“我们现在正站在人类经历的最大的历史对抗中…… 我们现在正面临教会与反教会，福音与反福音，基督与反基督之间的最后对抗…… 这是对……2,000年的文化和基督教文明的审判……它对人类尊严，个人权利，人权和国家权利的一切后果。” -宾夕法尼亚州费城圣体大会上的红衣主教卡罗尔·沃伊蒂拉（JOHN PAUL II）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在线 （经出席会议的执事基思·富尼耶证实）“我们现在正站在人类经历过的最伟大的历史对抗面前…… 我们现在正面临教会与反教会，福音与反福音，基督与反基督之间的最后对抗…… 这是对……2,000年的文化和基督教文明的审判……它对人类尊严，个人权利，人权和国家权利的一切后果。” -宾夕法尼亚州费城圣体大会上的红衣主教卡罗尔·沃伊蒂拉（JOHN PAUL II）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在线 （由出席的迪肯·基思·弗尼尔（Deacon Keith Fournier）确认）
我们现在面临最后的交锋
在教会与反教会之间，
福音与反福音的对比，
基督与敌基督……
这是对...... 2,000 年文化的考验
和基督教文明，
及其对人类尊严的所有后果，
个人权利、人权
和民族的权利。
—红衣主教 Karol Wojtyla（约翰·保罗二世），宾夕法尼亚州费城圣体大会，
13 年 1976 月 XNUMX 日； 参见 天主教在线
WE 生活在一个几乎整个 2000 年的天主教文化都被拒绝的时代，不仅被世界拒绝（这在某种程度上是可以预料的），而且被天主教徒自己拒绝：主教、红衣主教和平信徒认为教会需要“更新”; 或者我们需要一个“宗教会议”来重新发现真相； 或者我们需要同意世界的意识形态才能“陪伴”它们。
这种背离天主教的核心是拒绝神圣意志：上帝在自然和道德法则中规定的命令。 今天，基督教道德不仅被推卸和嘲笑为落后，而且被认为是不公正的，甚至 刑事. 所谓的“wokism”已经成为名副其实的……
...相对主义专政 它不承认任何事物是确定的，只留下一个人的自我和欲望作为最终的衡量标准。 根据教会的信条，拥有明确的信仰通常被贴上原教旨主义的标签。 然而，相对主义，即让自己随风飘荡，“随波逐流”，似乎是今天唯一可以接受的态度。 -拉辛格枢机主教（POPE BENEDICT XVI）会前霍米利，18年2005月XNUMX日
红衣主教 Robert Sarah 正确地描述了这场对基督教的“反抗” 从内部 就像他自己的使徒背叛基督一样。
今天，教会正通过激情的暴动与基督同住。 她的成员的罪恶像脸上的打击一样回到了她的身边……使徒们自己在橄榄园里变成了尾巴。 他们在基督最艰难的时期抛弃了基督……是的，有不忠心的牧师，主教甚至红衣主教没有遵守贞操。 而且，这也是非常严重的，他们未能坚守教义真理！ 他们用混乱和模棱两可的语言使基督徒信徒迷惑不解。 他们掺假并伪造了上帝的道，愿意扭曲和弯曲它以获得世界的认可。 他们是我们时代的犹大人。 - 天主教先驱报, 5年2019月XNUMX日； cf. 非洲现在的话
屏障……还是壁垒？
在这场文化革命的背后是一个古老的谎言，即上帝的话语的存在是为了限制和奴役我们——教会的教义就像一道栅栏，禁止人类探索“真正幸福”的外部区域。
上帝说：‘你不可吃，甚至不可摸，否则你会死。’” 蛇对女人说：“你一定不会死！ （创世记 3:3-4）
但是谁又能说大峡谷周围的障碍物是用来奴役和侵犯人类自由的呢？ 或者他们在那里正是为了 指南 并保持一个人欣赏美的能力？ 壁垒而不是障碍？
即使在亚当和夏娃堕落之后，上帝旨意的良善也如此明显，起初甚至不需要法律：
......在世界历史的最初时期，直到挪亚，世世代代都不需要法律，也没有偶像崇拜，也没有语言的多样性； 相反，所有人都承认他们的一位上帝并使用一种语言，因为他们更关心我的意志。 但是当他们不断远离它时，偶像崇拜就兴起了，罪恶也变得更糟了。 这就是为什么上帝认为有必要将他的律法作为人类世代的保护者。 ——耶稣致上帝仆人路易莎·皮卡雷塔，17 年 1926 月 20 日（第 XNUMX 卷）
因此，即使在那时，法律也不是为了阻碍人的自由而制定的，而恰恰是为了保护它。 正如耶稣所说，“凡犯罪的，都是罪的奴仆。”[1]约翰8：34 另一方面，他说“真理会让你自由”。[2]约翰8：32 就连大卫王也明白这一点：
引导我走在你诫命的道路上，因为那是我的喜悦。 （诗篇 119:35）
良心不责备自己的人有福了……（西拉赫书 14:2）
人生之路
圣若望保禄二世在他关于“真理的光辉”的优美教导中，首先为我们的思想和灵魂布置了战场：
这种服从并不总是那么容易。 由于那个神秘的原罪，是在撒旦的怂恿下犯下的，那个人是“说谎者和谎言之父” （约翰福音8:44），人不断地被诱惑将目光从永生真神身上移开，以将目光投向偶像 （参见 1 Thes 1:9）, 将“关于上帝的真相变为谎言” 罗1:25）. 人认识真理的能力也变暗了，服从真理的意志也减弱了。 因此，让自己屈服于相对主义和怀疑主义 （比约18:38），他去寻找一种脱离真理本身的虚幻自由。 - 真实的辉煌，n。 1
然而，他提醒我们，“任何错误或罪恶的黑暗都不能完全夺走造物主上帝的光。 在他的内心深处，始终存在着对绝对真理的向往和对它的全面了解的渴望。” 这就是为什么我们这些被召唤到我们这个时代的传教士战场的希望的核心，在向他人见证救恩的信息时绝不能灰心。 与生俱来的吸引力 真相 在人的心中如此普遍“通过他对 生命的意义“[3]真实的辉煌，n。 1 我们有责任成为“世界之光”[4]马特5：14 只是越重要，它变得越暗。
但是若望保禄二世说了一些比 wokism 更具革命性的话：
耶稣表明，诫命不可被理解为不可逾越的最低限度，而应被理解为 径 涉及通往完美的道德和精神之旅，其核心是爱 （参见歌罗西书 3:14）. 因此，“不可杀人”的诫命变成了对保护和促进邻人生命的关怀之爱的呼吁。 禁止通奸的戒律成为一种邀请，以一种纯粹的方式看待他人，能够尊重身体的配偶意义…… - 真实的辉煌，n。 14
与其将基督的诫命（在教会的道德教导中发展）视为我们不断抵触的篱笆，作为要测试的边界或要突破的限制，不如将上帝的话语视为我们前进的道路 真正的自由和快乐。 正如我的朋友兼作家卡门·马尔库 (Carmen Marcoux) 曾经说过的那样，“纯洁不是我们跨越的界限， 这是我们前进的方向设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
任何道德命令或基督教“法律”也是如此。 如果我们不断地问“多少就是太多”这个问题，那么我们面对的是围栏线，而不是路径。 问题应该是，“我可以快乐地奔向哪个方向！”
如果你想知道遵从神的旨意会是什么样的满足与平安， 考虑其余的创作. 行星、太阳和月亮、海洋、空中的鸟类、田野和森林中的动物、鱼类……只要简单地服从 本能 和上帝给他们的位置。 但我们被创造出来，不是出于本能，而是出于自由意志，这给了我们光荣的机会去选择爱和认识上帝，从而享受与他完全的交流。
这是世界迫切需要听到的信息 看到 在我们里面：上帝的诫命是通往生命和自由的道路——而不是阻碍它。
你会告诉我通往生命的道路，在你面前充满欢乐，永远在你右手边享受快乐。 （诗篇 16:11）
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