亲爱的圣父……他要来了！

TO 弗朗西斯教皇殿下：

 

亲爱的圣父,

在您的前任圣约翰·保罗二世的崇高地位中，他不断地召唤我们教会的年轻人，成为“新千年来临之际的守望者”。 ^[1]佩普·约翰·保罗二世 诺沃米伦尼奥（Novo Millennio Inuente），n.9; （比照21：11-12）

……向世界宣告希望，兄弟情谊与和平的新曙光的守望者。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），向瓜内利青年运动致词，20年2002月XNUMX日， 梵蒂冈

从乌克兰到马德里，从秘鲁到加拿大，他招呼我们成为“新时代的主角” ^[2]POPE JOHN PAUL II，3年2003月XNUMX日，马德里-巴拉哈国际机场欢迎仪式； fjp2.com 直接位于教会和世界面前：

亲爱的年轻人，由您决定 守望者 谁宣布了太阳的复活谁是复活的基督！ 约翰·保罗二世 圣父给世界青年的信息第十七届世界青年日。 3; （比照21：11-12）

您的前任继续提出此号召：

在圣灵的赐予下，并利用信仰的丰富视野，新一代的基督徒被召唤来帮助建立一个世界，在这个世界中，上帝的生命恩赐受到欢迎，尊重和珍惜……在一个新的时代，希望将我们从肤浅的世界中解放出来，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 亲爱的年轻朋友们，主要你成为 先知 在这个新时代 —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日

还明确要求我们“观察和祈祷”的用语：

年轻人已经表明自己是 为罗马 和 为教会 上帝圣灵的特殊恩赐...我毫不犹豫地要求他们对信仰和生活做出彻底的选择，并向他们提出一项艰巨的任务：在新千年之初成为“早晨的守望者”。 约翰·保罗二世 诺沃米伦尼奥（Novo Millennio Inuente），n.9

因此，“为了罗马和教会”意味着将我们的“信仰顺从”奉献给天主教传统。 ^[3]cf. 2帖2:15 在保持警惕的过程中，我们并没有被要求通过我们自己的视角来解释“时代的标志”，而是通过教会的大殿并与之共同解释。 从那时起，我们就聆听了圣灵之翼传承的神圣传统的声音，这些声音始于使徒，教会之父，各议会，大法官的著作和《圣经》。 我们专心听了教会的医生，圣人和神秘主义者。 为了…

…即使启示已经完成，也没有完全明确； 几个世纪以来，基督教信仰逐渐掌握了它的全部意义。。 - 天主教教理问答，n。 66

最后，我们对引领新福音派的人“玛丽，宣布太阳的璀璨之星”给予了认真的关注和奉献。 ^[4]POPE JOHN PAUL II，在 西班牙马德里库特罗·文托斯空军基地； 3年2003月XNUMX日； 梵蒂冈 因此，亲爱的圣父，从我们站在“圣灵”的有利位置，我们希望向教会宣布我们所见所见。 带着喜悦和期待，我们从心底大声哭泣：“他来了！ 他来了！ 耶稣基督，复活的那一位，正在荣耀与能力中降临！”

耶和华的日子临到我们。 我们被要求宣布这个好消息，希望超出了 第二个千年的起点，达到…

……成为福音的忠实哨兵，他们在等待并为新的一天（主基督）的到来做准备。 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），与青年见面，5年2002月XNUMX日； 梵蒂冈

…将目光投向未来，我们充满信心地等待新的一天的来临……“守望者，晚上是什么？” （以西结书21:11），我们听到了答案：“哈克，你们的守望者提高声音，一起歌唱欢喜： 为了彼此之间的了解，他们看到了耶和华重归锡安。”…。 “随着救赎的第三个千年的临近，上帝正在为基督教准备一个伟大的春天，我们已经可以看到它的第一个迹象。” 愿晨星玛丽（Mary Mary）帮助我们以新的热情对天父的救世计划表示“赞成”，以使所有国家和方言都能看到他的荣耀。 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），9年24月1999日，星期日，世界宣教报，第XNUMX号； 梵蒂冈

 

耶和华的日子：教会的领袖

如果不将启示录的本源追溯到“信仰的沉积”，再回到早期教会的发展，就不能说“主的日子”。 因为教会的活泼传统从基督传到了使徒，然后又经过了千古的教会之父。

来自使徒的传统在圣灵的帮助下在教会中取得了进步。 人们对正在传递的现实和言语的见识不断增长……圣父的谚语见证了这一传统赋予生命的生命……。 - 神圣启示的教义宪法，动词， 梵蒂冈二世，18年1965月XNUMX日

不幸的是，您的圣洁度，从您无疑知道的最早开始，就已经使异端邪教蒙蔽了父亲的末世论，以致常常缺乏正确的神学。 的异端 一千年论 如今，各种“修改过的”形式不断涌现 就像扭曲和不正确的理解一样多 以主日为准。 但是，新的神学努力以及教会批准的启示使人们对教会的教父们从使徒那里收到的教义有了更深入和正确的理解，从而修复了已经存在的末世论的漏洞。 在“主的日子”中，他们教导：

……我们这一天的这一天，受太阳升起和落日的限制，代表了这一伟大的日子，一千年的循环将其极限固定在了这一天。 乳杆菌 教会之父： 神圣学院，第七卷， 第十章NUMX， 天主教百科全书； www.newadvent.org

然后再次，

看哪，主的日子将是一千年。 -巴拿巴书信 教会之父 CH。 15

他抓住了那条古老的蛇，即恶魔或撒旦，并把它绑了20年……以便在这千年结束之前，它不会再使各国误入歧途。 在此之后，它会被释放一小段时间……我还看到了那些……复活的人的灵魂，他们在基督的统治下长达一千年。 （启1：4-XNUMX）

早期的教父们将主日理解为一段较长的时间，以数字“一千”表示。 他们从创造的“六日”中汲取了主日的神学。 当上帝在第七天安息时，他们相信教会也会像圣保罗所教导的那样“安息日安息日”：

……安息日的安息仍然留给上帝的子民。 凡进入上帝的安息之人，就如同上帝从他的所作所为一样。 （来4：9-10）

和主在一起，一天就像一千年，一千年就像一天。 （2分3：8）

基督归来的想法 在肉里 在盛大的宴会和狂欢中，统治着整个地球一千年“”，早期的教会拒绝了它，并且修改了它的形式（基里亚姆，蒙坦尼教，世俗弥赛亚教义等）。 父亲实际教导的是对 精神 教会的更新。 在此之前，是对生命的审判，它将净化世界，并最终使基督的新娘在荣耀结束时归还死者的复活和最后的审判时，最终准备迎接他。  

我们确实承认，虽然在天堂之前，一个国度只是在地球上应许给了我们一个存在的状态。 因为在神圣建造的耶路撒冷城中复活了一千年之后，我们会说……我们说，这座城市是上帝提供的，目的是接待圣徒复活，并让他们真正充满了复活。 精神 祝福，作为对我们所鄙视或迷失的事物的报偿…… -特图里安（公元155-240年），尼西亚教堂之父； 对抗者马克西恩，Ante-Nicene父亲，Henrickson出版社，1995年，第3期。 342，第343-XNUMX页）

教会医生圣奥古斯丁与其他三种解释一起提出，在教会中这样的“属灵祝福”确实是可能的……

……在那段时期内，圣徒应该因此而享有一种安息日的休息似乎是很适当的事情，这是自人类被创造六千年后劳作的一种神圣的休闲……（并且）在那里应该完成六次六千年中的一千年，在随后的一千年中是第七天的安息日……如果认为圣徒在那安息日中的喜乐，这种观点就不会令人反感。 应该是属灵的，因此 上帝的同在... -英石。 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生），德西维察特德，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社

 

耶和华的日子：陵墓

教会长老的这一教导在1952年的神学委员会中得到了宗教大法官的重申，该委员会得出结论认为，维持天主教会的信仰并没有违反天主教的信仰。

……在万物最终消亡之前，人们有希望基督在世上取得一些伟大的胜利。 不能排除这种情况，也不是没有可能，也不能完全确定在结束之前不会有长时期的胜利基督教。

避开千禧年主义，他们正确地得出以下结论：

如果在最后的结局之前或多或少要有一段胜利的圣洁的时期，那么这种结果将不是通过in下基督的人的显现，而是通过那些圣洁的力量的运作而实现的。现在正在工作，圣灵和教堂的圣礼。 - 天主教会的教学; 如引自 千年和末期神国的胜利s，约瑟夫·安努兹牧师（Rev. Joseph Iannuzzi），第75-76页

帕德里·马蒂诺·佩纳萨（Padre Martino Penasa）与Msgr进行了交谈。 S. Garofalo（圣人会顾问）以历史性和普遍性和平时代（而不是千禧年主义）为基础的圣经基础。 小姐建议将此事直接提交给信仰教理会。 神父因此，马蒂诺提出了一个问题：È即将到来的新生命？”（“基督教生活的新时代即将来临吗？”）。 当时的州长，红衣主教约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）回答说：La Questioneèancora aperta alla libera Discussione，giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo“

这个问题仍然可以自由讨论，因为罗马教廷在这方面没有做出任何明确的宣布。 - 圣女贞德，乌迪内，意大利 第30页 10，Ott。 1990年； 神父 马蒂诺·佩纳萨（Martino Penasa）向拉辛格枢机主教提出了“千年统治”的问题

当代神学家并不仅仅局限于学术神学，而是从爱国主义著作开始就接受了教会的全部启示和教义的发展，因此继续阐明了这一观点。 正如列林斯的圣文森特写道：

……如果出现一个新的问题，而没有做出这样的决定，那么他们应该求助于圣父的意见，至少是那些在各自的时间和地点都保持团结一致的圣父的意见。出于信仰，被接受为认可的大师； 只要一心一意，就可以发现这些东西是正确的，而这无疑是教会的真实和天主教教义，这毫无疑问或是无稽之谈。  - 普通的 434年，“对于反对所有异端亵渎新奇的天主教信仰的上古和普遍性”，第二章。 29，n。 77

因此，作为守望者，我们特别注意那些遵循圣文森特指示的人：

基本的肯定是中间阶段，复活的圣徒仍在地上，尚未进入最后阶段，因为这是末日之谜的一个方面，尚未揭晓。 —枢机主教JeanDaniélou，神学家， 尼西亚会议之前的早期基督教教义的历史，1964页。 377

每当教父们谈论安息日的安息或和平时代时，他们都不会预言耶稣会回归肉体，也不会预言人类历史的终结，而是会在圣礼中强调圣灵改变人心的力量，从而完善教会，所以以便基督在最后归来时可以将她作为一个完美的新娘介绍给自己。 修订版 JL Iannuzzi，博士，STB，医学博士，STL，STD，博士，神学家， 创造的辉煌， 页。 79

 

耶和华的日子：圣庞特夫夫夫

最重要的是，您的圣洁是在过去一个世纪中共鸣的彼得林之声，从里奥十三世开始，到庇护十二世和圣约翰二十三世达到顶峰，他们为圣殿祈祷并预言了“新的春天”和“新的五旬节”教会。 他们的言行举止为继任者带领教会进入新的千年奠定了基础。 您的前任实际上说过，第二届梵蒂冈理事会的召集……

...准备，并巩固了通往人类统一的道路， 这 是必需的基础为了使尘世的城市与真主占统治地位的天堂城市相似，慈善是法律，其程度是永恒。 —教皇街约翰·二十三世，于11年1962月XNUMX日在第二届梵蒂冈理事会开幕式上的致辞； www.papalencyclals.com

约翰二十三世申明，“新的五旬节”实际上将促进教会的必要净化，使她“完美”地参加“两个城市”的聚会：

基督爱教堂，并为她移交了自己……以便他可以将自己的教堂光辉灿烂地呈现给自己，而没有斑点，皱纹或任何类似的东西，使她可以成为圣洁而没有瑕疵……（弗5：25、27）

因此，关于约翰二十三世Hol下为何选择他的名字有预言意义：

谦卑的教皇约翰的任务是“为耶和华预备一个完美的子民”，这与施洗者的任务完全相同，施洗者是他的赞助人，并从他那里取名字。 不可能想象有比基督教和平的胜利更高，更宝贵的完美之处，那就是内心的和平，社会秩序，生活，福祉，相互尊重以及民族兄弟般的和平。 。 ——POPE ST。 约翰二十三世 真正的基督徒和平， 23年1959月XNUMX日； www.catholicculture.org

他预言说：“上帝的天意正在将我们带入人类关系的新秩序，” ^[5]—教皇街约翰·二十三世（JOHN XXIII），11年1962月XNUMX日在第二届梵蒂冈理事会开幕式上的致辞； www.papalencyclals.com 以及“全人类在基督里的统一”。 ^[6]cf. POPE JOHN XXIII，讲习会顾问，28年1960月XNUMX日； www.catholicculture.org 但是，这个“和平时代”将不是 明确 末世的基督降临， ^[7]“到了最后，上帝的王国将会充满。” -CCC，n。 1060 但其 准备:

在第二个千年的末期，正义与和平将拥抱 这为我们做准备 为基督荣耀归来。 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），霍米利，埃德蒙顿机场，17年1984月XNUMX日； 梵蒂冈

20世纪的教皇从根本上回应了基督的祈祷：

“他们必听见我的声音，必有一圈一牧人。” 愿上帝……不久就实现他的预言，将这种令人欣慰的未来愿景变成现实。 带来这种快乐是神的任务 小时 并让所有人都知道...当它到达时，它会显得很庄重 小时，这不仅对恢复基督王国具有重大影响，而且对世界的安定具有重要意义。 我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922

世界将是统一的。 人的尊严不仅应得到正式承认，而且应得到有效承认。 从子宫到老年，生活的不可侵犯性……不适当的社会不平等将得到克服。 各国人民之间的关系将是和平，合理和兄弟的。 自私，自负，贫穷……都不应阻止建立真正的人类秩序，共同利益和新文明。 -保罗六世 Urbi et Orbi讯息， 4

教宗不是指迫在眉睫的人 上帝王国的最终降临， 这将背离早期教会教父明确表达的教会的“生活传统”。 相反，他们正在解决即将到来的时代。 颞 “自由意志”和人类选择仍然存在的领域，但圣灵在教会中并通过教会而胜利。 当您的前任澄清时，我们听到了“耶稣的最后复临”的声音，这是圣福斯蒂娜关于神怜悯的信息最终为我们准备的，这一迫在眉睫：

如果一个人按时间顺序接受这一陈述，作为立即准备好第二次降临的命令，那将是错误的。 —教皇本笃十六世， 世界之光，与彼得·西瓦尔德的对话，第180-181

相反，

神圣慈悲的信息能够充满希望并成为新文明的火花的时刻已经到来：爱的文明。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），波兰克拉科夫霍米利，18年2002月XNUMX日； 梵蒂冈

的确，彼得的继任者有 增强 父亲所拥护的神学 拂晓 “主日”的实现带来了那些尚未“在时间的充裕”中完成的圣经的应验，尤其是福音的传播到了地球的尽头。

教会 千年的 在初始阶段必须更加意识到自己是神的国度。 约翰·保罗二世 L'Osservatore Romano，英文版，25年1988月XNUMX日

天主教会是地上的基督王国，注定要在所有人和所有民族中传播…… -罗马教皇十一世 初等生，循环的，n。 12年11月1925日24日； cf. 马太福音14:XNUMX

正是在“地上必充满主的知识= ^[8]以赛亚书11:9，教皇圣·皮克斯十世（Pope St. Piux X）指出， 历史之内 教父们所说的“安息日休息”-“第七日”或“主日”。

哦！ 当在每个城市和村庄忠实地遵守耶和华的律法时，当尊重神圣事物时， 圣礼 经常光顾，并且满足了基督徒生活的法令，我们当然将不再需要进一步努力才能看到​​万物在基督里得到了恢复……然后呢？ 然后，最后，所有人都清楚地知道，如基督所建立的教会，必须享有全部和全部的自由和独立于所有外国统治权的……“他将打败敌人的头，”所有人知道“上帝是全地的国王”，“让外邦人知道自己是人类。” 所有这些，尊敬的弟兄们，我们以坚定的信念相信和期望。 —POPE PIUS X， 至尊，《论万物的恢复》，第14卷，第6-7页

So，预言中的祝福无疑是指 他的王国的时代... 那些看见主的门徒约翰的人，[告诉我们]他们从他那里听到了主如何教导和谈论这段时间…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4， 教会之父，CIMA Publishing

约翰·保罗二世（John Paul II）提醒我们，在这项任务中，“王国的福音必须传遍世界= ^[9]马特24：14 尚未实现：

基督救赎主的使命已委托教会，但仍远未完成。 在基督降临之后的第二个千年即将结束之际，对人类的总体看法表明，这一使命仍只是开始，我们必须全心全意地致力于这一使命。 约翰·保罗二世 救赎者任务，n。 1

因此，约翰·保罗二世说，基督教的“新时代”，“和平时代”或“第三千年”不是“沉迷于新千年主义的机会”……

……倾向于预测整个社会以及整个社会生活中的重大变化 每周 个人。 人类的生活将继续，人们将继续学习成功与失败，荣耀时刻和衰落的阶段，而基督我们的主永远直到救赎结束，将永远是救赎的唯一来源。 -教皇约翰·保罗二世，全国主教大会，29年1996月XNUMX日； 梵蒂冈

他说，第三个千年教堂仍将是“圣体与悔改教会”， ^[10]比照。 L'Osservatore Romano，英文版，25年1988月XNUMX日 圣礼，具有时间顺序的印记，并将继续成为基督教生活的“源头和最高峰”，直到人类历史的尽头。 ^[11]“圣旨是圣礼，通过该圣礼，基督委托给他的使徒的使命将继续在教会中行使，直到末日。” -CCC, 1536

因为主告诉我们，教会将一直以不同的方式遭受痛苦，直到世界末日。 —POPE BENEDICT XVI，11年2010月XNUMX日在飞往葡萄牙的记者采访中

然而，教会在未来的时代将达到的神圣程度本身将是所有国家的见证：

……这个王国的福音将传遍世界 作为所有国家的见证，然后结束。 （马太福音24:14）

为此，传教士传授教义-并得到早期教会的先贤们的证实- after 在“第七天”结束时的“和平时代”。

一千年后，撒旦将从监狱中释放。 他将出去欺骗地球上四个角落的国家Gog和Magog，召集它们参加战斗……（启20：7-8）

我们中间有一个名叫约翰的人，他是基督的使徒之一，他接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年， 之后 简而言之，将发生普遍的，持久的复活和审判。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产

因此，最终审判进入了教会的“第八”和永恒的日子。

……当他的儿子来临，消灭那些无法无天的儿子的时光，审判无神的人，改变日月星辰的时候，他必定在第七日安息…… after 让万物安息，我将成为第八天的开始，也就是另一个世界的开始。 - 巴拿巴的信 （公元70-79年），由第二世纪的使徒父亲撰写

因此，亲爱的圣父，很明显，教会从最早到现在都教导过一个新的和平时代。 这些悲伤的时期，“我们认为是无法无天的时代” 近。 确实，作为守望者，我们感到被迫宣布不仅是黎明，而且是宣布 警告 那个午夜先到，用庇护十世的话说，“世上可能已经有使徒说话的“堕落之子”。” ^[12]佩普街PIUS X， 至尊，循环的 论克里斯的万物恢复t，n。 3、5; 4年1903月XNUMX日 根据《魔导师》的教导，在“第一次复活”之前， ^[13]cf. 启20:5 如福音传教士所说，教会必须通过自己的激情…

……当她跟随主死后复活。 - CCC，n。677

“违法的人”不是我们时代的硬道理。 再次，转向神圣传统：

圣托马斯和圣约翰金口解释这句话 昆·多明纳斯·耶稣解说插图 （“主耶稣将以祂降临的光辉消灭谁”），从某种意义上说，基督将以耀眼的光辉击打敌基督者，就像他的第二次来临的兆头和兆头…… 权威性 看来，与圣经最一致的观点是，在敌基督者垮台之后，天主教会将再次进入繁荣与胜利的时期。 - 当代世界的终结与未来生活的奥秘， 神父查尔斯·阿明洪 （1824-1885），第 56-57； 索菲亚研究所出版社

我们的许多伤口最终可能会得到医治，所有的正义都将重新出现，以期恢复权威。 当一切的人都承认基督的帝国并乐意听从他的话时，一切的舌头都要承认主耶稣在父的荣耀中。 ——POPE LEO XIII，对圣心的奉献，1899年XNUMX月

善将mar难； 圣父将遭受很多苦难； 各个国家将被歼灭。 最后，我的完美之心将胜利。 圣父将俄罗斯奉献给我，她将悔改，世界将享有一段和平时期. —法蒂玛圣母 法蒂玛的讯息， 梵蒂冈

 

耶和华的日子：玛丽和神秘

在这个“守夜人”中，亲爱的圣父（这确实是一项“艰巨的任务”），我们在晨星的光芒中得到安慰和支持， 玛丽亚·斯特拉（Maria Stella）， 最受祝福的圣母玛利亚，他借着上帝的喜好宣布了主日的黎明和降临。

庇护十二世，约翰二十三世，保罗六世，约翰·保罗一世和约翰·保罗二世的罗马教皇神学家马里奥·路易基·基皮皮写道：

是的，法蒂玛曾答应创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 这个奇迹将是一个从未真正授予世界和平的时代。 — 9年1994月XNUMX日， 使徒的家庭传教电话号码。 35

玛丽是教会的一面镜子， 反之亦然，然后我们在她身上看到了约翰二十三世被鼓舞担任的相同角色，即“准备主的道路”：

…《法蒂玛圣母》传递的信息是母性的，它也具有决定性。 听起来像施洗约翰在约旦河岸上讲话。 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），霍米莉（Homily）， L'Osservatoree Romano， 英文版，17年1982月XNUMX日

施洗约翰的信息是：

这是实现的时刻，并且 上帝的国即将到来; pent悔，并相信福音。 马可福音1:15）

在我们时代，上帝之母的作用不仅是宣告曙光，更是要宣告黎明。 她自己是 披着黎明， “是基督为主的新日子。” ^[14]佩珀·约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），5年2001月XNUMX日，伊斯基亚岛青年致词； 梵蒂冈

天堂中出现了一个巨大的预兆，一个穿着太阳的女人……（启12：1）

她邀请我们，她的孩子们，通过对她的奉献，依次穿着耶稣“世界之光”，从而成为“大地的盐。因此，约翰·保罗二世说：

完全 如果您是生命的承担者，那就是基督，新的一天将会来临！ 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），15年1988月XNUMX日在秘鲁利马，致使徒议会青年的讲话； 梵蒂冈

梵蒂冈第二届理事会预言地援引并欢迎了这个玛丽安时代一直在为我们准备的圣灵，就好像教会现在聚集在“上层房间”中一样。 通过玛丽的“法令”和圣灵的力量， 耶稣进入了世界。 现在，“衣着日光浴的女人”正在为教会的基督复活做准备。 在她的孩子中形成 赋予她“法令”的能力，以至于在这个末世，圣灵可能像“新的五旬节”一样使教会蒙上阴影。 因此，作为守望者，我们可以高兴地说，玛丽安的幽灵和圣灵的召唤确实为教会为主日做准备。 因此，在帕鲁西亚之前，要大力进行革新。

我们谦卑地恳求圣灵降伞者，使他“可以慷慨地给予教会团结与和平的礼物”，并可以通过以新的方式慷慨捐赠他的慈善机构来复兴大地的面貌。。 — Pope BENEDICT XV， 和平之神，23年1920月XNUMX日

圣灵通过“ Mediatrix”玛丽的到来 ^[15]比照。 CCC，n。 969 恩典，促进净化的火焰，使基督的新娘准备在末日接受耶稣。 也就是说，耶稣的第二次降临开始了 内部地 直到他在人类历史的尽头以他复活的肉身荣耀而来时（在他的第一个来临在玛丽的子宫中开始）。

当然，天使报喜是玛丽相信她等待基督的最高时刻，但它却是 也是她整个“旅程”的出发点 对神”开始。 约翰·保罗二世 Redemptoris Mater， 。 14; 梵蒂冈

同样，“和平时期”是教会对她等待基督的信仰的最后时刻，但这也是走向永恒的婚礼盛宴的起点。

愿[玛丽]继续以自己的选举权来加强我们的祈祷，以便在万国万千的压力和麻烦中，神圣的神灵可以被圣灵愉快地复兴，这是大卫所说的：发出你的灵，他们就必被创造，你就必更新大地的面貌”（诗三十三）。 —POPE LEO XIII， 神灵，n。 14

因此，我们不能不听玛利亚的孩子们的声音，这些孩子是上帝在这段时间长大的。这些神秘主义者与神圣传统和谐地，预言地为教会做好准备迎接那些“神圣的神童”……像孔奇塔·卡布雷拉（Conchita Cabrera）尊敬的声音Armida：

现在是时候提升世界上的圣灵了... 我希望这最后的时代以一种非常特殊的方式奉献给圣灵……轮到他了，这是他的时代，这是我教会在整个宇宙中的爱的胜利。. -从启示到孔奇塔； 孔奇塔：母亲的精神日记，第195-196； 神父玛丽·米歇尔·菲利普（Marie-Michel Philipon）

约翰·保罗二世（John Paul II）将教会的“爱的胜利”定义为……

……“圣灵”希望在第三千年的曙光中使基督徒富足，以使基督成为世界的心脏。 约翰·保罗二世 L'Osservatoree Romano， 英文版，9年1997月XNUMX日

天主教会的教理主义为我们提供了更多的启示 性质 其中的“圣洁”：

……在“末日”，圣灵将重振人心， 制定新法律 在他们中。 他将聚集和和解分散而分裂的人民。 他将改变第一个创造物，神将与人类和平相处. - 天主教的天主教 。 715

约翰·保罗二世说，以洗礼在我们心中写成的“新律法”将会以“新奇的”方式出现。 耶稣和玛丽向上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）透露，教会中这种新的圣洁在于“活在神的旨意中”：

啊，我的女儿，这个生物总是更加邪恶。 他们正在准备多少个阴谋！ 他们将竭尽全力使自己陷入邪恶。 但是当他们以自己的方式占据自己的位置时，我会随着我的完成和实现而占据自己 菲亚特Voluntas Tua  （“您将完成”），以便我的意志在世界上统治，但以一种全新的方式。 是的，我想 恋爱中的男人！ 因此，请注意。 我希望你和我一起准备这个神圣和神圣之爱的时代。。。 —《耶稣是上帝的仆人》，路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta），手稿，8年1921月XNUMX日； 摘录自 创造的辉煌，约瑟夫·安努兹牧师（Rev. Joseph Iannuzzi），第80页

这是尚未知道的圣物，我将要知道，将在所有其他圣物中摆放最后的装饰品，最美丽，最辉煌的装饰品，并将成为所有其他圣物的冠冕和完成物。 —同上。 118

因此，“安息日休息”与“神圣旨意”有内在联系。 通过上帝希望倾倒在残余教会上的圣灵的力量，她将能够活出 菲亚特 父亲的旨意成就了的玛利亚在地球上，就像在天堂一样。耶稣将我们的“安息”与神旨意的“轭”联系起来：

凡劳苦担重担的人到我这里来，我就给你安息。 承担我的轭， 向我学习…（马太福音11:28）

在“安息日休息”中，圣保罗指出“那些以前收到好消息的人因为不服从而没有进入其他人。= ^[16]Heb 4：6 这是我们对上帝的“是”，我们对上帝旨意的服从，并以圣洁的“新模式”生活，这是时代的印记，它将成为世上万国面前真实的基督徒见证救赎主。

通过他的顺服，他带来了救赎。 梵蒂冈第二届理事会 Lumen Gentium，n。 3

这就是我们如何理解圣约翰的话： “他们在基督统治一千年”^[17]20版：4 -不是与他同在荣耀的肉身，而是与他同在 服从。

基督的救赎行为本身并不能恢复万物，只是使救赎的工作成为可能，而是开始了我们的救赎。 就像所有人都对亚当的服从一样，所有人也都必须对基督的服从于父的旨意。 只有当所有人都有他的服从时，救赎才能完成。 —神父沃尔特·西塞克（Walter Ciszek） 他带领我 pg。 116-117

因此，“安息日休息”……

…就像一条我们从头到尾旅行的道路。 首先，基督是我们的救赎。 最后，他将作为我们的生命出现。 在这中间时刻，他是我们的休息和安慰。…。 我们的主在他初来时，是在我们的肉体和软弱中进来的。 在这中间的时刻，他充满了精神和力量。 在最后的到来中，他将被光荣和威严地看到。 —圣 伯纳德， 时光礼仪，第一卷，p。 169

您直接的前任指出，这种“安息日休息”是理解圣父所期望的教会更新的正确基调：

以前人们只说过基督的两次复临，一次是在伯利恒，一次是在末期。而克莱尔沃的圣伯纳德谈到 梅迪乌斯，这是一个中间的时刻，因此，他定期更新对历史的干预。 我认为，伯纳德的杰出表现恰到好处。 我们无法确定世界何时结束。 基督本人说，没有人知道时间，甚至儿子也没有。 但是，我们必须始终站在他即将来临之际，而且我们必须确定，尤其是在患难中，他已经接近了。 —教皇本笃十六世， 世界之光 第182-183页，与彼得·塞瓦尔德的对话

因此，亲爱的圣父，即使不是千禧年主义的缓和或修改形式，主日也从 与 神国度的到来，耶稣的全球统治 在信徒的心中：

……每天在我们天父的祈祷中，我们问主：“你必成就，在地上，就像在天堂一样”（太6:10）……。 我们认识到，“天堂”是完成神的旨意的地方，“地球”变成了“天堂”，即存在爱，善良，真理和神圣美丽的地方，只有在地球上神的旨意完成了。 —POPE BENEDICT XVI，一般观众，1年2012月XNUMX日，梵蒂冈

新千年的年轻人……通过这种方式，您将发现只有遵循上帝的旨意，我们才能成为世界之光和地球之盐！ 崇高而苛刻的现实只能在不断祈祷的精神中把握和生活。 这是秘密 如果我们要进入并住在神的旨意中. -罗马教皇约翰·保罗二世，致罗马青年，21年2002月XNUMX日； 梵蒂冈

从企业的角度来看，十字架圣约翰的神秘神学将活在这个新时代。 基督的身体，经历了各个阶段 照明 和 炼狱 在整个世纪中，即将进入更高 统一的 状态（以神圣旨意生活的礼物）为耶稣最终荣耀归于他的肉体铺平了道路。

重要的是，2012年，神学家约瑟夫·L·阿努兹（Rev. Joseph L. Iannuzzi）向罗马教皇大学提交了关于路易莎著作的第一篇博士论文，并从神学上解释了它们与教会委员会，爱国主义，学术和资源神学的一致性。 他的论文得到了梵蒂冈大学的认可和教会的认可。 耶稣向路易莎透露：这似乎也是“时代的标志”：

这些作品被公之于众的时间，既取决于并希望获得如此大的善良的人们的性格，也取决于那些必须通过献身成为小号手的人的努力。和平新时代的先驱牺牲... 耶稣对路易莎 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神圣意志中的礼物，n。 1.11.6，约瑟夫·伊安努兹（Res。Joseph Iannuzzi）

 

他来了！

最后，亲爱的圣父，我们希望成为即将来临的黎明的整个教会的先驱，这就是 “亮度” 即将来临的 耶稣掌权与荣耀。 即将来临的这一时刻将弥散我们这些世纪的黑暗，并进入一个新时代……就像黎明的最初条纹终结了太阳本身登上地平线之前的夜晚的恐怖一样。 我想再次大喊： 耶稣来了！ 他来了！ 圣保罗写道：

……那邪恶的人将被启示，主耶稣将用谁杀死他 精神 （气喘）他的嘴; 并随着他来临时的光辉而毁灭……（2帖2：8；杜艾·海姆斯（Douay Rheims）

骑在白马上的骑士之前是“精神”，耶稣通过“他的嘴”发出“精神”，并结束了敌基督者的统治。 这是无罪之心的胜利，压碎了龙的头，并迎来了神国度的统治 在他圣徒的心中。 正如我们的主向圣玛格丽特·玛丽透露的那样：

这种对[圣心的奉献]是他的爱的最后一刻，他将赐给这些后世的人，以使他们从撒但帝国中撤出，他希望摧毁撒但，并将他们引入圣殿。他爱的统治的甜蜜自由，他希望在所有应当拥护这一奉献者的心中恢复这种自由。 - 圣玛格丽特·玛丽，www.sacredheartdevotion.com

因此，随着圣母玛利亚的显现，神圣慈悲的信息，第二届梵蒂冈会议，青年对the望塔的诉求，以及戏剧性和令人不安的“时代标志”在我们的世界中每天都在发生， ”是最重要的， ^[18]“叛教信仰的丧失，正在全世界传播，并传播到教会内的最高层次。” -教皇保罗六世，《法蒂玛诞辰六十周年》致辞，13年1977月XNUMX日 我们再次重复亲爱的圣父： 他来了.

根据主的说法，现在是圣灵和见证的时代，也是一个仍以“苦难”和对罪恶的审判为标志的时代，这并没有饶恕教会，而引来了末日的斗争。 这是一个等待和观看的时刻。  - CCC，672

在祂的夫人奉献并准备的残余心中，“祂降临的光辉”或“黎明”已在上升。 因此，在她的陪伴下，我们正在等待着这个时代的“最后审判”，它将迎来主日。

我们现在正站在人类经历的最大的历史对抗中。 我认为美国社会或基督教界没有充分意识到这一点。 我们现在正面临教会与反教会，福音与反福音之间的最后对抗。 这种对抗是在神圣的天意计划之内。 整个教会都必须接受的审判。 -宾夕法尼亚州费城圣体大会上的红衣主教卡罗尔·沃伊特拉（JOHN PAUL II）； 13年1976月XNUMX日

亲爱的圣父，感谢您的真诚见证，对耶稣的光芒四射的爱以及您的“是”带领彼得·巴克大帝迈入第三千年。 在这些“单调的时期”中，您对耶稣的忠实是而且也将是“标志”。 这是一个危险的日子，但光荣的时代。 作为守望者，我们也试图对圣父表示肯定，对罗马和教会表示肯定。 我们将继续谦卑地侍奉并服从我们的主耶稣基督，并与您一起祈祷。

 

您在基督和玛丽中的仆人，

马克·马利特
25
圣马可福音传教士的盛宴

 

从悲伤的吟中，
从令人心痛的痛苦的深处
被压迫的个人和国家
出现了希望的光环。
越来越多的贵族灵魂
有了思想，意志，
越来越清晰和强大，
为了创造这个世界，这个普遍的动荡，
一个新时代的起点，进行深远的翻新，
世界的彻底重组。
—POPE PIUS XII，圣诞节电台讯息，1944年

……当今时代的需求和危险是如此之大，
人类的视野如此广阔
世界共存而无能为力，
除了在
新的浇灌上帝的恩赐。
然后让他来，创造灵，
更新地球的面貌！
-保罗六世 在Domino中的Gaudete， 9
梵蒂冈

 

 

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