每周都有数十位新订阅者加入，像这样的老问题不断出现：为什么教皇不谈论结束时间？ 答案将使很多人感到惊讶，使其他人放心，并向更多挑战。 首次发布于21年2010月XNUMX日，我将本文更新为现在的版本。
I 有时会收到来信，问他们：“如果我们可能生活在“末日”，那么教皇为什么不从屋顶上大喊大叫呢？” 我的回答是：“如果有人在，有人在听吗？”
事实是，整个博客，我的 书我 网络直播（旨在为阅读者和观看者为即将到来的时代做好准备）基于 圣父 已经讲了一个多世纪了。 他们一直不断警告人们，人类的道路正在走向“毁灭”，除非我们再次拥抱好消息和善良者： 耶稣基督.
不是我，而是保罗六世说：
There is a great uneasiness at this time in the world and in the Church, and that which is in question is the faith.这时世上和教会中都充满了极大的不安，而有问题的是信仰。 It so happens now that I repeat to myself the obscure phrase of Jesus in the Gospel of St. Luke: 'When the Son of Man returns, will He still find faith on the earth?'…I sometimes read the Gospel passage of the end times and I attest that, at this time, some signs of this end are emerging.现在发生的事情是，我在圣路加福音中对耶稣重复了一个晦涩难懂的话：“当人子回来时，他还会在地上找到信心吗？”……我有时读到末世的福音段落时代，我证明，此时此刻一些迹象正在显现。 -保罗六世 秘密保罗六世，让·吉顿（Jean Guitton），第152页。 153-7，参考文献（XNUMX），第XNUMX页。 ix。
保罗六世呼应圣保罗的话说“撇号”，即从信仰上大退后，先于敌基督者或“灭亡之子”（帖前2节），他说：
魔鬼的尾巴在天主教世界的瓦解中起作用。 撒但的黑暗已经进入并传播到整个天主教堂，甚至一直到其顶峰。 背信，即信仰的丧失，正在全世界传播，并传播到教会内的最高层。 ——13 年 1977 月 XNUMX 日法蒂玛显现六十周年的讲话； 意大利报纸报道 晚邮报 7 年 14 月 1977 日第 XNUMX 页； 注意：虽然这已被几位当代作家引用，包括精通教父学的神学家，但我一直无法找到这句话的原始来源，它可能是意大利语或拉丁语。 档案馆 晚邮报 不要显示这个段落。
这个叛教已经酝酿了几个世纪。 但是，尤其是在上个世纪左右，圣父已经开始更具体地将其识别为 上次。 19世纪初，教皇利奥十三世在其关于圣灵的百科全书中说：
……他通过恶意抵制真理并远离真理，最严重地犯罪反对圣灵。 在我们的时代，这种罪恶变得如此频繁，以至于圣保罗预言了那些黑暗的时刻，在那段黑暗中，人们因上帝的公义审判而蒙蔽了眼睛，他们应当虚假地寻求真理，并应当相信“王子”。说谎者及其父亲，作为真理的老师，在这个世界上：“上帝必将错误的行为发给他们，相信他们说谎 （2 Thes。ii。，10）。 In the last times some shall depart from the faith, giving heed to spirits of error and the doctrines of devils”在最后一次，有些人会背离信仰，注意错误的精神和魔鬼的教义。” （1 Tim。iv。，1）。 —神灵，n。 10
弗朗西斯教皇将叛教描述为具有“世俗精神”的“谈判”：
……世俗是邪恶的根源，它可以使我们放弃我们的传统，并谈判我们对永远忠实的上帝的忠诚。 这……被称为叛教，是……“通奸”的一种形式，发生在我们就存在的本质进行谈判时：对主的忠诚。 -弗朗西斯教皇从一个丑陋的人， 梵蒂冈o，18年2013月XNUMX日
实际上，弗朗西斯（Francis）至今至少两次提到一本一百多年前写的书 世界之王。 这是一本关于反基督者崛起的非常有先见之明的书，与我们的时代格格不入。 也许正是这激发了弗朗西斯几次警告“看不见的帝国”的原因。 [1]cf. 25年2014月XNUMX日在法国斯特拉斯堡致欧洲议会的讲话， 顶点 他们正在将国家操纵和强迫成一个单一的范例。
这不是每个国家都有自己的习俗的美丽的统一的全球化，而是霸权统一的全球化，这是 单念。 And this sole thought is the fruit of worldliness.而这个唯一的想法就是世俗的果实。 —POPE FRANCIS，霍米利，18年2013月XNUMX日； 顶点
良知的大师……即使在当今世界，也有很多。 —霍米莉（Homily），2年2014月XNUMX日在圣玛莎之家（Casa Santa Martha）； Zenit.org
当他警告不要对儿童进行广泛的灌输时，这一点很明显：
我们在XNUMX世纪种族灭绝独裁统治中所经历的对教育操纵的恐惧 还没有消失; 他们在各种指导和建议下保持了当前的相关性，并以现代性为幌子，促使儿童和年轻人走上“仅一种思想形式”的独裁道路。 —弗朗西斯教皇，给BICE（国际天主教儿童局）成员的贺词； 梵蒂冈电台，11年2014月XNUMX日
说到敌基督者，他出现的条件不仅仅是小说。 庇护十世（Pius X）建议，这个无法无天的人甚至可能在地球上 现在：
谁能不让我们看到，当今社会比任何过去的时代都遭受着可怕而根深蒂固的疾病的困扰，这种疾病每天都在发展并吞噬了它的全部生命，正在将其拖到毁灭中？ 您知道，尊敬的弟兄们，这是什么疾病—来自上帝的贪婪...当考虑到所有这些情况时，就有充分的理由担心，以免这种巨大的变态可能是一种预兆，也许是那些邪恶的开始。最后一天; 使徒可能在世上已经有“灭亡之子”在说话。 ——POPE ST。 PIUS X， 至尊，《关于恢复基督万物的百科全书》，n。 3、5; 4年1903月XNUMX日
他的继任者本尼迪克特十五（Benedict XV）着眼于社会动荡，在《百科全书》中写道： 广告Beatissimi Apostolorum：
当然，那些日子似乎已经来临，我们的主基督已预告了这些日子：您将听到战争和战争谣言，因为民族将与民族对立，王国将与王国对立“ （太24：6-7）。 ——1年1914月XNUMX日； www.vatican.va
庇护十一世也将马太福音24节的末段时间应用到我们的时代：
因此，即使违背我们的意愿，这种思想也浮现在脑海中，我们的主预言的日子已经临近：“因为罪孽充斥，许多人的慈爱将变得冷淡”（太24:12）。 -罗马教皇十一世 怀旧救世主，《对圣心的赔偿》，n。 17
像庇护十世一样，他也预见到，尤其是在共产主义的传播中，预示着敌基督者的到来：
这些事情实在是太可悲了，以至于您可能会说这样的事件预示着并预示着“悲痛的开始”，也就是说，那些将要由罪人带来的事情，“举起高于一切的神或被敬拜的人“ （2 Thes 2：4）。 -Miserentissimus救赎者， 8年1928月XNUMX日，《关于对圣心的赔偿的通函》； www.vatican.va
站在波兰神恩大教堂的约翰·保罗二世引用了圣福斯蒂娜的日记：
[波兰]必须从这里往前走， 为[耶稣]的到来做好准备”（请参阅日记，1732年）。 上帝的恩典需要点燃这火花。 这种怜悯之火需要传递给世界。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），于2002年在波兰克拉科夫的神圣慈悲大教堂的奉献中。
在担任罗马教皇的两年之前，他描述了这场史诗般的战斗在我们面前的边界：
We are now facing the final confrontation between the Church and the anti-church, between the Gospel and the anti-gospel, between Christ and the antichrist.我们现在正面临着教会与反教会之间，福音与反福音之间，基督与反基督者之间的最后对抗。 This confrontation lies within the plans of divine Providence;这种对抗属于神圣普罗维登斯的计划之内。 it is a trial which the whole Church, and the Polish Church in particular, must take up.这是整个教会，尤其是波兰教会必须接受的审判。 It is a trial of not only our nation and the Church, but in a sense a test of 2,000 years of culture and Christian civilization, with all of its consequences for human dignity, individual rights, human rights and the rights of nations.这不仅是对我们国家和教会的审判，而且在某种意义上是对XNUMX年文化和基督教文明的考验，其对人类尊严，个人权利，人权和国家权利的所有后果。 -卡罗尔·沃伊蒂拉枢机主教（约翰·保罗二世），在宾夕法尼亚州费城的圣体大会上，庆祝独立宣言签署两百周年。 cf. 天主教在线; 13年1976月XNUMX日
“反教会”和“反福音”可能不过是“反基督的代名词”，因此，显然，著名的天主教神学家彼得·克里夫特博士在我的读者参加的一次演讲中说。 。 实际上，约翰·保罗二世甚至建议 “结束时间”是什么样的：“生命文化”与“死亡文化”之间的斗争：
这场斗争与[启示录11：19-12：1-6，10在“穿太阳的女人”与“龙”之间的战斗中描述的末日战斗相似。 死亡与生命作斗争：“死亡文化”试图将自己强加于我们的生存和充实生活的愿望……社会上的许多部门对于是非是错感到困惑，并且受制于那些拥有生命的人。 “创造”意见并将其强加于人的权力。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），樱桃溪州立公园，霍米利，科罗拉多州丹佛，1993年
次年，他再次唤起了圣经形象：
……甚至在我们时代，尤其是在家庭年中，也有其表达的图像。 实际上当女人积聚了一切之前 对生命的威胁 它要带到世界上，我们必须转向穿着太阳的女人[有福的母亲]… - 里贾纳·科利（Regina Coeli）， 24年1994月XNUMX日； 梵蒂冈
然后，他打电话给教堂，以纪念对列安十三世（Leo XIII）于1884年对天使长圣迈克尔的祈祷。 [2]比照。 Aleteia
尽管今天，在圣体庆典结束时不再祈祷，但我邀请大家不要忘记它，而要背诵它，以便在与黑暗势力和与这个世界的精神作斗争中得到帮助。 —同上。
我再问一次，有人在听吗？ 有人在乎彼得的继任者在说什么吗？ 因为他是牧人基督，被任命为地上的绵羊（约翰福音21:17）。 基督如果愿意的话，会通过他说话。 如果教皇以牧羊人和老师的身份讲话，耶稣会再次说：
谁听你的话，就听我的话。 谁拒绝你也拒绝我。 路加福音10:16）
在与德国朝圣者进行的一次谈话中，教皇约翰·保罗（Pope John Paul）提出了关于即将来临的灾难的最鲜明，最具体的教皇警告：
我们必须准备在不久的将来经受重大考验； 磨难将要求我们准备放弃甚至连我们的生命，以及自我的全部恩赐给基督和为基督。 通过你的祈祷和我的祈祷，可以减轻这种磨难，但不再可能避免这种磨难，因为只有这样，教会才能得到有效的更新。 实际上，教会的复兴有多少次是鲜血来袭？ 再次，这将不是其他。 我们必须坚强，我们必须做好准备，我们必须将自己托付给基督和他的母亲，我们必须专心，非常专心地念玫瑰经。 约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），1980年XNUMX月在德国富尔达接受天主教徒的采访； www.ewtn.com
本尼迪克特的喇叭
在锡安吹小号，在我的圣山上响起警报！ 愿所有住在土地上的人为耶和华的日子颤抖。 约2：书1：XNUMX）
根据圣经的解释，锡安是教会的象征或类型。 教皇本尼迪克特一贯坚持 高声 从喇叭顶吹小号一段时间，例如在他去英国旅行期间：
现实地看待当今世界的任何人都不会认为基督徒有能力像往常一样继续做生意，而忽略了已经取代了我们社会的深刻信仰危机，或者只是相信基督徒几个世纪以来传授的价值传承将继续激励和塑造我们社会的未来。 — Pope BENEDICT XVI，英国伦敦，18年2010月XNUMX日； 泽尼特
现在，我不确定当普通的天主教徒朗读这样的声明时会发生什么。 我们是翻页还是继续喝着咖啡，还是停顿一会儿以反思深远的影响？ 个人 叫这些话唤起？ 还是我们的心因时代的精神而变得呆板，被政治的正确性所掩盖，或者由于我们今天的罪恶，财富和安逸而变得僵硬，以至于如此强烈的警告像钢制的箭一样扫射了我们的灵魂？
他接着说：
……思想上和道德上的相对主义威胁着削弱我们社会的基础。 -本笃十六世，同上。
我们这里所说的不是英国问题，美国或波兰问题，而是 全球化 基础。 “这是一次审判， 全 约翰·保罗二世说：“教会必须承担起……对2,000年文化和基督教文明的考验…… 国家设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
甚至教皇本尼迪克特也似乎暗示了世界独裁者的可能性，他说这种现象正在不断增长……
……相对主义的独裁统治，什么都不是确定的，而只剩下一个人的自我和欲望作为最终尺度。 根据教会的信条，拥有明确的信仰通常被称为原教旨主义。 然而，相对主义，也就是让自己被抛弃并“被每一次教学的风吹拂”，似乎是当今标准所接受的唯一态度。 -拉辛格枢机主教（POPE BENEDICT XVI）会前霍米利，18年2005月XNUMX日
与此相关的是，本尼迪克特教皇直接比较了启示录Ch。 12在我们这个时代对真理的攻击：
在《启示录》第十二章中谈到了这场战斗，我们发现自己……[对抗]破坏世界的力量……据说，龙引导大量的水流向正在逃离的女人，以扫除她……我认为很容易解释河流的含义：正是这些潮流支配着每个人，并且想要消除教会的信仰，这似乎无处可站在这些潮流强加自己的唯一途径之前思维，唯一的生活方式。 —POPE BENEDICT XVI，中东特别会议第一届会议，10年2010月XNUMX日
耶稣警告过很多 “虚假的弥赛亚和虚假的先知将会出现，他们将表现出巨大的迹象和奇迹，以至于欺骗甚至选民。”（马太福音24:24）。 知识和道德相对主义从哪里来，而只有虚假的先知-那些大学教授，政客，作家，专业无神论者，好莱坞制片人，乃至甚至是堕落的教会领袖，他们不再认识到自然和上帝的不变法则。 那些假冒的弥赛亚是谁，却无视救主的宣告而成为自己的救世主，这是他们自己的律法？
在谈到地球上蔓延的局势时，本尼迪克特教皇写给世界主教的一封明确而明确的信：
在我们的时代，当信仰在世界上广阔的地区像火焰一样消亡时，它已不再具有燃料的危险，首要的任务是使上帝出现在这个世界上，并向男人和女人展示通往上帝的道路……在我们历史的这一刻，真正的问题是上帝正在从人类的视线中消失，并且随着来自上帝的光线的变暗，人类正在失去其方向，并具有越来越明显的破坏作用。 - 本笃十六世教皇给世界所有主教的信，10年2009月XNUMX日； 天主教在线
他的前任表示，诸如堕胎，安乐死和重新定义婚姻之类的后果需要在地毯上大呼小叫：杀人，不公正和无礼。
在如此严峻的形势下，我们现在比以往任何时候都更加需要勇气，以直视的眼光看待真相，并用自己的名字来称呼事物，而又不屈服于妥协或自欺欺人的诱惑。 在这方面，先知的责备非常直截了当：“给那些称邪恶为善的人，把黑暗当作光明，将光明换为黑暗的人有祸了” （是5:20）. 约翰·保罗二世 新世纪福音战士“生命的福音”，n。 58
本尼迪克特在成为教皇后不久就回应了这一“悲哀”：
审判的威胁也关系到我们，整个欧洲，欧洲和西方的教会……主也在呼唤我们的耳朵……“如果你不悔改，我会来找你，把你的灯架从原处移开。” 也可以从我们身上夺走光明，我们很乐意让这个警告在我们内心深深地发出来，同时向主哭泣：“帮助我们悔改！” -教皇本尼迪克特十六世， 开幕， 主教主教会议，2年2005月XNUMX日，罗马。
这是什么判断？ 是来自天堂的雷电吗？ 不，“破坏性影响”是世界将通过无视我们的良心，不服从上帝的圣言，并在作为唯物主义的果实而不断变化的唯物主义和相对主义的沙土上创造一个新世界的过程而自我毁灭 死亡文化—尚未有人想到的水果。
如今，世界可能被火海烧成灰烬的前景不再是纯粹的幻想：人类本人凭借自己的发明锻造了燃烧的剑 [出现在法蒂玛的正义天使]. -枢机主教约瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 法蒂玛的消息， 来自 梵蒂冈的网站
本尼迪克特归零 技术，从生殖和实验技术到军事和生态领域：
如果技术进步与人的道德形成中相应的进步不匹配，则人的内在成长 （比较弗3:16；林前2:4），那根本不是进步，而是对人类和世界的威胁。 —教皇本笃十六世，大写字母， 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），n。 22
想要消灭爱的人正准备消灭这样的人。 —教皇本笃十六世，大写字母， Deus Caritas Est（上帝是爱），n。 28b
这些坦率的警告是“全球化”现象和本尼迪克特所说的威胁自由的“全球力量”现象的发源地。
……在没有慈善事业的指导的情况下，这支全球力量可能造成空前的破坏，并在人类家庭中造成新的分裂…………人类面临奴役和操纵的新风险。 —教皇本笃十六世， 明爱在Veritate 。 33
与启示录13的联系是显而易见的。 因为上升的野兽也试图统治和奴役世界。 在这方面，教皇本尼迪克特只是在回应他的前任的恐惧，他的前任直接确定了那些似乎将这头野兽推向最前沿的人：
然而，在这个时期，邪恶的游击队似乎正在联合起来，并在团结一致的激烈斗争中挣扎，这种团结是由一个名为“共济会”的组织有序，组织广泛的协会领导或协助的。 他们不再为自己的目的保密，现在正大胆地与上帝自己对立起来……这是他们的最终目的，迫使自己进入了人们的视线，也就是说，彻底颠覆了基督教教义所拥有的整个世界的整个宗教和政治秩序产生，并根据其思想替换事物的新状态，其基础和规律应仅来自自然主义。 —POPE LEO XIII， 人种, 《共济会百科全书》，n.10，20年1884月XNUMX日
教宗本尼迪克特（Pope Benedict）指出这民族的“推翻”已经取得了很大进步，将我们的时代与罗马帝国的崩溃进行了比较，并指出了邪恶如何演变 奔放 一旦道德的基础崩溃了，这恰恰是上述目标的首要目标 秘密社团。
法律关键原则的瓦解以及支撑这些原则的基本道德态度的瓦解打开了水坝，这些水坝在那之前一直保护着各国人民之间的和平共处。 太阳落在整个世界上。 频繁的自然灾害进一步加剧了这种不安全感。 眼前没有力量可以阻止这种下降。 因此，更加坚持的是对上帝大能的援引：他可能来保护他的子民免受所有这些威胁的恳求。 —POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日
当然，他只是在回应他还是红衣主教时所说的话，即道德相对主义正在威胁着一个世界的未来，而这个世界不能无视道德自然法则的绝对作用。
只有在基本要素上达成共识后，宪法和法律才能发挥作用。 这种源自基督教传统的基本共识正处于危险之中……实际上，这使理性对必要的东西视而不见。 抵制这种理性的日蚀并保持其看到本质的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真实的能力，是必须团结所有善良人民的共同利益。 世界的前途危在旦夕。 —同上。
他再次回到弗朗西斯教皇手中，这又迈出了一步，进一步呼吁操纵经济，国家和人民背后的力量是新的上帝。
这样就产生了一个新的专制政权，它是无形的并且常常是虚拟的，它单方面无情地强加了自己的法律和规则……在这种制度下， 吞食 任何阻碍利润增长的事物，无论是脆弱的事物（例如环境），在任何人的利益面前都是无法防御的 神化 市场，这成为唯一规则。 -方济各， 新世纪福音战士 。 56
确实，在启示录13中，我们读到，崛起的野兽，这种全球经济和政治力量，迫使每个人都崇拜它，并“杀死那些不愿崇拜野兽形象的人。” [3]cf. 启13:15 控制手段是每个人都必须拥有的“标志”，才能参与这个新的世界秩序。 那么，值得注意的是教皇本尼迪克特作为枢机主教所说的话：
启示录谈到了上帝的对敌兽。 这种动物没有名字，但是有数字。 在[集中营的恐怖]中，他们取消了面孔和历史记录，将人转化为数字，并用一台巨大的机器将他变成了齿轮。 人不过是一种功能。 在当今时代，如果人们接受了机器的普遍定律，那么我们就不要忘记他们预示了一个世界的命运，这个世界冒着采用集中营相同结构的风险。 已构造的机器施加相同的定律。 根据这种逻辑，人必须用 一台 而且只有翻译成数字才有可能。 野兽是一个数字，并转化为数字。 然而，上帝有一个名字，并以名字称呼。 他是一个人，正在寻找那个人。 —拉辛格枢机主教，（POPE BENEDICT XVI）巴勒莫，15年2000月XNUMX日（加上斜体字）
仿佛回到了这一思想，本尼迪克特教皇说：
我们想到了当今的强大力量，即匿名的经济利益，这些利益将人变成奴隶，不再是人类的奴隶，而是人所服务的匿名力量，使人受到折磨甚至被屠杀。 他们 是破坏性的力量，威胁着世界的力量。 —BENEDICT XVI，11月XNUMX日在梵蒂冈城三小时办公室宣读后的反思
2010
语言
消除对人的爱……对上帝的爱。 我们怎能不听到这些不是平时的经历呢？ 也许这里的问题是语言之一。 天主教徒因为害怕被嘲笑而无话可说，无法谈论“末日”，以至于我们几乎完全把讨论留给了宣布世界末日临近的世界末日教派，好莱坞及其绝望的夸张眼镜或其他。他们没有神圣传统的照耀，提出了对圣经的可疑解释，其中包括诸如“被提。=
我认为，许多天主教思想家普遍不愿对当代生活的世界末日要素进行深入研究，这是他们寻求避免的问题的一部分。 如果世界末日的思想主要留给那些已被主观化或已沦为宇宙恐怖眩晕的牺牲品的人，那么基督教社区，乃至整个人类社区，将彻底陷入贫困。 可以用失去的人类灵魂来衡量。 –作者Michael D. O'Brien， 我们生活在世界末日吗？
实际上，教皇 已可以选用 一直在说话-不， 大喊-关于我们所处的时代，尽管有时是用不同的术语来描述的（尽管使用“撇号”，“灭亡之子”和“终结的征兆”这些词根本不是含糊不清的。）经常使用“结束时间”一词的福音派基督徒经常以“被提”之前的“被救”为中心。 但是圣父们利用了全部的信仰，同时确实呼唤了灵魂进入 与耶稣的私人关系， 一直直接针对破坏人类价值和尊严，基督的神性以及造物主的存在的政治哲学基础。 在呼吁每个人与基督进行个人接触的同时，他们也意识到共同的灵魂和集体整体都已达到危险的门槛，为共同的利益提高了声望。 而且由于我们不知道“日期或时间”，所以圣父们一直非常谨慎，避免宣布这一代或那一代是将要遇到这个时代的最后一天的那一代。
我们快结束了吗？ 这是我们永远不会知道的。 我们必须时刻准备就绪，但一切可能会持续很长时间。 -保罗六世 秘密保罗六世，让·吉顿（Jean Guitton），第152页。 153-7，参考文献（XNUMX），第XNUMX页。 ix。
我们的回应
不再有时间屈服于那些建议根据刚才所说的话或描述年龄终结的经文标志来散布我们的时代，散布恐惧，不健康的职业，或太可怕了。 忽略这些教皇并通过如此深刻的警告，在精神上是鲁ck的和危险的。 灵魂在这里危在旦夕。 灵魂危在旦夕！ 我们的回应不应该是自我保护，而是同情心。 真理正在世界上灭绝，那会使人自由的真理。 它正在被静音，扭曲和倒置。 成本是 灵魂.
但是我在说什么呢？ 更不用说今天的“地狱”在政治上更正确的天主教徒之间引起了震动。 所以我问，我们在做什么？ 我们为什么要费心提出真相，参加我们的每周群众聚会，并抚养我们的孩子成为天主教徒？ 如果每个人都进入天堂，为什么我们要费心去折磨我们的激情，驯服我们的肉体和适度的快乐呢？ 为何教皇遍及全球，挑战政府并以如此强硬的语言提醒信徒？ [4]比照。 地狱是真实的
答案是： 灵魂。 正如我所写的那样，有些人正在进入那永恒而悲哀的火焰，与永恒的，与爱，光明，和平与希望分开的上帝，与上帝分离。 如果这没有打扰我们，如果没有使我们采取富有同情心的行动，更不用说使我们摆脱自己的罪过了，那么作为基督徒，我们内在的指南针已经完全偏离了正常轨道。 我再次大有能力听到耶稣的话： [5]比照。 初恋失落
…您已经失去了最初的爱。 意识到你跌倒了多远。 pent悔，做起初的工作。 否则，除非您悔改，否则我会来找您，将灯架从原位取下。 （启2：2-5）
在天主教徒当中 ，那恭喜你， 意识到我们所处的时代，关于避难所，食品供应和远离电网生活的讨论很多。 务实，但使 为您的项目献计献策， 让灵魂成为你的战斗呐喊!
寻求保留生命的人将失去生命……而为我而失去生命的人将获得生命。 路加福音17:33，马太福音10:39）
我们必须把优先事项放回到原处：全心全意地爱主我们的上帝，并以自己为邻。 认为这是对我们邻国的救助的深切关注。
[教会]的存在是为了传播福音。 -保罗六世 福音传教士，n。 24
像本尼迪克特在英国再次提醒我们的那样，要向我们的邻居见证耶稣，今天讲真话将是不小的代价。
在我们自己的时代，忠于福音所要付出的代价不再是被绞死，拉拢和扎成一团，而是常常牵扯到失控，嘲笑或嘲讽。 但是，教会不能退出宣告基督和他的福音为拯救真理的任务，这是我们作为个人的终极幸福的源泉，也是正义和人道社会的基础。 — Pope BENEDICT XVI，英国伦敦，18年2010月XNUMX日； 泽尼特
教皇们向着地球的四个角落大喊大叫，基础在发抖，古老的建筑即将倒塌。 我们正处在时代的终结-新时代，新时代的开始。 [6]比照。 教皇与黎明时代 我们的个人回应绝不亚于我们主本人的要求：拿起我们的十字架，放弃我们的财产，跟随他。 地球不是我们的家；地球不是我们的家。 我们寻求的王国不是我们自己的王国，而是他的。 根据祂的计划，祂的恩典将我们的使命带给我们尽可能多的灵魂，在我们眼前，这些使命正在我们眼前展开， 结束时间。
准备好把自己的生命摆在线上，以便用基督的真理启蒙世界； 用爱来回应仇恨和无视生命； 在地球的每个角落宣扬复活的基督的希望。 —教皇本笃十六世， 给世界青年的信息d，2008年世界青年日
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