手中的圣餐？铂我-现在的话

以来由于本周在马萨诸塞州许多地区逐渐开放，一些读者要求我对几位主教施加的限制，即必须“掌握”圣餐的限制。一名男子说，他和他的妻子已经“口舌上”接受圣餐已有五十年了，而且从来没有拿过手，而这一新的禁令使他们处于不合情理的地位。另一位读者写道：

我们的主教说：“只有在手。” 我无法开始告诉你，我一直忍受着这种痛苦，因为我不想把它拿在手上。我的问题：我该怎么办？我叔叔对我说，用手摸它是一种圣礼，我相信这是真的，但是我和我的牧师交谈，他不认为这是真的...我不知道我是否应该这样做去大众，去崇拜和自白？

我认为向马萨诸塞州戴口罩的所有这些极端措施都是荒谬的。我们还必须注册才能去马萨诸塞州，政府会知道谁去了吗？您可以在没有这些极端措施的情况下去杂货店。我感到迫害已经开始。太痛苦了，是的，我一直在哭。这没有道理。即使在弥撒之后，我们也不能留下祈祷，我们必须立即离开。我觉得我们的牧羊人把我们交给了狼……

因此，正如您所看到的，现在有很多伤害正在发生。

矛盾

毫无疑问，当今正在采取的最激进的大流行措施，而不是在任何公共场所，都在天主教堂中进行。和矛盾 盛产。 目前，在许多城市，更多

人们可以坐在餐厅里，大声说话，大笑，参观……比起那些希望安静地聚集在空荡荡的教堂中的天主教徒而言。而且，混凝剂不仅必须具有更少的数量，而且还被要求提供 甚至不唱歌 在某些教区。其他人则要求戴口罩（包括牧师），甚至被禁止在接待主人后说“阿门”或跪下接受圣体圣事。确实，某些教区要求参加弥撒的教区居民必须报告自己是谁以及与谁接触过。

这是如此矛盾，如此具有侵略性，与普通民众所发生的事情相矛盾（是的，如此不科学，但许多主教都很同意），我听到来自牧师和牧师的消息并不感到惊讶。就像他们感到“背叛”和“极大的苦涩。” 最近，这段经文跳出页面：

“那些毁坏和散布我牧场的绵羊的牧羊人有祸了！” 耶和华说。所以。耶和华以色列的神这样说，关怀照顾我百姓的牧羊人说：“你们分散了我的羊群，赶走了他们，却没有照看他们。” （耶利米书23：1-2）

公平地说，许多主教无疑会尽力而为。许多人可能知道，如果他们抗拒国家，将面临严重的罚款；其他人则出于他们真正认为是“共同利益”的目的而行事，尤其是

为他们的高级教区居民。然而，一位牧师告诉我，当他为了健康而请一位老人远离弥撒时，这位老人脱口而出：“你到底要告诉我什么对我有好处或不利？我可以自己决定参加大众娱乐是否值得冒险。” 也许这种直率强调了我们当中有多少人的感觉：国家对待我们就像我们是愚蠢的绵羊，如果不控制我们现在的每一个生命，他们就无法运转。但更严重的是，教会几乎移交了其所有权力，甚至 形成一种 她将表达她的奉献精神。而且只有上帝知道从圣体圣事的剥夺中发生了什么精神后果（这是一个完整的话题）。

因此，我们已经过去了 不归路. 回收不仅是常识，甚至是我们的精神责任可能会导致对神职人员的真正迫害下页时间。

实际上，所有想在基督耶稣里虔诚生活的人都会受到迫害。（今天的第一次大众阅读)

科学

但是手中的圣餐呢？这是一个谨慎的步骤吗？ 天主教新闻社 在COVID-19开始迅速传播时，发表了俄勒冈州波特兰大主教管区的声明：

今天早上，我们就此问题咨询了两位医生，其中一位是俄勒冈州免疫学专家。他们一致认为，正确地接受圣餐在舌头或手上会带来或多或少的同等风险。触摸舌头并将唾液传给他人的风险显然是一种危险，但是，触摸某人的手的机会也很可能，而且一个人的手更容易接触到细菌。 -2年2020月XNUMX日；读个人陈述;比照。 catholicnewsagency.com网站

鉴于我们的手是

与门把手等物体的接触更多。争论教区居民的手可能会构成更多风险。此外，如果有50名通讯员进入教堂，并且所有人都触摸了大门的前把手，并且其中一个人身上留下了病毒，则可以有效地接收到您手中的主人，该主人也可能已经与门把手接触了。将病毒传播到您的嘴里。然而，牧师的手也有触碰某人舌头的风险。因此，专家们说，存在“同等”的风险。

因此，威风从纯科学的角度来看，手中的圣餐似乎是毫无根据的。

但这根本不加起来. 每年有数十万人死于流感，但是我们没有采取任何措施来预防这种传染病，例如现在正在采取的极端措施。

法律是什么？

天主教会有很多仪式。在某些东部的礼拜仪式中，将圣餐浸在圣杯中，然后通过勺子施予贵重的身体和鲜血，才在舌头上散发圣餐。在“拉丁弥撒”中或非凡形式上，只允许参与者以舌头接吻。在里面普通形式（ 鄂尔多斯小姐）的拉丁礼拜式，教会允许信徒以手或口的形式接受。简而言之，这是 不是罪 尊敬地接受您手中典型圣堂的圣体圣事。但事实是，这是不能母亲教会的方式 比较喜欢 今天我们要接受我们的主。

就像教条一样，我们对神圣奥秘的理解也随着时间的流逝而增长。因此，随着教会对她的神圣艺术和建筑以及她的灵性智慧的崇高表达，对舌头的圣餐最终被采纳为规范。

…随着对圣体奥秘的真理，其力量和基督在其中的真理的加深了解，人们对圣礼产生了更大的敬畏之情，并在接受圣礼时感到更加谦卑。因此，建立了部长的习俗，即在教会的舌头上撒上一块圣餐的面包。 必须保留这种分配圣餐的方法考虑到全世界教会的现状，这不仅是因为它拥有许多世纪的传统，而且还因为它表达了信徒对圣体圣事的崇敬。这种习俗丝毫不减损那些追求伟大S的人的人格尊严cra悔：这是准备工作的一部分，是最富有成果的接受耶和华的身体所需要的。 ——POPE ST。保罗六世 纪念多米尼，29年1969月XNUMX日）

然后他指出，对大约2100位主教进行的一项调查显示，其中三分之二的确做到了不能相信应该改变用舌头做圣餐的习惯，导致保罗六世得出结论：“圣父已决定不改变对信徒进行圣餐的现有方式。” 但是，他补充说：

如果采用相反的用法，即把圣餐放在手上，则罗马教廷希望帮助他们完成任务，时至今日通常很困难，但在这些会议上，他们会仔细权衡那里可能存在的任何特殊情况的任务。，请注意避免对圣体圣事缺乏尊重或错误见解的风险，并避免随之而来的其他不良后果。 - 同上.

毫无疑问，圣餐在现代导致了许多牺牲，只有在允许这种习俗的情况下才有可能。一定的轻率也已经取代了圣体圣事的分发以及在许多地方接受圣体圣事的方式。当民意测验继续显示出人们对真实存在的信心下降时，这让我们所有人都感到悲伤。^[2]皮尤研究组织

圣保罗二世感叹这些虐待 多米尼加·塞纳（Dominicae Cenae）:

在某些国家/地区已经采用了手中接收圣餐的做法。这个别主教会议要求采取这种做法，并已得到使徒大会的批准。然而，据报道，对圣体圣事缺乏尊重的情况令人遗憾，这种情况不仅应归咎于犯有这种行为的个人，也应归因于对信义者的态度不够警惕的教会牧师。对圣体圣事。有时，在那些已经授权分发圣餐的地方，也没有考虑到那些愿意继续使用舌头接受圣体圣事的人的自由选择。因此，在本信中很难不提及先前提到的悲伤现象。这绝不是要指那些在已被批准这样做的国家中，怀着崇敬和虔诚之心接受主耶稣的人。（第11号）

不过，这是 罗马遗嘱通则 在美国：

如果圣餐只在面包的种类下给予，则牧师会稍稍举起主人，向每个人展示，说：基督的身体。通讯员回答，阿们，并在舌头上或在允许的情况下，在手中接受与圣餐有关的圣礼。通讯员收到主机后，便将其全部消耗掉。 —n。 161; usccb.org

那你该怎么办？

用基督自己的话来说，教会有权根据她的礼仪做法制定法律：

我对你说的是，诚然，你在地上束缚的任何事物都将在天堂被束缚，而你在地上束缚的任何事物都将在天堂被束缚。马太福音18:18）

因此，您个人是否希望以普通形式

只要在允许的范围内，质量就留给您，只要它具有崇高的敬意并处于优雅的状态（尽管规范仍然是在舌头上接受）。但是，我知道这并不能使你们中的某些人感到安慰。但是这是我个人的想法...

圣体圣事不仅是许多奉献精神中的奉献精神；这是我们信仰的“源头和最高峰”。实际上，耶稣应许，凡是接受他的身体和血液的人都可以接受 永恒的生命。 但是他走得更远：

我真的对你说，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，你里面没有生命。吃我的肉喝我的血的人永生，我要在最后一天将他复活。（约翰福音6：53-54）

因此，对于我个人而言， 决不要 除非出于严重原因，否则拒绝我的圣体圣事。我想到的唯一原因是：1）处于致命的罪恶状态或2）与教会分裂。否则，当耶稣被奉献给我时，为什么我会剥夺自己的“永生”呢？

但是，你们中的有些人感觉到手中接受耶稣正在“亵渎”主，因此构成拒绝圣体圣事的有效“第三”理由。但是我告诉你，许多人从星期一到星期六都接受耶稣的咒骂和亵渎自己的邻居，但是他们并没有三思而后行。问题是，如果您选择不能接受耶稣，因为只允许耶稣在手中，您要提出什么观点？如果要向社区其他成员声明您的虔诚，那本身就是虚荣心。如果是给一个见证为了你的爱和适当的“敬畏耶和华”，那么你现在必须权衡拒绝耶稣可能会为社区做一个可怜的见证人，因为鉴于普通形式中没有规范的禁令（和许多圣人），这也可能被视为分裂或琐碎的事。 do 接受耶稣在他们手中）。

对我来说，我用舌头接受耶稣，并且已经接受了多年，因为我觉得这是最崇敬的，并且符合教会明确的愿望。其次，对于主机的粒子是非常困难的不能为了保持手掌状态，必须格外小心（许多人甚至没有考虑过这一点）。但是，如果主教坚持这种接受方式，我永远也不会拒绝主。相反，我会做

正是早期教会在手圣餐时所教的内容是练习：

因此，在接近时，切勿伸开手腕或张开手指；但要使你的左手成为右手的宝座，因为那是接受王者的宝座。掏空你的手掌，领受基督的身体，对他说，阿们。因此，在通过圣体的触摸使您的眼睛仔细地凝视之后，您就可以享受它了。注意，以免您损失其中的任何一部分; 对于您失去的一切，显然是对您的损失，就像您自己的一个成员一样。告诉我，如果有人给了你几粒黄金，你会不会全神贯注地持有它们，以防丢失其中任何一种并遭受损失吗？那么，您是否会更加小心地进行观察，以确保您不会发现比金和宝石更珍贵的碎屑掉下来了？然后，当您分享了基督的身体之后，也要靠近基督的宝血杯。阿们不是伸出您的手，而是弯腰，并带着敬拜和敬畏的气息说道，阿们也要分担基督的宝血来使自己神圣。并且，当水分仍然留在您的嘴唇上时，请用手触摸它，并使您的眼睛，眉毛和其他感觉器官变得神圣。然后等待祈祷，并感谢上帝，上帝已将您视为如此之大的奥秘。 -英石。耶路撒冷西里尔，四世纪；讲座 23日21-22

换句话说，如果你是必须要接受耶稣在你手中，就好像你被我们的女士交给婴儿耶稣一样。怀着崇高的敬意抱住他。然后怀着极大的爱来接受他。

然后，如果您愿意，回家，写信给主教，并告诉他为什么您觉得这种形式不合理-然后凭您的良心，相信您已尽可能地尊敬了主。

结语

一天，一位国王宣布，每个星期天，他都会来拜访他王国中的每所房屋。这样，从领主到低级村民的每个人都尽力准备了自己的房屋。

许多富人布置了昂贵的红地毯，对前门进行了烫金装饰，将入口与丝质服饰对齐，并任命了各大臣与国王打招呼。但是在穷人的家中，他们所能做的就是扫门廊，甩掉垫子，穿上他们唯一的好衣服或西装。

当国王访问的日子终于到来时，一位使节提前到达宣布国王的到来。但是令许多人感到惊讶的是，他说国王希望通过仆人的入口来，而不是前面的方式。

“这不可能！” 呼喊了许多领主。 “他必须从大入口进来。这很合适。其实国王可以仅由这样来，否则我们就不会有他。因为我们不想得罪他，也不会有人指责我们缺乏礼节。” 因此，使者离开了-国王没有进入他们的豪宅。

然后，使者来到村里，来到了第一个小屋。这是一个不起眼的住所-屋顶茅草，地基弯曲，木质框架磨损和风化。当他敲门时，一家人聚在一起问候他们的访客。

“我在这里根据皇家法令宣布国王希望访问您的住所。”

父亲脱下帽子，低下头，对破旧的环境突然感到羞耻，然后回答说：“我很抱歉。我们竭诚希望接待国王。但是……我们的家不配他。你看，”他指着使者站在那摇摇欲坠的木台阶上说，“应该让国王做些什么来穿越这些愚蠢的台阶？然后指着他的门口，他继续说。 “哪个贵族应该弯腰进入我们的门槛？确实，应该让什么主权放在我们的小木桌旁？”

这样，使者凝视着父亲，睁大了眼睛，低下了头，仿佛正在扫视自己的灵魂。

使者说：“但是欲望接受国王？”

父亲睁大眼睛时脸色灰暗。 “哦，天哪，如果我转达我国王的好使者的话，请原谅我，否则我会认为。我们将全心全意地接待他，这是我们适合居住的地方。如果我们也可以挂衣服并分配食物，那么是的，我们当然会很高兴他的在场。因为我们的国王是最崇高，最公正的人。没有人能像他一样公正或仁慈。我们求求您，向他致以最热烈的问候，并表达我们的祈祷，爱心和忠诚。”

“告诉他 你自己，”使节回答。然后，他移开了斗篷，露出了自己的斗篷。 真实身份.

“我的国王！” 父亲大叫。当君主越过门槛进入小屋时，整个家庭都屈服了。 “请站起来，”他如此轻声地说，他们的所有恐惧在一瞬间消失了。 “这个入口是 最先进的 合适的。它被镀上了美德，被谦卑的装饰所装饰，并被慈善机构所掩盖。来吧，让我与您同住，我们将一起盛宴……”

脚注

脚注
↑1	英国爱德华彭汀
↑2	皮尤研究组织
↑3	天主教教理问答, 。 1324