我会选择时间； 我会公平判断。 地球及其所有居民都会发生地震，但我已坚定地立下了基石。 （诗篇75：3-4）
WE 跟随教会的激情，沿着我们主的脚步，从他凯旋进入耶路撒冷到被钉十字架，死亡和复活。 它是 7天 从热情周日到复活节周日。 因此，教会也将经历但以理的“一周”，这是与黑暗力量对抗的七年，最终是一次伟大的胜利。
圣经中所预言的一切都将成为现实，随着世界末日的临近，它同时考验了人类和时代。 -英石。 迦太基的塞浦路斯人
以下是有关本系列的一些最终想法。
英石。 约翰的象征主义
因为我们不确定什么是象征性的，什么不是，所以我们应该保持清醒。 因为只有永恒之王才能确切地知道时间的孩子在几小时内生活……
教会现在在活着的上帝面前向你收费； 她在与敌基督有关的事情宣布之前就向您宣告。 我们是否不知道它们是否会在您的时间发生，或者我们不知道它们是否会在您的时间发生？ 但是很高兴知道这些事情，您应该事先确保自己安全。 -英石。 耶路撒冷西里尔（c。315-386）教堂的医生， 讲座， 第十五讲，n.9
接下来是什么？
在本系列的第二部分中，第六次启示录将自己呈现为一个事件，可能是照明。 但在此之前，我相信其他密封件将被打破。 尽管战争，饥荒和瘟疫在整个世纪以来反复出现，但我相信第二至第五次封印是这些事件的又一波，但对全球产生了严重影响。 那么战争即将来临（第二封印）吗？ 还是其他一些行为，例如恐怖主义，使世界远离了和平？ 尽管有一段时间我对此感到内心的警告，但只有上帝知道这个答案。
如果我们要相信一些经济学家，在撰写本文时，迫在眉睫的一件事就是经济的崩溃，尤其是美元的贬值（世界上许多市场都与美元挂钩）。促成此类事件实际上是某种暴力行为。 随后的第三印章的描述似乎描述了一场经济危机：
有一匹黑马，它的骑手手里拿着秤。 我听到了四个活物中间似乎有声音。 它说：“定量配给一天的小麦，三定量配比大麦的一天。 （启6：5-6）
重要的是要认识到我们正处在急剧变化的门槛上，我们现在应该通过简化生活，尽可能减少债务和搁置一些基本必需品来进行准备。 最重要的是，我们应该关闭电视，花时间进行每日祈祷，并尽可能多地接受圣礼。 正如本尼迪克特教皇在澳大利亚世界青年日所说的那样，在现代世界中散布着“精神沙漠”，“一种内在的空虚，一种无名的恐惧，一种安静的绝望感”，尤其是在物质繁荣的地方。 确实，我们必须拒绝这种贪婪和唯物主义向世界席卷的牵引力-争夺最新的玩具，更好的玩具或更新的玩具的竞赛-变得简单，谦虚，精神贫乏-充满光芒的“沙漠”花朵。” 圣父说，我们的目标是……
……一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这使我们的灵魂丧生并破坏了我们的关系。 —20年2008月XNUMX日在澳大利亚悉尼WYD举行的本笃十六世（POPE BENEDICT XVI）； 马尼拉在线公告
这个新时代也许会成为和平时代吗？
提前定时
圣约翰的预言已经，正在，将会实现（见 一个圆…一个螺旋）。 就是说，我们是否在某种程度上还没有看到启示印章的破裂？ 上个世纪是巨大的苦难之一：战争，饥荒和瘟疫。 玛里安时代开始了预言，似乎在我们这个时代达到了顶点，已经持续了170多年。 正如我所指出的 我的书 在其他地方，“女人与龙”之间的战斗真正始于16世纪。 七年审判开始时，需要花费多长时间才能展开？ 恰恰 事件的顺序是只有天堂才能回答的问题。
因此，当我说到《启示录的印记》被打破时，也许是 明确 我们将目睹它们破裂的阶段，即使到那时，我们也会看到小号和碗中的海豹元素（记住 螺旋！）。 之前的印章在发光的第六印章之前展开需要多长时间，我们都不知道。 这就是为什么兄弟姐妹们至关重要的是，我们不要挖掩体和皮，而要继续过自己的生活，每时每刻履行教会的使命：宣讲耶稣基督的福音（没有人隐藏蒲式耳篮子下面的灯！）我们不仅必须是沙漠之花，而且还必须 绿洲！ 只有通过真实地传播基督教信息，我们才能做到这一点。
有条件的
圣经中关于惩罚的条件性质有话要说。 亚哈王被当场抓获，非法接管了邻居的葡萄园。 先知以利亚对亚哈宣判了公正的惩罚，亚哈使他悔改，撕毁了自己的衣服，穿上麻布。 耶和华对以利亚说：既然他在我面前谦卑，我就不会把邪恶带到他的时代。 在他儿子统治期间，我将把邪恶带到他家（1 Kings 21：27-29）。 在这里，我们看到上帝推迟了要到亚哈家的流血事件。 因此，在我们今天，上帝可能会延迟甚至更长的时间，而这种延迟似乎越来越不可避免。
这取决于悔改。 但是，如果我们考虑社会的精神状态，可以公平地说，我们已经到了无可挽回的地步。 正如一位牧师最近在一个丑陋的讲话中所说：“对于那些尚未步入正轨的人来说可能已经为时已晚。” 尽管如此，与上帝在一起，没有什么是不可能的。
关于一切事情的考虑
归根结底，一个和平时代到来了，从圣经和传统中我们知道这是 不能 结束。 我们面临的也许是最困难的情况：最终释放邪恶：
一千年后，撒旦将被释放出监狱。 他将出去欺骗地球上四个角落的国家，即高格和玛格格，聚集起来参加战斗。 他们的人数就像大海的沙滩。 他们入侵了大地，包围了圣人和心爱的城市的营地。 但是火从天上降下来烧尽了。 导致他们误入歧途的恶魔被扔进了野兽和假先知所在的火和硫磺池中。 在那里，他们将永远被日夜折磨。 （启20：7-10）
最终战争由 高格和玛格格 这些国家象征着另一个“反基督”国家，这些国家将在和平时代即将结束时变得异教徒，并包围“圣洁者的阵营”。 与教会的最后一战来了 在最后 和平时代：
许多天后，您将被召集（在过去的几年中）来对抗一个国家 幸存下来的剑它是由许多民族聚集的（在以色列山上曾是一片废墟），是从各国人民中带出来的，现在所有这些人都居住在安全地带。 您将像突然的暴风雨一样升起，像云彩一样前进，将您，您的所有部队和许多民族与您一同覆盖。 （结38：8-9）
除了我刚才在这里引用的内容外，我们对那段时间的了解不多，尽管福音书可能暗示天地将在最后一次动摇（例如马可福音13：24-27）。
因此，至高无上的上帝的儿子……将毁灭不义，执行他的大审判，并将生命召回义人，这些义人将……与人订婚一千年，并将以最公正的方式统治他们。命令……恶魔的王子，是万恶之源，将被铁链束缚，并在天朝统治的一千年中被囚禁…… 在一千年的末期之前，魔鬼将被重新释放，并将召集所有异教徒国家对圣城发动战争……“然后，上帝的最后怒气将降临到万国，并彻底摧毁他们”和世界会大火地倒下。 — 4世纪教会作家，莱克蒂安修斯，“神学院”，《前尼西亚之父》，第7卷，第211页。 XNUMX
一些教会的父亲建议在时间的尽头之前会有一个最后的敌基督者，而假先知 before 和平时代是最后一位也是最邪恶的敌基督者的先驱（在这种情况下，假先知 is 敌基督和野兽仍然只是反对教会的民族和国王的联合体）。 同样，敌基督者不能仅限于一个人。
之前 第七号吹, 有一个神秘的小插曲。 一位天使将一小幅卷轴交给圣约翰，请他吞下。 它在嘴里尝起来很甜，但是在胃里却很苦。 然后有人对他说：
您必须再次对许多民族，国家，方言和国王说预言。 （启10:11）
就是说，在最后的号角听起来没有时间和历史的结论之前，圣约翰写的预言必须最后一次展开。 还有一个痛苦的时刻来临，那首小号的甜美被听到了。 这是早期的教父们似乎理解的，特别是圣贾斯汀，他叙述了圣约翰的直接见证人：
我们中间有一个名叫约翰的人，他是基督的使徒之一，他接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，此后，普遍的，总之就是永远的复活和审判将发生。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，教堂的父亲，基督教遗产
“最终确认”意味着什么
我经常重复教宗若望·保禄二世的话，即教会正面临福音与反福音之间的“最后对抗”。 我还引用了教理说：
在基督第二次降临之前，教会必须经过最后的审判，这将动摇许多信徒的信仰。 - 天主教教理问答，n。 675
好像有 二 还有更多对抗吗？
教会教导说，从耶稣复活到时间的绝对结束的整个时期都是“最后的时刻”。 从这个意义上讲，自教会成立以来，我们面临着福音与反福音之间，基督与反基督之间的“最后对抗”。 当我们经历敌基督本人的迫害时，我们的确处于最后的对抗，这是长期对抗的确定阶段，在和平时代之后，高格和玛格格对“圣徒营地”发动了战争。
回想一下我们的法蒂玛圣母所承诺的：
最终，我的“无罪之心”将胜利……世界将获得一段和平时期。
也就是说，女人会压碎蛇的头。 她将生下一个儿子，在即将来临的“和平时期”，他将用铁棍统治各国。 我们是否相信她的胜利只是暂时的？ 在和平方面，是的，这是暂时的，因为她称其为“期间”。 圣约翰用象征性的术语“一千年”来表示很长的时间，但在时间上不是无限的。 教会的教导也是如此：
这样，王国就不会实现，而不是通过教会的历史性胜利而逐步实现，而只有上帝战胜了最终释放出的邪恶，这才使他的新娘从天上下来。 在这逝世世界的最终宇宙动荡之后，上帝战胜邪恶的胜利将以最后审判的形式出现. - 天主教的天主教 677
我们夫人的胜利不仅仅是带来暂时的和平。 这是为了让这个由外邦人和犹太人组成的“儿子”的诞生直到我们所有人都达到上帝儿子的信仰和知识的统一，达到成熟，并达到基督的全部身材为止（弗4:13）王国将在其中统治 永恒，即使暂时的王国将以最后的宇宙动荡结束。
到达的是 主日。 但是正如我写的 别处，是在黑暗中开始和结束的一天； 它从这个时代的苦难开始，到下一个时代的苦难结束。 从这个意义上讲，可以说我们已经到达了 最后 “日”或试用。 几位教父指出，这是教会“休息的第七天”。 正如圣保罗写给希伯来人的话， “安息日仍留给上帝的子民”（来4：9）。 接下来是永恒的或“第八天”：永恒。
那些依靠这段话的人 [启20：1-6]， 怀疑第一次复活是未来和身体，特别是在一千多年的历史中，人们已经感动了，仿佛圣徒因此应该在此期间享受安息日休息是一件适当的事情，是自人类被创造六千年后劳作的神圣休闲……（并且）应该在六千年的完成之后（从六天开始）在随后的一千年里成为第七天安息日……如果人们相信，在那个安息日，圣徒的喜乐是属灵的，并因此而在上帝的同在下，那么意见就不会令人反感。 —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei， Bk。 XX，Ch。 7（美国天主教大学出版社）
因此，和平时代将以圣灵的净化之火开始，就像第二个五旬节一样倒在地上。 圣礼，特别是圣体圣事，将真正成为教会在上帝生命中的源头和最高峰。 神秘主义者和神学家都告诉我们，在审判的“黑夜”过后，教会将达到 神秘的联盟 当她将被净化为新娘，以便她可以在永恒的婚礼宴会上得到国王。 因此，我推测，即使教会将在最后时刻面临最后的战斗，她也不会像在即将到来的七年审判中那样动摇。 因为目前的黑暗确实是大地从撒但和邪恶中的净化。 在和平时期，教会将生活在人类历史上无与伦比的优雅状态。 但是，与“千年主义”异端思想提出的关于这个时代的错误观念不同，这将是一个简化的时代，并且将再次变得更加原始。 也许这也将是教会最终提炼过程的一部分，也是最终审判的一部分。
参见 了解最终对抗 在这里，我解释说，这个时代即将到来的“最终对抗”实际上是生命福音和死亡福音之间的最终对抗……这种对抗在和平时代之后将在许多方面重复发生。
两位证人的时间
在我的写作中 两位证人的时代我讲过一段时期，在这段时期，为这段时间准备的教会余民开始在以诺和以利亚这两个见证人的“预言披风”中作见证。 正如虚假先知和野兽先于许多虚假先知和虚假的弥赛亚一样，以诺和以利亚也可能先于许多基督教先知，被耶稣和玛丽的心所灌输。 这是神父的一个“单词”。 几年前，我和凯尔·戴夫（Kyle Dave）从未离开过我。 我将其提交给您，以供您识别。
因为有些教父希望和平时代以后会出现敌基督者，所以可能直到那时两个见证人才出现。 如果是这样的话，那么在和平时期之前，无疑，教会将被赋予这两位先知的先知“地幔”。 的确，在过去的一个世纪中，我们在教会中看到了巨大的预言精神，其中散布着神秘主义者和预言家。
教会之父并非总是一致的，因为启示录是高度象征性的，很难解释。 就是说，在一个和平时代之前和/或之后安放敌基督者并不是矛盾的，即使一个父亲可能比另一个父亲强调的更多。
判断生存，然后死亡
我们的信条告诉我们，耶稣以荣耀归来，判断生与死。 那么，传统似乎表明的是 活的通常是发生在地球上的邪恶 before 和平时代。 的审判 死 一般发生 after 耶稣重返审判时代 在肉里：
因为耶和华自己，以命令的语气，大天使的声音，上帝的号角，将要从天上降下来，而死在基督里的人会首先升起。 然后，我们还活着，剩下的，将与他们一同被困在云端，在空中与主相遇。 这样，我们将永远与主同在。 （1帖4：16-17）
生活审判（before 和平时代）：
敬畏上帝，赐给他荣耀，因为他的时机已经到了审判之时…………巴比伦大帝……以及……拜兽或兽像，或接受额头或手印的人……然后我看到了天堂打开，有一匹白马。 它的骑手被称为“忠实而真实”。 他以公义审判并发动战争……野兽被抓住，假先知也被抓捕……其余的人被那骑着马的人口中出来的剑杀死了……（启14：7-10，19:11 ，20-21）
死亡审判（after 和平时代）：
接下来，我看到了一个大的白色宝座和坐在上面的那个人。 大地和天空从他的面前逃跑了，他们没有地方了。 我看到死者，不论贵贱，都站在宝座前，并打开了卷轴。 然后打开了另一卷书，生命之书。 死者是根据他们的事迹，通过卷轴上的文字来判断的。 大海放弃了它的死。 然后死亡和冥王放弃了他们的死者。 所有死者都根据自己的事迹被审判。 （启20：11-13）
上帝将与我们同在
我向您保证，本系列的写作和许多人阅读一样困难。 预言所预言的自然破坏和邪恶可能是压倒性的。 但是我们必须记住，上帝要带领他的子民通过这次审判，就像他带领以色列人经过埃及的瘟疫一样。 敌基督将强大，但 他不会无所不能。
甚至恶魔也受到好天使的检查，以免造成最大的伤害。 同样，敌基督者不会像他所希望的那样造成太大的伤害。 —圣 托马斯·阿奎那 Summa Theologica，第一部分，第113章，Art。 4
尽管敌基督者将竭尽全力彻底废除全世界弥撒的“永久牺牲”，尽管不会在任何地方公开提供，但主 将 提供。 会有许多祭司在地下服务，因此我们仍然能够领受基督的身体和宝血，并在圣礼上承认我们的罪过。 这样做的机会将是罕见且危险的，但是主再次要给他的子民“沙漠中的隐藏的甘露”。
再者，神赐给我们 圣礼 带有他的恩典和保护的应许-圣水，祝福的盐和蜡烛，肩cap骨和奇迹勋章，仅举几例。
会有很多迫害。 十字架将被轻视。 它会被抛到地上，鲜血将流淌……像我向您展示的那样，获得了奖牌。 所有佩戴它的人都会得到极大的恩典。 —圣凯瑟琳·劳伯圣母（1806-1876 AD）。 在奇迹勋章上 玫瑰念珠图书馆的前景
然而，我们最大的武器将是赞美耶稣的名字在我们的唇上，一方面是十字架，另一方面是圣玫瑰经。 圣路易斯·德·蒙特福特将末日使徒形容为……
…十字架为他们的工作人员，玫瑰经为他们的吊索。
我们周围将会有奇迹。 
耶稣的能力将彰显出来。 圣灵的喜乐与平安将支撑我们。 我们的母亲将与我们同在。 圣徒和天使会安慰我们。 就像哭泣的妇女在十字架上安慰耶稣一样，韦罗妮卡擦了擦脸，还会有其他人安慰我们。 我们将不乏任何需要的东西。 在罪恶盛行的地方，恩典将更加盛行。 人所没有的将是上帝所可能的。
如果他没有幸免于古代世界，即使他在洪水席卷了无神的世界时保留了诺亚（Noah）的公义使者和其他七个人； 如果他谴责所多玛和戈莫拉的城市遭到破坏，将它们化为灰烬，使之成为无神之民的榜样； 如果他救出了罗得（Lot），一个正直的人被无原则的人的放纵行为所压迫（一天又一天，生活在他们中间的正直人因他所见和听到的不法行为而在他的正直灵魂中遭受折磨），那么主知道从审判中解救虔诚者，并在审判之日将不义之徒置于惩罚之下（2彼得2：9）
