WE 生活在充满电的时代。 交流思想和想法，进行差异讨论的能力几乎已经过去。 [1]看到 生存我们的有毒文化 和 走向极限 这是其中的一部分 大风暴 和 魔鬼迷失方向 就像飓风愈演愈烈，席卷全球。 教会也不例外，因为对神职人员的愤怒和沮丧不断加深。 健康的话语和辩论都有自己的位置。 但是，很多时候，尤其是在社交媒体上，它总是不健康的。
漫步
如果我们必须 与教会同行, 那么我们也应该小心 在 关于教会。 世界在注视着，朴素而简单。 他们阅读了我们的评论； 他们注意到我们的语气； 他们看着我们是否只是名下的基督徒。 他们等着看我们是否会原谅或判断。 如果我们仁慈还是愤怒。 换句话说，看 如果我们像耶稣.
通常不是我们说的，而是我们怎么说的。 但是我们所说的也很重要。
通过这种方式，我们可以确定我们在他里面：说他在他里面住的那个人应该以他走路的相同方式走路。 （约翰一书1：2-5）
面对教堂中出现的性丑闻，一些主教的不作为或掩盖，以及围绕教皇方济各教皇的种种争议，诱惑是带入社交媒体，或与他人讨论并使用“冒险”的机会。 但是我们应该吗？
校正其他
在基督里对兄弟姐妹的“纠正”不仅是道德上的，而且被认为是七种之一 仁慈的精神工作。 圣保罗写道：
兄弟们，即使一个人陷入了某种过犯之中，那些有灵性的人也应该以一种柔和的精神纠正自己，直视自己，以免引起您的诱惑。 加拉太书6：1）
但是，当然有各种各样的警告。 对于一个：
不做判断，不要对你进行审判……为什么您看到兄弟眼中的斑点，却没有注意到自己眼中的日志？ （太7：1-5）
从圣徒的智慧中诞生的“经验法则”是先考虑自己的缺点，然后再考虑别人的缺点。 在存在自己的真理的情况下，愤怒会以一种有趣的方式将其扑灭。 有时，尤其是关于他人的个人过失和弱点，最好只是“掩盖自己的裸体”，[2]比照。 打击神的受膏者 或如圣保罗所说， “彼此负担，所以您将履行基督的律法。” [3]加拉太6：2
纠正他人的方式必须尊重他人的尊严和声誉。 当这是严重的犯罪导致丑闻时，耶稣在马太福音18：15-18中指示如何处理它。 即使这样，“更正” 开始 私下面对面。
文书改正
纠正教士，主教甚至教皇该怎么办？
他们是我们在基督里的兄弟。 以上所有规则均适用于维持慈善和适当礼节的范围。 记住，教会不是世俗组织。 这是神的家庭，我们应该这样对待彼此。 正如莎拉枢机主教所说：
我们必须帮助教皇。 我们必须与他站在一起，就像我们与自己的父亲站在一起一样。 —红衣主教萨拉，16年2016月XNUMX日， 罗伯特·莫尼汉杂志的来信
考虑一下：如果您自己的父亲或教区牧师在判断上犯错误或教or了一些错误，您是否会在所有“朋友”面前走上Facebook，其中可能包括教区居民和社区中的其他人，并称他为“所有人”什么样的名字？ 可能不是，因为您必须在那个星期天面对他，那将非常不舒服。 然而，这正是人们今天与我们教会的当前牧者一起在网上做的事情。 为什么？ 因为很容易向永远不会遇到的人投石。 如果批评是不公正或不慈善的，那不仅是怯co，而且是犯罪的。 怎么知道是这样呢？
指导原则
当涉及神职人员或我们很想在网上或通过八卦贬低任何人的时候，教理会的这些命令应该指导我们的演讲：
尊重人的声誉禁止一切可能导致不公正伤害的态度和言论。 他感到内:：
–轻率的判断，即使是默契地，也没有足够的根据就认为邻居的道德过失是真实的；
–令人分心的人，在没有客观正当理由的情况下，向不认识他们的人透露他人的过失和失败；
–胆大妄为的人，其言论与事实不符，会损害他人的声誉，并有可能对他人作出错误的判断。
为了避免轻率的判断，每个人都应谨慎地以有利的方式解释邻居的想法，言语和行为：
每一个好基督徒都应该准备好对别人的陈述给予有利的解释，而不是予以谴责。 但是，如果他不能这样做，请让他问问对方如何理解。 如果后者理解得不好，请让前者用爱纠正他。 如果那还不够，请让基督徒尝试一切适当的方法，使对方得到正确的解释，以便他可以得救。
分心和cal弱破坏了邻居的名声和荣誉。 荣誉是赋予人类尊严的社会见证，每个人都享有享有其名字和声誉并受到尊重的自然权利。 因此，分心和cal弱冒犯了正义和慈善的美德。 - 天主教教理问答，n 2477-2478
改变基督
关于我们的神职人员，这里还有一些更加微妙的事情。 他们不仅仅是行政人员（尽管有些人确实可以这样做）。 从神学上讲，他们的命令使 改变克里斯特斯-“另一位基督”-在弥撒中，他们在那里“在基督的头上”。
主教和神父从[基督]那里得到传教的使命和教职（“神圣的力量”） 克里斯蒂·卡皮蒂娜（Christi Capitis）. - 天主教教理问答，n 875
作为基督的替身，牧师与天父的圣言深深地联合在一起。天父的圣言以仆人的形式化身，成为了仆人（腓立比书2：5-11）。 牧师是基督的仆人，从某种意义上说，他的存在在本体论上被赋予基督，获得了本质上的关系品格：他在基督中，为基督而与基督同在，为人类服务。 — Pope BENEDICT XVI，普通观众，24年2009月XNUMX日； 梵蒂冈
但是，一些牧师，主教甚至教皇无法履行这一重大职责，有时甚至惨败。 对于一些完全拒绝教会的人来说，这是造成悲伤和丑闻的原因，并且可能是失去救赎的原因。 那么，在这种情况下我们该如何应对？ 谈论我们牧羊人的“罪过” 五月 在涉及丑闻或纠正错误的教导时，甚至是必要的。 [4]例如，最近，我评论了 阿布扎比声明 教皇签署，并说“上帝愿意”各种宗教等 做了 当阿纳纳修斯·施耐德主教亲自见到他时说，这是神的“宽容”意志，可以纠正这种理解。 [7年2019月XNUMX日； 生活新闻网] 无需进行“轻率的判断”，一个人就可以简单地带来清晰，而不会攻击牧师的性格或尊严，也不会损害他们的动机（除非您能读懂他们的思想）。
但是，这是一件多么微妙的事情。 用耶稣对锡耶纳圣凯瑟琳的话说：
我的意图是要以适当的尊敬来关押祭司，不是因为他们本身的身份，而是为了我的缘故，因为我已经赋予了他们权力。 因此，即使这些祭司的德行不足，贤德也不能降低对他们的崇敬。 而且，就我的牧师的美德而言，我已经通过将它们摆在您面前作为……我儿子的肉与血以及其他圣礼的管理者，为您描述了它们。 这种尊严属于所有被任命为管家的人，无论其好与坏……[因为]他们的美德，由于他们圣礼的尊严，您应该爱他们。 而你应该恨那些过着邪恶生活的人的罪过。 但是，您可能并不会因为自己的需要而成为法官。 这不是我的意愿，因为他们是我的基督，你应该爱护和尊重我赋予他们的权威。
您很清楚，如果某人肮脏或衣着不好，要给您提供可以使您生命的伟大宝藏，即使爱戴者衣衫agged，您也不会轻视爱戴者和爱护宝藏的主人污秽……你应该鄙视和憎恨牧师的罪过，并尝试将它们打扮在慈善机构和圣洁的祈祷服上，并用眼泪洗净他们的污秽。 确实，正如我告诉过你的，我已经任命了他们，并把他们交给了你，成为地球上和太阳上的天使。 当他们还不到时，你应该为他们祈祷。 但是您不应该对它们进行判断。 离开审判给我，由于你的祈祷和我自己的愿望，我将对他们仁慈。 -锡耶纳的凯瑟琳； 对话，由苏珊娜·诺夫克（Suzanne Noffke）翻译，纽约，OP：保利斯特出版社，1980年，第229-231页。
有一次，当有人指出当地牧师生活在罪中时，阿西西西的圣弗朗西斯因对牧师的不可动摇的崇敬而受到挑战。 问题被问到弗朗西斯：“我们必须相信他的教导并尊重他的圣礼吗？” 作为回应，圣徒去了牧师的家，跪在他面前说：
我不知道这些手是否像另一个人所说的那样被弄脏了。 [但是]我确实知道，即使是这样，也绝不会减少上帝圣礼的力量和效力。这就是为什么我亲吻这些手是出于对他们的所作所为的尊重，也不是出于对奉献他的上帝的敬意。对他们的权威。 —托马斯·G·莫罗牧师（Rev. Thomas G. Morrow）的“批评主教和牧师的危险”， hprweb.com
批判性
经常听到那些指责教皇方济各的人说：“我们不能保持沉默。 只是在批评主教，甚至是教皇！” 但是，认为在罗马居住的牧师遭到猛烈抨击正坐在那里阅读是虚荣的 
你的评论。 那么，释放硫酸盐有什么用呢？ 对于梵蒂冈最近出现的一些令人费解的事情，感到困惑甚至生气是一回事。 这是在网上发泄的另一种方式。 我们想打动谁？ 那如何帮助基督的身体？ 那如何治愈分裂？ 还是不是造成更多的创伤，造成更多的混乱，或者是否可能进一步削弱已经动摇的人们的信仰？ 您如何知道谁在阅读您的评论，以及您是否通过轻描淡写的言论将其赶出教会？ 如果您的舌头用巨大的粗笔刷描绘出等级制度，您怎么知道您可能不会突然对您的话感到恐惧呢？ 当我说我几乎每天都阅读这些评论时，我并不夸张。
您坐下来反对您的兄弟说话，毁您母亲的儿子。 当您做这些事情时，我应该保持沉默吗？ （诗篇50：20-21）
另一方面，如果一个人与那些苦苦挣扎的人说话，提醒他们，没有任何危机，无论多么严重，都没有比我们教会的创始人更大，那么，您正在做两件事。 您在每一次试炼和磨难中都肯定了基督的能力。 其次，您在承认问题的同时不损害其他人的性格。
当然，具有讽刺意味的是，我在大主教卡洛·玛丽亚·维甘诺大主教和弗朗西斯教皇进行痛苦的公开交流的那天写了这篇文章，指责对方躺在前枢机主教西奥多·麦卡里克的身上。[5]比照。 cruxnow.com 确实，这些试验只会在未来的日子里增加。 仍然…
信仰危机
…我认为Focolare总裁玛丽亚·沃斯（Maria Voce）不久前所说的话非常明智和正确：
基督徒应该记住，基督是教会历史的向导。 因此，不是教皇的方法摧毁了教会。 这是不可能的：基督甚至不允许教皇摧毁教会。 如果基督指导教会，那么当今的教皇将采取必要的步骤前进。 如果我们是基督徒，我们应该这样推理……是的，我认为这是主要原因，而不是根植于信仰，不确定上帝派遣基督成立教会，以及他是否会通过历史实现这一计划，向他开放。 这是我们必须有的信念，以便能够判断任何人和任何发生的事情，而不仅仅是教皇。 - 梵蒂冈内幕, 23年2017月XNUMX日
我同意。 某些不善言辞的根源在于，人们担心耶稣确实没有掌管自己的教会。 在2000年之后，师父已经入睡了。
耶稣在船尾，在垫子上睡着了。 他们叫醒了他，对他说：“老师，你不在乎我们在灭亡吗？” 他醒了，斥责了风，对海说：“安静！ 不要动！” 风停了，风平浪静。 然后他问他们：“你为什么害怕？ 您还没有信心吗？” （马太福音4：38-40）
我爱圣职。 没有神职人员就没有天主教会。 事实上，我希望能尽快写出圣职如何 在心底 夫人对她的胜利的计划。 如果有人反对祭司制度，如果有人在不公正和不慈善的批评中表达自己的声音，那么他们就是在帮助沉没这艘船，而不是拯救它。 在这方面，我认为许多枢机主教，甚至是那些对弗朗西斯教皇更为挑剔的主教，都为我们其他人树立了榜样。
绝对不。 我永远不会离开天主教堂。 无论发生什么事，我都打算死于罗马天主教徒。 我永远不会参加分裂。 我只会保持我所知道的信念，并以最佳方式做出回应。 那就是主对我的期望。 但我可以向您保证：您不会发现我是任何分裂运动的一部分，或者，上帝禁止，这会导致人们脱离天主教。 就我而言，这是我们主耶稣基督的教堂，而教皇是他在世上的牧师，我不会与之分离。 -雷蒙德·伯克枢机主教， LifeSiteNews，22年2016月XNUMX日
就像进步主义者一样，在传统主义者团体中也有一个阵营，他们希望将我视为反对教皇的运动的负责人。 但是我永远不会这样做。 我相信教会的团结，我不会允许任何人利用我在最近几个月中的负面经历。 另一方面，教会当局需要听取那些有严重问题或有正当理由的抱怨的人； 不要忽视他们，或更糟的是侮辱他们。 否则，在不希望这样做的情况下，缓慢分离的风险可能会增加，这可能会导致天主教世界的一部分分裂，迷失方向和幻灭。 枢机主教格哈德·穆勒（GerhardMüller） Corriere della Sera， 26年2017月64日; 引用自Moynihan Letters，＃27，2017年XNUMX月XNUMX日
我的祈祷是，教会可以在当前的这场风暴中找到一条成为尊严沟通的见证的途径。 那意味着 听 自上而下地彼此联系，以便世界可以看到我们，并相信这里有比说辞更重要的东西。
这样，如果你们彼此相爱，所有的人都会知道你是我的门徒。 （约翰福音13:35）
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