艺术家未知
I WANT 总结我对“和平时代”的看法 给弗朗西斯教皇的信 希望这将使至少一些害怕陷入千禧年主义异端的人受益。
天主教教理问答 陈述：
每当声称在历史上意识到弥赛亚式的希望，只有通过末世论的判断才能实现，弥赛亚式的希望才在世界上逐渐形成敌基督的欺骗。 教会甚至拒绝将这种伪造王国的形式修改为千禧年主义的名称（577），特别是世俗弥赛亚主义的“内在悖逆”政治形式。（578） —n。 676
我特意留在上面的脚注参考中，因为它们对于帮助我们理解“千禧年主义”，其次是在教义主义中的“世俗弥赛亚主义”至关重要。
“ 根据启示录，在敌基督者死后的“千年”里，人们对“和平时代”的未来希望听起来像是一些新概念。 在其他人看来，这是一个异端。 但这两者都不是。 事实是，在和平与正义的“时期”，在末日之前为教会提供“安息日休息”的末世论希望， 不 在神圣传统中有其基础。 实际上，它被埋葬在数百年的误解，无端攻击和投机神学中，直至今天。 在本文中，我们看的是 形成一种 “这个时代已经消失了”（本身就是一部肥皂剧）以及其他一些问题，例如它是否真的是“一千年”，那时是否会明显出现基督，以及我们可以期待什么。 为什么这很重要？ 因为这不仅证实了这位有福母亲宣布的未来希望 即将来临 在法蒂玛（Fatima），但必须在这个时代末期发生的事件将永远改变世界……这些事件似乎处在我们时代的极限。