IN 在最近的罗马宗教会议之后发生的所有争议中，聚会的原因似乎已经完全消失了。 会议的主题是：“传福音的家庭面临的田园挑战。” 我们如何 传福音 离婚率高，单身母亲，世俗化等原因使我们面临的田园挑战的家庭？
我们很快了解到（随着一些红衣主教的提议被公众所了解），怜悯与异端之间的界限很短。
以下三部分系列旨在不仅让事情重归核心，即在当今时代为家庭大声疾呼，而且要通过将真正处于争议中心的人带到最前沿来解决这个问题：耶稣基督。 因为没有人比他走得更细，所以弗朗西斯教皇似乎再次向我们指出了这条路。
我们需要吹走“撒旦的烟”，以便我们可以清楚地辨认出这条狭窄的红线，是用基督的鲜血绘制的……因为我们被要求走它 我们自己.
第一部分–激进的爱
推动边界
作为主，耶稣本身就是律法，在旧约和新约的自然律和道德律中都建立了律法。 他是 “言语造肉，” 因此，无论他走到哪里，他都定义了我们也应走的道路-每一步，每句话，每一个动作，都像铺路石一样铺好。
通过这种方式，我们可以确定我们在他里面：说他在他里面住的那个人应该以他走路的相同方式走路。 （约翰一书1：2-5）
当然，他并没有自相矛盾，开辟了一条错误的道路 相反 对他的话。 
但是他走到哪里对许多人来说都是可耻的，因为他们不了解法律的全部目的是 在爱中实现。 值得再次重复：
爱对邻居没有邪恶。 因此，爱是法律的实现。 罗13:19）
耶稣告诉我们的是，他的爱是无限的，没有什么，绝对没有什么，甚至没有死亡（本质上是致命的罪恶）都可以使我们与他的爱分开。 [1]cf. 罗3：38-39 然而， 无 可以并且确实使我们与祂分离 恩典。 即使 “上帝如此爱这个世界，” 它是 “靠恩典，你已经因信仰而得救了。” [2]cf. 以弗所书2:8 而我们从罪中得救了。 [3]cf. 马太福音1:21
祂的爱与恩典之间的桥梁是 怜悯。
那时，耶稣通过他的生活，行为和言语，开始揭示他的跟随者，使他的追随者感到困惑 程度 他的怜悯...在多大程度上 恩典 将被给予以便找回下落和迷路的人。
绊脚石
“我们宣布基督被钉十字架，是犹太人的绊脚石，也是外邦人的愚蠢，” 圣保罗说。 [4]1 Cor 1：23 祂是绊脚石，因为那是那位要求摩西在圣地上脱下鞋子的神，也是那走进罪人家中的神。 禁止以色列人接触不洁之物的同一位主，也是任由一个人洗脚的那位主。 同一个神 
要求安息日为安息日，是同一天不知疲倦地医治病人的上帝。 他宣告：
安息日是为人而设的，不是为安息日而设的。 马可福音2:27）
遵守法律就是爱。 因此，耶稣正是先知西缅说的他将是的： 矛盾的迹象特别是对于那些相信人类是为法律服务的人们。
他们不明白上帝是惊奇的上帝，上帝永远是新的。 他从不否认自己，从不说自己所说的话是错的，从不，但是他总是让我们感到惊讶…… —POPE FRANCIS，霍米利，13年2014月XNUMX日， 梵蒂冈电台
……让我们惊讶 靠着他的怜悯。 可以这么说，自从教皇方济各一开始以来，他在我们时代还认为教会中的某些人“已锁定法律”。 因此，他问了一个问题：
我能听懂吗 时代的迹象 并忠于他们所显现的主的声音吗？ 我们今天应该问自己这些问题，并祈求主一颗爱法律的心-因为法律属于上帝-但它也爱上帝的惊奇，并且有能力理解圣洁法律本身并不是目的。 — 13年2014月XNUMX日，霍米利， 梵蒂冈电台
今天许多人的反应正好是基督时代的样子：“什么？ 在这样的时候 违法 您不是在强调法律吗？ 当人们在这样的黑暗中时，您不专心于他们的罪过吗？” 对法轮“痴迷”法律的法利赛人似乎认为耶稣实际上是一个异端。 因此，他们试图证明这一点。
其中一位是法律学者，他问道：“老师，法律上哪条诫命最大？” 耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意爱主，你的神。 这是最大的，也是第一条诫命。 第二个是这样：您应该像爱自己一样爱邻居。 整个法律和先知都取决于这两个诫命。” （马太福音22：35-40）
耶稣向宗教老师们揭示的是，没有爱的律法（没有慈善的真相）， 本身可以 成为绊脚石，尤其是对罪人而言……
为爱服务真相
因此，耶稣一次又一次地以最出乎意料的方式与罪人接触：没有受到谴责。
因为上帝并没有派他的儿子出世谴责这个世界，而是那个世界可以通过他得救。 （约翰福音3:17）
如果律法的目标是爱，那么耶稣想表明自己就是那个目标 体现。 他以爱的表情来到他们身边， 生 他们向福音传道……以迫使他们朝着一种内在的渴望和对自由意志的回应，去爱他。 这个回应的意思是 悔改。 爱主你的上帝和你的邻居就像你自己一样，只选择那些实际上是爱的东西。 那是服务 真相：教我们如何爱。 但是耶稣知道，首先，我们需要知道 我们被爱。
我们之所以爱是因为他首先爱我们。 （约翰一书1:4）
正是这个“第一真理”指导了教皇方济各在21世纪传福音的构想，该构想在他的使徒劝诫中得到了详细阐述， Gaudium传福音.
传教士风格的牧师并没有迷恋要坚持实行的许多教义的相互分离。 当我们采用一种牧民目标和一种传教风格时，实际上会毫无例外地或排他地传给每个人，传达的信息必须集中在基本要素上，即最美丽，最宏伟，最吸引人，同时又最必要的事物上。 信息经过简化，同时又不失其深度和真实性，因此变得更加有力和令人信服。 -方济各， 新世纪福音战士 。 35
那些没有费心去发现弗朗西斯的话语的人（那些也许选择头条新闻而不是他的同性恋的人）会错过 异端与怜悯之间的细线 再次被追查。 那是什么那个真理是为爱服务的。 但是，爱必须先消除流血，然后才能开始治愈 原因 用真理的香膏的伤口。
这意味着触摸另一个人的伤口……
*大卫·鲍曼（David Bowman）的耶稣和孩子的艺术品。
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