选择。 纪念
圣罗马教堂的第一批烈士
“谁 你要判断吗？”
听起来很贤惠，不是吗？ 但是，当这些言语被用来偏离道德立场，为他人洗刷责任，面对不公正而变得毫无责任感时，那便是怯.。 道德相对主义是怯ward的。 如今，我们充满了胆小鬼-后果不小。 教皇本尼迪克特称之为...
...是时代最恐怖的标志……没有邪恶本身或善良之类的东西。 只有“比…更好”和“比…更糟糕”。 本身没有好是坏。 一切都取决于环境和最终目标。 - POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日
之所以令人恐惧是因为，在这样的环境中，正是社会的更强大的部分才成为根据自己的转变标准来确定什么是好，什么是错，谁是有价值的，谁不是的人。 他们不再遵守道德绝对原则或自然法则。 相反，他们根据任意标准确定什么是“好”，并将其指定为“正确”，然后将其强加于较弱的部分。 因此开始……
……相对主义的专政，不承认任何事物是确定的，而只剩下一个人的自我和欲望作为最终手段。 根据教会的信条，拥有明确的信仰通常被称为原教旨主义。 然而，相对主义，也就是让自己被抛弃并“被每一次教学的风吹拂”，似乎是当今标准所接受的唯一态度。 -拉辛格枢机主教（POPE BENEDICT XVI）会前霍米利，18年2005月XNUMX日
因此，在拒绝我们不应“审判”任何人并“容忍”所有人的主张下，他们拒绝了宗教和父母的权威，而他们继续建立自己的正义或宽容的道德体系。 因此…
……抽象的消极宗教正成为每个人都必须遵循的强暴标准…… 以宽容的名义，宽容被废除了。 —教皇本笃十六世， 世界之光，与彼得·西瓦尔德的对话，p。 52-53
正如我在写 勇气……到最后, 面对这种新的暴政，我们很容易退缩并躲藏起来……变得冷淡而怯ward。 因此，我们必须对以下问题提供答案：“您要判断谁？”
耶稣审判
当耶稣说 “停止审判，您将不会受到审判。 停止谴责，您将不会受到谴责，” 他什么意思？[1]卢克6：37 我们只能在他整个生活和教导的背景下理解这些词，而不是孤立一个句子。 因为他也说， “为什么不自己判断什么是对的？” [2]卢克12：57 然后再次， “不要通过露面来判断，但要公正地判断。” [3]约翰7：24 我们如何公正地判断？ 答案在于他给教会的使命：
因此，去吧，成为所有国家的门徒……教导他们遵守我所吩咐的一切。 马太福音28：19-20）
显然，耶稣告诉我们不要判断别人的内心（外表），但同时，他赋予教会神圣的权力，以道德的诫命和自然律法表达人类进入上帝的旨意。
我要在上帝和基督耶稣面前指示你们，基督和耶稣将审判活人和死者，并借着他的显现和君王的能力审判他们。 无论是方便还是不便都要坚持不懈； 在所有的耐心和教导中说服，谴责和鼓励。 （2提4：1-2）
因此，听到落入道德相对主义陷阱的基督徒说：“我该由谁来审判？”，这很精神分裂。 当耶稣明确命令我们呼吁所有人悔改并依靠他的圣言生活时。
事实上，爱促使基督的门徒向所有人宣扬所节省的真理。 但是，我们必须区分错误（必须始终予以拒绝）和错误的人，尽管他在错误或不适当的宗教观念中挣扎，但他永远不会失去作为一个人的尊严。 唯有上帝是审判者和心灵的寻求者。 他禁止我们对他人的内作出判断。 梵二 Gaudium et spes，28岁
正确的判断
当警务人员将某人拉到超速行驶时，他并没有对该人做出判断 
汽车。 他正在 目标 对人的行为的判断：他们在加速。 直到他走到司机的车窗前，他才发现方向盘后的女人已经怀孕，工作和急忙……或者她喝醉了，或者只是粗心大意。 只有这样，他才写票或不写票。
同样，作为公民和基督徒，我们也有权利和义务说这种或客观上的行动是好是坏，以便民事秩序和正义在家庭或城镇广场的社会中盛行。 正如警察将雷达对准车辆并得出结论，认为这是在客观上违反法律一样，我们也可以并且必须观察某些行为，并说，在这种情况下，出于共同利益的考虑，它们在客观上是不道德的。 但是只有当一个人凝视着“心灵的窗户”时 可以对某人的罪魁祸首做出某种判断……确实，只有上帝才能做某件事，或者那个人可以揭示。
虽然我们可以断定某项行为本身就是严重罪行，但我们必须将人的审判权交给上帝的公义和怜悯。 —天主教徒天主教，1033年
但是教会的客观作用也丝毫没有减弱。
教会拥有随时随地宣布道德原则的权利，包括与社会秩序有关的道德原则，并在人类基本权利或灵魂得救所要求的范围内对任何人类事务作出判断。 - 天主教的天主教 。 2246
“教会与国家分离”的思想意味着教会在公共广场上没有发言权，这是一个悲剧性的谎言。 不，教会的作用不是建立道路，参军或立法，而是通过赋予她神圣的启示和权威来指导和启发政治机构和个人，并以此模仿她的主。
的确，如果警察停止执行交通法规以免伤害任何人的感情，那么街道将变得危险。 同样，如果教会不以真理表达自己的声音，那么许多人的灵魂将陷入危险。 但是她还必须模仿她的主讲话，以我们的主所表现出的崇敬和细腻的态度对待每个灵魂， 尤其 对严重的罪人。 他之所以爱他们，是因为他认识到，任何犯罪的人都是犯罪的奴隶 [4]约翰福音8:34; 他们在某种程度上迷失了，[5]马太福音15:24，LK 15：4 并且需要治愈。[6]马可福音2:17 这不是我们所有人吗？
但是，这从来没有减少真相，也没有抹去法律的文字。
[罪行]仍然是一种邪恶，一种剥夺，一种混乱。 因此，必须努力纠正道德良知的错误。 - 天主教的天主教 1793
不要沉默！
你不够评判我的资格？ 作为基督徒和公民，您有权利和义务来判断客观上的善恶。
停止根据外表判断，但要公正地判断。 （约翰福音7:24）
但是在这种相对主义的独裁统治下， 将 遇到困难。 你 将 被迫害。 但是在这里您必须提醒自己，这个世界不是您的家。 我们在回国的路上是陌生人和寄居者。 无论我们身在何处，我们都被称为先知，向需要再次聆听福音的一代人说“现在的话”-无论他们是否知道福音。 真正的先知从未如此重要……
那些挑战这种新异教的人面临着一个艰难的选择。 他们要么符合这一哲学，要么面临难的前景。 上帝神的仆人约翰·哈登（1914-2000）， 今天如何成为忠实的天主教徒？ 忠于罗马主教; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
当他们侮辱您，逼迫您，并因为我而虚假地对您说出各种各样的罪恶时，您是有福的。 欢喜快乐，因为您的报酬在天堂将是伟大的。 因此，他们迫害了在您之前的先知。 （太5：11-12）
但是对于co夫来说，不忠，堕落，杀人犯，冷漠，巫师，崇拜偶像的人和各种欺骗者，他们的生活在燃烧的烈火和硫磺之中，这是第二人死亡。 （启示录21：8）
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