 任何阻碍利润增长的事物，无论是脆弱的事物（例如环境），在任何人的利益面前都是无法防御的 神化 市场，这成为唯一规则。 -方济各， Gaudium传福音，n。 56
再说一遍， 人的尊严和内在价值 已经迷路了。
……在没有慈善事业指导的情况下，这种全球力量可能造成前所未有的破坏，并在人类家庭中造成新的分裂……人类面临奴役和操纵的新风险。 —教皇本笃十六世， 明爱在Veritate，n.33，26
为什么我们现在处于戒律状态
人类正在走向人类用自己的双手准备的破坏的深渊。 悔改并返回他，他是你唯一的，真正的救主。 照顾好你的精神生活。 我不想强迫你，但是我所说的应该被认真对待。 -和平女皇给佩德罗·里吉斯（Pedro Regis）的致辞，乌纳/米纳斯吉拉斯州，30年2018月XNUMX日； 佩德罗（Pedro）得到主教的支持
因此，您会看到，共产主义和资本主义中确实存在某些教会可以肯定的真理（在一定程度上）。 但是当这些真理不植根于人类的全部真理时， 他们俩都以自己的方式成为吞噬整个国家的“野兽”。 答案是什么？
世界不再愿意听到它，教会也不再能够可信地提出它。 答案在于 天主教会的社会学说 这是一个 
神圣传统和福音本身的发展。 除了教会的经济/政治立场外，教会没有任何其他经济/政治立场。 真相-我们是谁，神是谁，我们与他的关系以及彼此之间的一切以及所有这些的真理。 由此而来的 引导民族的光 为所有人实现真正的人类自由。
但是，人类现在站在俯瞰深渊的危险悬崖上。 启蒙运动时期的所有“主义”，即理性主义，科学主义，进化论，马克思主义，共产主义，激进女权主义，现代主义，个人主义等，都缓慢而稳定地将“教会与国家”分开，有效地将上帝从公共场所驱逐出去。 此外，受世界精神，现代主义的拥护以及神职人员对性虐待的启示所吸引的教会本人的大部分，已不再是世界上可信的道德力量。[1]比照。 天主教失败
I当某人实际上本来是应该帮助人们走向上帝的，而为了找到主而委托了一个孩子或年轻人来代替他，却虐待了他并使他背离主时，这是一种特别严重的罪过。 结果，这种信仰变得令人难以置信，教会再也无法像上帝的使者那样可靠地展现自己。 —教皇本笃十六世， 世界之光 教皇，教会和时代的标志：与彼得·塞瓦尔德的对话，第23页。 25-XNUMX
A 大真空 已经创造出人类的天性乞求填补。 因此， 新兽 从深渊中崛起，深渊包含了共产主义的共同真理，资本主义的创造性方面以及人类的精神愿望……但却无视人类和救世主耶稣基督的内在真理。 我们已经被警告，我祈祷，已经做好准备：
在基督第二次降临之前，教会必须通过最后的审判，这将动摇许多信徒的信仰。伴随着她在世界上朝圣的迫害，将以宗教欺骗的形式揭示“罪孽之谜”，为人们提供了明显的解决方案。他们的问题以背离真理为代价。 最高的宗教欺骗是对敌基督者的欺骗，这是一种伪弥赛亚主义，人类以此来代替上帝荣耀自己，而弥赛亚则来自肉体。 每当声称在历史上意识到弥赛亚式的希望，只有通过末世论的判断才能实现，弥赛亚式的希望才在世界上逐渐形成敌基督的欺骗。 教会甚至拒绝接受这种伪造王国的修改形式，以千禧年主义的名义来命名，特别是世俗弥赛亚主义的“内在悖逆”政治形式。 -天主教的教理，n。 675-676
我们现在正面临教会与反教会，福音与反福音，基督与反基督者之间的最后对抗。 这种对抗是在神圣的天意计划之内。 这是整个教会的审判……必须接受……对2,000年文化和基督教文明的考验，其对人类尊严，个人权利，人权和国家权利的所有后果。 —卡罗尔·沃伊蒂拉枢机主教（约翰·保罗二世），摘自1976年在费城美国主教的演讲
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