指导之星

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24年2014月XNUMX日

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IT 之所以被称为“引导之星”,是因为它似乎固定在夜空中,作为一个可靠的参考点。 所谓的北极星,无非就是教会的比喻,它在教堂里有明显的标志。 罗马教皇。

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复活的力量

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18年2014月XNUMX日
选择。 圣Januarius纪念馆

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很多 取决于耶稣基督的复活。 正如圣保罗今天所说:

……如果基督没有复活,那么我们的讲道也是空虚的; 空无一人,你的信念。 (一读)

如果耶稣今天还活着,那一切都是徒劳的。 这意味着死亡战胜了所有人, “您仍然处于罪恶之中。”

但是,正是复活使早期教会有了任何意义。 我的意思是,如果基督没有复活,他的追随者为什么要坚持谎言,捏造和渺茫的希望而死于残酷的死亡? 他们并不是在试图建立一个强大的组织,而是选择了贫穷和服务的生活。 如果有的话,您会认为这些人会在迫害者面前说:“瞧,那是我们与耶稣同住的三年! 但是不,他现在走了,就是这样。” 使他死后彻底转向的唯一一件事是 他们看到他从死里复活。

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天主教之心

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18年2014月XNUMX日

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天主教的核心不是玛丽。 它不是教皇,甚至不是圣礼。 甚至不是耶稣, 本身。 而是 耶稣为我们做了什么。 因为约翰写道:“起初是道,道与神同在,道就是神。” 但是除非下一件事发生...

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一只羊群

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16年2014月XNUMX日
烈士圣徒科尼利厄斯和塞浦路斯人纪念馆

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它的 在我担任公职近二十年来,没有一个“相信圣经”的基督教新教徒能够为我回答一个问题: 谁对圣经的解释是正确的? 每隔一段时间,我都会收到读者的来信,这些读者想让我对我对圣经的解释有所了解。 但是我总是回信说:“嗯,这不是我对圣经的解释,而是教会的解释。 毕竟,是迦太基和河马委员会(公元393、397、419年)的天主教主教决定了什么被认为是圣经的“经典”,哪些不是。 只有那些将圣经放在一起进行解释的人才有意义。”

但是我告诉你,基督徒之间逻辑的真空有时是惊人的。

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上帝的工友

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8年2014月XNUMX日
圣母玛利亚降生节

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I 希望你有机会阅读我对玛丽的沉思, 杰作. 因为,实际上,它揭示了关于谁的真相 是并且应该在基督里。 毕竟,我们所说的关于玛丽的话可以说是教会,这不仅意味着整个教会,而且也意味着一定程度上的个人。

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信仰的基础

 

 

那里 今天我们世界发生了很多事,动摇了信徒的信仰。 的确,找到越来越坚定不移,不屈不挠,不屈服于世界压力和诱惑的基督徒信仰的人,变得越来越困难。 但这引起了一个问题:我的信仰到底是什么? 教堂? 玛丽? 圣礼……?

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真实的喜悦

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22年2014月XNUMX日
复活节第五周的星期四
选择。 嗯卡西亚圣丽塔

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LAST 一年中 第六天, 我写道:“本尼迪克特十六世在许多方面都是一代巨神学家的最后“礼物”,他们指导教会度过了叛教的风暴,即 现在将全力以赴地爆发。 下一位教皇也将指导我们……但他正在登高世界希望推翻的宝座。” [1]比照。 第六天

暴风雨现在降临在我们身上。 在这里,对彼得所在地的可怕叛逆是从使徒传统的藤蔓保存下来的教义。 普林斯顿大学教授罗伯特·乔治(Robert P. George)在上周坦诚而必要的演讲中说:

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脚注

脚注
1 比照。 第六天

真相开花

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于21年2014月XNUMX日
复活节第五周的星期三
选择。 嗯圣克里斯托弗·麦哲伦及伴侣

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基督真藤, 不明

 

 

WHEN 耶稣应许他会派遣圣灵带领我们进入所有真理,这并不意味着教义很容易就不需要见识,祈祷和对话。 在今天的一读中,Paul和Barnabas寻求使徒以澄清犹太法律的某些方面,这是显而易见的。 最近,我想起了 生命科,以及保罗六世讲授美丽教义之前,有多少分歧,咨询和祷告。 现在,将于XNUMX月召开家庭会议,在会议上,人们不仅要讨论教会的问题,还要讨论文明的问题,而这几乎没有什么后果:

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基督教与古代宗教

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对于19年2014月XNUMX日
复活节第五周的星期一

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IT 听到反对天主教的人引用这样的论点是很常见的:基督教只是从异教徒那里借来的; 基督是神话中的发明; 或是圣诞节和复活节之类的天主教盛宴日子只是异教徒改头换面。 但是,圣保罗在当今的大众阅读中揭示了一种完全不同的异教观点。

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第十二石

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对于14年2014月XNUMX日
复活节第四周的星期三
使徒圣马赛厄斯的盛宴

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圣马蒂亚斯, 彼得·保罗·鲁本斯(1577 – 1640)

 

I 经常问那些想对教会的权威进行辩论的非天主教徒:“为什么使徒必须填补犹大·伊斯卡里奥特死后留下的空缺? 有什么大不了的? 圣路加在使徒行传中记载,当第一个社区聚集在耶路撒冷时,“一个地方约有一百二十人。” [1]cf. 使徒行传1:15 因此,有很多信徒在手。 那么,为什么必须填补犹大的办公室呢?”

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脚注

脚注
1 cf. 使徒行传1:15

正确理解预言

 

WE 他们生活在一个预言也许从未如此重要过的时代,然而却被绝大多数天主教徒误解了。 我认为,针对教会的许多地方的预言或“私人”启示,今天采取了三种有害立场。 一是“私人启示” 决不要 必须注意,因为我们有义务相信的是基督在“信仰之存”中的决定性启示。 那些遭受损害的人不仅倾向于将预言置于玛格修姆之上,而且赋予其与《圣经》相同的权威。 最后,人们的立场是,大多数预言,除非被圣徒说出或无误地发现,都应大体上回避。 同样,以上所有这些位置都带来不幸的甚至是危险的陷阱。

 

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除非主建立社区...

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2年2014月XNUMX日
圣阿纳纳修斯纪念堂,主教和教堂博士

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作为早期教会的信徒,我知道今天很多人同样对基督教社区有强烈的呼声。 实际上,我已经与兄弟姐妹们就这种愿望进行了多年的对话。 固有 基督徒的生活和教会的生活。 正如本笃十六世所说:

我不能只为自己拥有基督。 我只能与所有已经或将要成为他自己的人一起加入他的行列。 圣餐使我从自己身上引向他,因此也使我与所有基督徒团结。 我们成为“一个身体”,在一个单一的生命中完全结合在一起。 - Deus Caritas Est, 。 14

这是一个美丽的想法,也不是白日梦。 耶稣的先知祈祷是我们“愿所有人合而为一”。 [1]cf. 约翰福音17:21 另一方面,今天我们在建立基督教社区方面面临的困难并不小。 尽管Focolare或Madonna House或其他使徒场所为我们提供了“共融”生活中的一些宝贵智慧和经验,但我们需要牢记一些事情。

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脚注

脚注
1 cf. 约翰福音17:21

社区必须是教会的

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于1年2014月XNUMX日
复活节第二周的星期四
工人圣约瑟夫

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基督教团结

 

 

WHEN 使徒们再次被带到Sanhedrin面前,他们不是作为个人回答,而是作为一个社区来回答。

We 必须服从上帝而不是人。 (一读)

这句话充满含义。 首先,他们说“我们”,这意味着他们之间的基本统一。 其次,它表明使徒不是遵循人类传统,而是遵循耶稣赋予他们的神圣传统。 最后,它支持我们本周早些时候阅读的内容,即第一个convert依者依次遵循使徒的教Christ,即基督的教teaching。

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社区……与耶稣相遇

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30年2014月XNUMX日
复活节第二周的星期三

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基督教烈士的最后祈祷,让·莱昂·杰罗姆(Jean-LéonGérôme)
(1824-1904)

 

 

逃离客西马尼岛的第一批使徒现在是同一批使徒,不仅违抗宗教当局,而且直接返回敌对领土,目睹耶稣的复活。

您入狱的人在圣殿地区,正在教人民。 (一读)

曾经是耻辱的锁链现在开始编织光荣的冠冕。 这种勇气突然从何而来?

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社区圣礼

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29年2014月XNUMX日
锡耶纳圣凯瑟琳纪念馆

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康伯米尔夫人集会她的孩子们-加拿大安大略省麦当娜之家社区

 

 

无处 在福音书中,我们读到耶稣指示使徒们离开他时,他们将组成社区。 也许耶稣最接近他的时候是说 “如果你们彼此相爱,所有人就会知道你是我的门徒。” [1]cf. 约翰福音13:35

然而,在五旬节之后,信徒所做的第一件事就是建立有组织的社区。 几乎本能地……

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脚注

脚注
1 cf. 约翰福音13:35

第三纪念馆

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17年2014月XNUMX日
圣周四

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几次,在主的晚餐上,耶稣要我们效法他。 有一次他拿起面包把它弄碎。 有一次他拿起杯子; 最后,当他洗了使徒的脚时:

因此,如果我(主人和老师)洗了脚,就应该洗另一只脚。 我为您提供了一个可遵循的模型,因此,正如我为您所做的一样,您也应该这样做。 (今天的福音)

没有圣灵的弥撒,是不完整的 第三纪念馆。 就是说,当你我接受耶稣的身体和宝血时,圣餐只是 满意 当我们洗另一只脚时。 当您和我反过来成为我们所吃的牺牲时:当我们为另一人服务时:

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耶稣是神

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10年2014月XNUMX日
大斋节第五周的星期四

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穆斯林 相信他是一位先知。 耶和华见证人,他是大天使米迦勒。 其他人则认为他只是一个历史人物,而其他人则只是一个神话。

但是耶稣是上帝。

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坚持罪恶

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7年2014月XNUMX日
大斋节第五周的星期一

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死亡之影谷 乔治·因内斯(George Inness)(1825-1894)

 

 

ON 星期六晚上,我荣幸地领导了一群年轻人和少数成年人参加圣体崇拜。 当我们注视着耶稣的圣体圣事时,听着他在圣福斯蒂娜讲的话,在其他人去认罪的时候唱着他的名字……上帝的爱与怜悯强烈地降到了房间里。

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生命之河

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1年2014月XNUMX日
四旬期第四周的星期二

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埃利亚·洛卡迪(Elia Locardi)摄影

 

 

I 最近一直在和无神论者辩论(她终于放弃了)。 在我们开始交谈时,我向她解释说,我对耶稣基督的信仰与身体康复,神灵和廉洁的圣徒的科学可验证奇迹没有多大关系,而更多地与我 知道 耶稣(因为他向我启示了自己)。 但是她坚持认为这还不够好,以至于我不合理,被神话所迷惑,被重男轻女的教会压迫……你知道,通常的葬者。 她要我在皮氏培养皿中重现上帝,好吧,我只是认为他没有做到这一点。

当我读她的话时,好像她正试图告诉刚刚下雨的男人,他不湿。 我在这里所说的水是 生命之河。

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新创作

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31年2014月XNUMX日
四旬期第四周的星期一

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什么是 当一个人将生命献给耶稣,一个人受洗并因此奉献给上帝时,会发生什么? 这是一个重要的问题,因为归根结底,成为基督徒的吸引力是什么? 答案在于今天的一读...

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我是谁?

 
摄影路透社
 

 

他们 短短不到一年的时间,这些词就在整个教会和世界中不断回响: “我是谁?” 他们是弗朗西斯教皇对他向教会提出的“同性恋大厅”问题的答复。 这些话已成为战斗的呐喊:首先,对于那些希望证明同性恋行为合理的人; 第二,对于那些希望证明自己的道德相对论合理的人; 第三,对于那些希望证明自己的假设,即弗朗西斯教皇比敌基督者低一级的人。

教皇方济各的这个小讽刺实际上是对《圣詹姆斯信》中圣保罗的话的解释,他写道: “那你是谁来判断你的邻居?” [1]cf. 果酱4:12 教皇的话现在被泼洒在T恤上,迅速成为病毒式传播的座右铭……

 

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脚注

脚注
1 cf. 果酱4:12

传福音,不传教

 

上面的图片概括了当今非信徒如何在我们的当代文化中接近福音的中心信息。 从深夜脱口秀到周六夜现场到辛普森一家,基督教经常被嘲笑,圣经被贬低,福音的中心信息是“耶稣拯救”或“上帝如此爱世界……”已被简化为仅仅是个词义。在保险杠贴纸和棒球护具上。 此外,在神职人员的丑闻之后,天主教受到丑闻的损害; 新教充满无休止的教会分裂和道德相对主义。 福音派基督教有时是电视转播的马戏团形式的带有可疑物质的情感展示。

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谁说的?

 

 

媒体继续对弗朗西斯教皇和本尼迪克特教皇进行野蛮的比较。 这次, 滚石 杂志跳入了争论,将弗朗西斯(Francis)的教宗描述为“温和革命”,同时指出本尼迪克特教皇(Pope Benedict)是……

……一个坚定的传统主义者,看上去他应该穿着带刀指手套的条纹衬衫,在噩梦中威胁少年。 -马克·比内利(Mark Binelli),“教皇弗朗西斯:他们是A-Changin的时代”, 滚石, 一月28th,2014

是的,媒体会让我们相信本尼迪克特是一个道德主义的怪物,而现任教皇弗朗西斯·蓬松。 同样,一些天主教徒会让我们相信弗朗西斯是现代主义者的背道者,本尼迪克特是梵蒂冈的囚徒。

好吧,我们在弗朗西斯(Francis)短暂的授课过程中听到了足够多的声音,以了解他的牧草方向。 因此,仅出于娱乐目的,让我们看一下下面的引文,并猜测谁说的是弗朗西斯还是本尼迪克特?

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误解弗朗西斯


前大主教豪尔赫·马里奥·红衣主教贝尔格利(Pope Francis)乘坐公共汽车
文件源未知

 

 

回应的信件 了解弗朗西斯 再多样化。 从那些说这是他们阅读过的教皇上最有帮助的文章之一到其他警告我被欺骗的人。 是的,这就是为什么我一遍又一遍地说我们生活在“危险的日子。” 这是因为天主教徒之间的分歧越来越大。 混乱,不信任和猜疑的阴影不断渗入教堂的城墙。 就是说,很难不对某些读者表示同情,例如一位牧师写道:Continue reading

了解弗朗西斯

 

本笃十六世教皇放弃彼得一世的席位 在祈祷中感觉到几次 的话: 您进入了危险的日子。 从某种意义上说,教会正进入一个混乱的时期。

输入:弗朗西斯教皇。

就像保佑约翰·保罗二世的罗马教皇一样,我们的新教皇也推翻了根深蒂固的现状。 他以一种或另一种方式挑战了教会中的每个人。 但是,有几位读者担心弗朗西斯教皇因其非正统的举动,直言不讳的言论以及似乎矛盾的言论而背离了信仰,这使我感到担忧。 我已经听了几个月,观看和祈祷,感到不得不回答有关教皇坦率方式的这些问题……。

 

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预言,教皇和比卡雷塔


祷告, by 迈克尔·D·奥布莱恩

 

 

以来 教宗本笃十六世宣布放弃彼得的席位,围绕私人启示,一些预言和某些先知存在许多问题。 我将在这里尝试回答这些问题……

I. 您有时会提到“先知”。 但是,预言和预言家不是以施洗约翰为结尾吗?

二。 但是,我们不必相信任何私人启示,是吗?

第三。 您最近写道,按照目前的预言,教皇方济各不是“反教皇”。 但是,荣誉教皇不是不是一个异教徒,因此,现任教皇难道不是“假先知”吗?

四。 但是,如果预言家或先知们的信息要求我们祈祷念珠,夏普勒特和参加圣礼,那怎么可能是假的呢?

V. 我们可以相信圣徒的预言吗?

六。 您怎么不写更多关于上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的文章呢?

 

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关于质疑预言的问题


彼得的“空”主席,圣彼得大教堂,罗马,意大利

 

在过去的两个星期里,这句话一直在我心中升起,您进入了危险的日子...”这是有充分理由的。

教会的敌人来自内部和外部的许多人。 当然,这并不是什么新鲜事。 但是新的是当前 时代精神,在近乎全球范围内普遍存在的对天主教的不容忍之风。 尽管无神论和道德相对主义继续对彼得·巴克(Barque of Peter)的船体造成冲击,但教会并非没有内部分歧。

首先,在教会的某些地方正在积聚蒸汽,基督的下一个牧师将成为反教皇。 我写了关于 可能……可能吗? 作为回应,我收到的大部分信件都感谢您疏通教会所教的内容,并消除了巨大的困惑。 同时,一位作家指责我亵渎神灵,使我的灵魂处于危险之中。 另一个超越我的界限; 还有另一句话说,我写的这本书对教会的威胁远大于实际的预言本身。 在此过程中,我让福音派基督徒提醒我天主教堂是撒旦教派,而传统派天主教徒则说我因跟随庇护十世而受到教皇的谴责。

不,教皇辞职也就不足为奇了。 令人惊讶的是,自从上一届以来花了600年。

我再次想起了有福的红衣主教纽曼的话,现在正像喇叭一样吹响大地:

撒但可能会采用更令人震惊的欺骗手段-他可能隐藏自己-他可能试图在小事上引诱我们,因此,不是一次全部地,而是一点点地从她的真实位置上移开教会……这是他的分裂我们和分裂我们的政策,使我们逐渐摆脱我们的实力。 如果要迫害,也许会这样; 然后,也许,当我们所有人都在基督教世界的各个地方如此分裂,沦落,如此分裂,充满分裂,如此接近异端……而敌基督者似乎是迫害者,周围的野蛮国家闯入了。 约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman) 讲道四:对敌基督的迫害

 

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基本问题

圣彼得被授予“王国的钥匙”
 

 

我有 收到了许多电子邮件,其中一些来自天主教徒,他们不确定如何回答他们的“福音派”家庭成员,另外一些则来自原教旨主义者,他们确信天主教徒既不是圣经也不是基督教徒。 几封信包含了很长的解释,为什么它们如此 感觉 这段经文的意思是为什么,为什么他们 认为 这句话的意思是。 在阅读了这些信件并考虑了答复时间之后,我想我会改写 基本问题:只有谁才有权解释圣经?

 

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黑教皇?

 

 

 

以来 教皇本笃十六世宣布辞职,从圣玛拉基到当代私人启示,我收到了几封有关教皇预言的电子邮件。 最著名的是彼此完全相反的现代预言。 一个“讽刺者”声称本尼迪克特十六世将是最后一位真正的教皇,任何未来的教皇都不会来自上帝,而另一个则谈到一个被选中的灵魂准备带领教会度过患难。 我现在可以告诉你,以上“预言”中至少有一个直接与《圣经》和传统背道而驰。 

鉴于人们对投机活动的普遍猜测和实际困惑分散在各个方面,因此最好重新阅读本文。 耶稣和他的教会是什么 一直教授和理解2000年。 让我简单地添加一下简短的序言:如果我是魔鬼(在教会和世界上的这一刻),我会尽力抹黑神职人员,破坏圣父的权威,在宫廷里撒下怀疑,并试图使忠实的人相信,他们现在只能依靠自己的内在本能和私人启示。

简而言之,这就是欺骗的秘诀。

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罪的临近


 

 

那里 是悔结束时the悔者祈祷的一个简单而美丽的祈祷,称为“悔罪行为”:

我的上帝啊,我全心为你对你的罪感到遗憾。 我因你的公正惩罚而憎恨我所有的罪过,但最主要的是因为它们冒犯了我的上帝,你的上帝善良,应得我的全部爱。 我坚决决心在你的恩典的帮助下,不再犯罪,避免犯罪。 罪恶临近.

“临近犯罪”。 这四个字可以拯救您。

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本尼迪克特与新世界秩序

 

以来 世界经济开始像醉酒的水手一样在摇摇欲坠的世界中摇摆,几位世界领导人呼吁建立“新的世界秩序”(请参阅 墙上的文字). 这导致许多基督徒对全球极权主义势力日渐成熟的条件产生怀疑,也许是对的,有些人甚至可以将其视为启示录13的“野兽”。

这就是为什么教皇本尼迪克特十六世(Benedict XVI)发行新的通谕时有些天主教徒感到恐惧的原因, 明爱在Veritate, 这似乎不仅让步了新的世界秩序,甚至鼓励了它。 这引发了一系列来自原教旨主义者团体的文章,挥舞着“吸烟枪”,表明本尼迪克特正在与敌基督者勾结。 同样,甚至一些天主教徒似乎也准备抛弃船只,掌舵者可能是“叛教”教皇。

因此,最后,我花了几周的时间仔细阅读《百科全书》,而不仅仅是从上下文中摘录了一些标题或引语,以期了解圣父在说什么。

 

安息日

 

的ST的溶解度。 彼得和保罗

 

那里 这是不合时宜的隐喻的一面,时不时出现在本专栏上。这封信在我本人与无神论者,不信者,怀疑者,怀疑者,当然还有忠实者之间来回回荡。 在过去的两年中,我一直与基督复临安息日会对话。 尽管我们之间某些信念之间的鸿沟仍然存在,但交流一直是和平和尊重的。 以下是我去年写信给他的答复,内容是为什么周六天主教堂和整个基督教世界不再实行安息日。 他的观点是什么? 天主教会违反了第四诫 [1]传统的宗教公式将这条诫命列为第三条 改变了以色列人“守圣”安息日的日子。如果情况确实如此,那么就有理由表明天主教会是 不能 正如她所声称的那样,它是真正的教会,而真理的充实性则存在于其他地方。

我们在这里讨论关于基督教传统是否仅建立在圣经的基础上,而没有对教会的无误解释的对话。

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脚注

脚注
1 传统的宗教公式将这条诫命列为第三条

万国方舟

 

 

方舟神不仅提供了渡过过去几个世纪的风暴,而且最特别是这个时代末期的风暴,它不是一艘自我保护的帆船,而是一艘旨在拯救世界的船。 也就是说,我们的心态绝不能是“救自己的屁股”,而世界其他地方则在一片毁灭的海洋中漂流。

我们不能从容地接受其余的人类再次陷入异教。 —红衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 新福音,建设爱的文明; 12年2000月XNUMX日对天主教徒和宗教老师的讲话

这不是关于“我和耶稣”,而是耶稣,我, 我的邻居。

耶稣的信息狭individual地是个人主义的,只针对每个人,这种想法怎么会发展呢? 我们如何得出对“灵魂的救赎”的解释是对整体责任的逃避,我们又如何将基督教计划视为对救赎的自私追求,拒绝了为他人服务的想法? —教皇本笃十六世, Spe Salvi(保存在希望中),n。 16

同样,我们也必须避免在风暴过去之前逃跑和躲在旷野某处的诱惑(除非主说应该这样做)。 这是 ”怜悯的时候”,灵魂比以往任何时候都需要 在我们身上“尝一尝” 耶稣的生活和同在。 我们需要成为 抱有希望 给别人。 总之,我们每一个人的心都需要成为邻舍的“方舟”。

 

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所有国家?

 

 

一位读者:

在21年2001月XNUMX日的一次狂欢中,教宗约翰·保罗用他的话欢迎“来自世界各地的人们”。 他接着说,

您来自四大洲的27个国家/地区,并且会说多种语言。 既然她已经传播到世界的每一个角落,这是否表明教会有能力理解具有不同传统和语言的人们,以便将基督的全部信息带入教会? 约翰·保罗二世 很高兴 21年2001月XNUMX日; www.vatica.va

这是否构成了《马太福音》 24:14的实现,其中说:

王国的福音将传遍全世界,作为万国的见证。 然后结局就要来了(太24:14)?

 

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第二次到达

 

一位读者:

关于耶稣的“第二次降临”有太多的困惑。 有人称其为“圣体统治”,即他在圣礼中的存在。 其他人则是耶稣在肉身中统治的实际身体。 你对这个有什么看法? 我很迷惑…

 

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在所有创造中

 

MY 十六岁的孩子最近写了一篇关于宇宙偶然发生的可能性的文章。 有一次,她写道:

长期以来,[世俗科学家]一直在努力地为没有神的宇宙提出“逻辑”解释,以至于他们未能真正 在宇宙本身 蒂安娜·马莱特(Tianna Mallett)

从辣妹的嘴里出来。 圣保罗说得更直接一点,

因为关于神的知识对他们来说是显而易见的,因为神使他们明白了。 自从世界创建以来,他在永恒的力量和神性中的无形属性就已经可以在他的创作中得到理解和感知。 结果,他们没有任何借口。 因为尽管他们认识上帝,却没有把荣耀归给上帝,也没有感谢他。 取而代之的是,他们的推理徒劳无功,他们毫无头脑的头脑变得昏暗。 尽管自称聪明,但他们却成了傻子。 罗1:19-22)

 

 

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好无神论者


菲利普·普尔曼; 照片:《星期日电讯报》的菲尔·菲斯克(Phil Fisk)

 

我醒了 在今天早上5:30,风how,刮雪。 一场可爱的春季风暴。 因此,我穿上了外套和帽子,直奔狂风扑救了我们的奶牛内萨(Nessa)。 当她安全地呆在谷仓中时,我的感觉相当不礼貌地被唤醒,我走进屋子去寻找一个 有趣的文章 由无神论者菲利普·普尔曼(Philip Pullman)创作。

普尔曼先生大张旗鼓地提早参加一次考试,而同学们仍在为自己的答案出汗,他简短地解释了他是如何为无神论的合理性抛弃基督教的神话。 不过,最引起我注意的是他对多少人会说基督的存在在一定程度上通过他的教会所做的善举是显而易见的回答:

但是,使用该论点的人们似乎暗示,在教会成立之前,没有人知道如何做善事,除非有人出于信仰原因这样做,否则现在没有人能做善事。 我简直不相信。 菲利普·普尔曼(Philip Pullman) 菲利普·普尔曼(Philip Pullman):《好人耶稣》和《无赖基督》, www.telegraph.co.uk,9年2010月XNUMX日

但是,这种说法的本质令人费解,并且实际上提出了一个严重的问题:是否会有“好”无神论者?

 

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王朝,不是民主–第一部分

 

那里 即使是天主教徒也对基督建立的教会的本质感到困惑。 一些人认为教会需要改革,以允许对她的学说采取更民主的态度,并决定如何处理当今的道德问题。

但是,他们看不到耶稣不是建立民主国家,而是建立民主国家。 王朝。

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先知与远见者

以利亚在沙漠中
以利亚在沙漠中,迈克尔·奥布莱恩(Michael D. O'Brien)

 

部分 许多天主教徒所进行的斗争 私人启示 是对见识者和有远见者的召唤有不正确的理解。 如果这些“先知”不被边缘文化与教会的文化相抵触而完全不予理会,那么他们常常是其他人嫉妒的对象,他们认为先知必须比他们自己更特别。 两种观点都严重损害了这些人的中心作用:传递来自天堂的信息或使命。

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论私人启示

未来不是梦
梦,迈克尔·奥布莱恩(Michael D. O'Brien)

 

 

在过去的XNUMX年中,与教会历史上的任何其他时期相比,得到更多报导的私人启示得到了某种形式的教会认可。 - Mark Miravalle博士, 私人启示:与教会见识, 页。 3

 

 

仍然, 在理解教会中私人启示的作用时,许多人似乎都存在不足。 在过去几年中我收到的所有电子邮件中,正是这个私人启示领域产生了我所收到的最令人恐惧,困惑和最卑鄙的信件。 也许是现代人的思想,受过训练,可以避开超自然现象,只接受那些有形的东西。 另一方面,这可能是上个世纪私人信息披露激增引起的怀疑。 或者撒但通过撒谎,恐惧和分裂来抹煞真正的启示可能是撒但的工作。

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