Eerste liefde verlore

AGT jare gelede het ek 'n kragtige ervaring voor die Geseënde Sakrament gehad ^[1]vgl Oor Mark waar ek voel die Here het my gevra om my musiekbediening tweede te stel en te begin 'kyk' en 'praat' oor die dinge wat Hy my sou wys. Onder geestelike leiding van heilige, getroue manne het ek my 'fiat' aan die Here gegee. Van die begin af was dit vir my duidelik dat ek nie met my eie stem moes praat nie, maar die stem van Christus se gevestigde gesag op aarde: die Magisterium of the Church. Want vir die twaalf apostels het Jesus gesê:

Wie na jou luister, luister na my. (Lukas 10:16)

En die vernaamste profetiese stem in die Kerk is die amp van Petrus, die pous. ^[2]vgl Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1581; vgl. Matt 16:18; Joh 21:17

Die rede waarom ek dit noem, is omdat ek alles in ag neem wat ek geïnspireer is om te skryf, alles wat in die wêreld gebeur, alles wat in my hart is (en dit alles onderwerp aan die kerk se onderskeidingsvermoë en oordeel) glo die pontifikaat van pous Franciskus is 'n beduidende wegwyser op hierdie tydstip betyds.

In Maart 2011 het ek geskryf Die Sewe Seëls van die Revolusie en verduidelik hoe dit lyk asof ons op die drumpel om hierdie seëls te aanskou ^[3]vgl. Op 6: 1-17, 8: 1 word definitief in ons tye geopen. Daar is geen teoloog nodig om te besef dat die inhoud van die seëls daagliks in ons opskrifte verskyn nie: die geruis van 'n derde Wêreldoorlog, ^[4]globalresearch.ca ekonomiese ineenstorting en hiperinflasie, ^[5]vgl 2014 en die opkoms van die dier die einde van die antibiotiese era en dus plae ^[6]vgl. sciencedirect.com; die aanvang van hongersnood weens die skade aan ons voedselvoorsiening deur vergiftiging, wisselvallige weer, die uitroei van heuningbye, ens. ^[7]vgl wnd.com; iceagenow.info; vgl Sneeu in Kaïro Dit is moeilik nie om dit te sien die tyd van die seëls kan op ons wees.

maar voor die seëls word in die Openbaringboek geopen, en Jesus dikteer sewe briewe aan “die sewe gemeentes”. In hierdie briewe neem die Here die taak - nie die heidene nie - maar die Christelike kerke vir hul kompromieë, selfvoldaanheid, verdraagsaamheid teenoor die bose, deelname aan onsedelikheid, louheid en huigelary. Miskien kan dit die beste saamgevat word in die woorde van die brief aan die gemeente in Efese:

Ek ken u werke, u arbeid en u volharding, en dat u die goddelose nie kan verdra nie; U het diegene getoets wat hulleself apostels noem, maar nie is nie, en u het ontdek dat hulle bedrieërs is. En u het volharding en ly vir my Naam, en u het nie moeg geword nie. Tog hou ek dit teen u aan: jy het die liefde wat jy aanvanklik gehad het, verloor. Besef hoe ver jy geval het. Berou en doen die werke wat u aanvanklik gedoen het. Andersins sal Ek na u toe kom en u kandelaar van sy plek verwyder, tensy u berou het. (Op 2: 1-5)

Hier spreek Jesus getroue Christene toe! Hulle het 'n goeie idee van wat reg en verkeerd is. Hulle sien maklik predikante raak wat wêrelds is. Hulle het vervolging van binne en buite die Kerk gely. Maar ... hulle het die liefde wat hulle aanvanklik gehad het, verloor.

Dit is in wese wat pous Franciskus nou vir die kerk sê ...

 

SEWE BRIEWE, SEWE WOES

In Deel I van Francis, en die komende passie van die kerk, het ons Christus se intog in Jerusalem ondersoek en hoe dit ooreenstem met die ontvangs van die Heilige Vader tot dusver. Verstaan, die vergelyking is nie soseer Jesus met Pous Franciskus nie, maar Jesus en die profetiese leiding van die Kerk.

Nadat Jesus die stad binnegegaan het, het hy die tempel gereinig en daarna het aan die dissipels voorgeskryf sewe ellende gerig aan die Fariseërs en Skrifgeleerdes (sien Matt 23: 1-36). Die sewe briewe in Openbaring is eweneens gerig aan die 'sewe sterre', dit wil sê leiers van die kerke; en soos die sewe ellende, spreek die sewe letters in wese dieselfde geestelike blindheid aan.

Jesus kla dan oor Jerusalem; in Openbaring huil Johannes omdat daar niemand waardig is om die seëls te open nie.

En dan wat?

Jesus begin sy toespraak oor die tekens van sy wederkoms en einde van die eeu. Net so is Johannes getuie van die opening van die sewe seëls, wat die harde arbeidskwale is wat lei tot die einde van die eeu en die geboorte van 'n nuwe era. ^[8]vgl Liewe Heilige Vader ... Hy kom!

 

EERSTE LIEFDE VERLOOR

Toe Jesus Jerusalem binnekom, bewe die hele stad. Pous Franciskus bly ook die Christendom opskud. Maar die mees onverwagte teiken van die Heilige Vader se kritiek was op die 'konserwatiewe' element in die Kerk, diegene wat in die algemeen 'kan die goddelose nie verdra nie; [wat] diegene getoets het wat hulleself apostels noem, maar nie is nie, en ontdek dat hulle bedrieërs is. Daarbenewens het [diegene] volharding en gely vir die naam van [Christus] en nie moeg geword nie. ” Met ander woorde, diegene wat die slagting van die ongeborenes nie kan verdra nie, diegene wat die tradisionele huwelik verdedig, die waardigheid van die mens en dikwels teen vriendskappe, familie en selfs werk. Dit is diegene wat volgehou het deur lewelose liturgieë, swak homilieë en slegte teologie; diegene wat na Our Lady geluister het, volhard deur lyding en gehoorsaam was aan die Magisterium. 

En tog, kan ons nie weer die woorde van Jesus hoor wat deur die Heilige Vader vir ons gesê word nie?

... jy het die liefde wat jy aanvanklik gehad het, verloor. (Op 2: 4)

Wat is ons eerste liefde, of liewer, wat moet dit wees? Ons liefde om Jesus onder die nasies bekend te maak, ten alle koste. Dit was die vuur wat Pinkster aangesteek het; dit was die vuur wat die apostels na hul martelaarskappe gelei het; dit was die vuur wat deur Europa en Asië en daarbuite versprei het, wat konings bekeer, nasies transformeer en heiliges baar. Soos Paulus VI gesê het,

Daar is geen ware evangelisasie as die naam, die leer, die lewe, die beloftes, die koninkryk en die verborgenheid van Jesus van Nasaret, die Seun van God, nie verkondig word nie ... —POS PAULUS VI, Evangelisasie in die moderne wêreld, n. 22

Waar is die evangeliserende hart van die Kerk? Ons sien dit hier en daar, in hierdie seldsame beweging of daardie persoon. Maar kan ons in die geheel sê dat ons gereageer het op Johannes Paulus II se dringende pleidooi toe hy profeties verkondig:

God open die horisonne van 'n mensdom wat meer voorbereid is vir die saai van die Evangelie voor die Kerk. Ek voel dat die oomblik gekom het om te pleeg almal van die energie van die Kerk tot 'n nuwe evangelisasie en die sending ad gentes. Geen gelowige in Christus, geen instelling van die Kerk kan hierdie hoogste plig vermy nie: om Christus aan alle mense te verkondig. -Redemptoris Missio, N. 3

Spreek ons ​​ooit die naam van Jesus met ons vriende en bure? Lei ons ander ooit na die waarhede van die Evangelie? Deel ons ooit die lewe en leringe van Jesus? Dra ons ooit die hoop en beloftes saam met 'n lewe wat aan Christus en sy koninkryk toegewy is? Of stry ons net oor morele kwessies?

Ek moes ook my siel op hierdie vrae ondersoek. Want dit is wat in die algemeen in die kerk se werk ontbreek. Ons het kundiges geword om die status quo in ons gemeentes te behou! 'Moenie die pot roer nie! Geloof is privaat! Hou alles netjies en netjies! ” Regtig? Soos die wêreld aanhou daal vinnig in morele duisternis, is dit dan nie die tyd om ons kandelaar onder die skepmandjie uit te haal nie? Om die sout van die aarde te wees? Om nie vrede te bring nie, maar die swaard van liefde en waarheid?

Gaan die stroom in, teen hierdie beskawing wat ons soveel skade berokken. Verstaan? Trek die stroom in: en dit beteken om geraas te maak ... Ek wil 'n warboel hê ... Ek wil probleme hê in die bisdomme! Ek wil sien dat die kerk nader aan die mense kom. Ek wil ontslae raak van klerikalisme, die alledaagse, dit wat onsself afsluit in ons gemeentes, skole of strukture. Want dit moet uit! ... Gaan voort, bly getrou aan die waardes van skoonheid, goedheid en waarheid. - Pous Franciscus, philly.com, 27 Julie 2013; Vatikaan Insider, 28 Augustus 2013

'N Kerk wat nie uitgaan en preek nie, word bloot 'n burgerlike of humanitêre groep, het hy gesê. Dit is 'n kerk wat syne verloor het eerste liefde.

 

TERUG NA DIE BEGIN

Natuurlik moet ons net lof hê vir diegene wat vrywillig by katolieke swangerskapsentrums en voor aborsieklinieke betrokke is, of wat politici betrek en die demokratiese proses beywer vir tradisionele huwelike, respek vir menswaardigheid en 'n meer regverdige en beskaafde samelewing. . Maar wat pous Franciskus nou vir die kerk sê, en soms in die mees onomwonde terme, is dat ons nie die kerygma, die “eerste verkondiging” van die Evangelie, ons eerste liefde.

En so begin hy deur Christene, net soos Johannes Paulus II, te roep om hul harte wyd oop te maak vir Jesus:

Ek nooi alle Christene, oral op hierdie oomblik, uit na 'n nuwe persoonlike ontmoeting met Jesus Christus ... - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, N. 3

Is dit nie presies wat Jesus gesê het in een van die sewe briewe wat ook weer aan hom gerig is nie? Christene:

Kyk, ek staan ​​by die deur en klop. As iemand na my stem luister en die deur oopmaak, sal ek in sy huis ingaan en saam met hom eet, en hy saam met my. (Op 3:20)

Ons kan nie gee wat ons nie het nie. Ander redes waarom ons met onsself moet begin, sê Francis, is omdat daar 'Christene is wie se lewens soos 'n vastyd sonder paasfees lyk'. ^[9]Evangelii Gaudium, N. 6 en as gevolg van wêreldsheid.

Geestelike wêreldsheid, wat skuil agter die verskyning van vroomheid en selfs liefde vir die Kerk, bestaan ​​daarin om nie die Here se eer te soek nie, maar menslike glorie en persoonlike welstand. Dit is waarvoor die Here die Fariseërs berispe het: “Hoe kan julle glo wat van een eer ontvang? 'n ander een en soek nie die eer wat van die enigste God kom nie? ' (Jn 5: 44). Dit is 'n subtiele manier om 'n mens se “eie belange, nie die van Jesus Christus nie” te soek. (Phil 2: 21). - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, n. 93

Daarom herinner hy ons daaraan dat evangelisasie 'die eerste taak van die kerk' is. ^[10]Evangelii Gaudium, N. 15 en dat ons "nie passief en kalm in ons kerkgeboue kan wag nie." ^[11]Evangelii Gaudium, N. 15 Of soos pous Benedictus gesê het: "Ons kan nie kalm aanvaar dat die res van die mensdom weer in die heidendom verval nie." ^[12]Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Die nuwe evangelisering, die opbou van die beskawing van liefde; Toespraak aan Kategete en godsdiensonderwysers, 12 Desember 2000

... ons almal word gevra om gehoor te gee aan sy oproep om uit ons eie gemaksone te gaan om al die "periferieë" te bereik wat die lig van die Evangelie nodig het. - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, N. 20

Dit beteken dat die Kerk moet skuif die ratte in 'n 'pastorale bediening in 'n sendelingstyl' ^[13]Evangelii Gaudium, N. 35 dit is nie ...

... versot op die uiteenlopende oordrag van 'n menigte leerstellings wat aanhoudend opgelê moet word. Wanneer ons 'n pastorale doelwit en 'n missionêre styl aanneem wat almal sonder uitsondering of uitsluiting sal bereik, moet die boodskap konsentreer op die wesenlikste, op die mooiste, mooiste, aantreklikste en terselfdertyd die nodigste. Die boodskap word vereenvoudig, maar verloor nie die diepte en waarheid daarvan nie, en word des te kragtiger en oortuigender. - Evangelii Gaudium, N. 35

Dit is die kerygma wat Pous Franciskus voel ontbreek en dringend herstel moet word:

... die eerste proklamasie moet telkens lui: “Jesus Christus het jou lief; hy het sy lewe gegee om jou te red; en nou woon hy elke dag aan u sy om u te verlig, te versterk en te bevry. ” Hierdie eerste proklamasie word 'eerste' genoem, nie omdat dit aan die begin bestaan ​​nie en dan vergeet of vervang kan word deur ander belangriker dinge. Dit is eerstens in 'n kwalitatiewe sin, want dit is die hoofproklamasie, die een wat ons telkens op verskillende maniere moet hoor, die een wat ons op een of ander manier deur die hele kategeseproses op elke vlak en oomblik moet aankondig. -Evangelii Gaudium, N. 164

 

DIE POUS OORBORD GOOI

Maar baie Katolieke is vandag ontsteld omdat die Heilige Vader die kultuuroorlog nie soveel beklemtoon nie, of dat hy na ateïste en gays, die armes en die regte, die geskeide en hergetroude mans uitgereik het. Katoliek. Maar hy het dit gedoen "terwyl hy niks verloor het nie" van die "diepte en waarheid" van ons Katolieke tradisie, wat hy telkens bevestig het moet in geheel bewaar word. ^[14]vgl Deel I In werklikheid begin sommige baie klink soos die Fariseërs wat die wet wil beklemtoon; wat Katolisisme gedistilleer het tot 'n 'versameling verbods' ^[15]BENEDICT XVI; vgl. Objektiewe oordeel en geoefende apologetika; wat voel dat dit skandelik is vir die pous om na die periferie uit te reik op so 'n manier dat die waardigheid van sy amp verminder het (soos om die voete van 'n Moslemvrou te was!). Ek is verbaas hoe vinnig sommige Katolieke gereed is om die Heilige Vader oorboord te gooi in die Bark van Petrus.

As ons nie versigtig is nie, sal Jesus oor ons huil soos Hy Jerusalem gedoen het.

Laat ons die Here vra dat [ons nie suiwer wetties, skynheiliges moet wees soos die skrifgeleerdes en Fariseërs nie. mense. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 Januarie 2014

Dit wil nie sê dat daar nie net kritiek is op die manier waarop die Heilige Vader sommige dinge verwoord het nie, veral nie in sy uitlatings nie. Sommige hiervan het ek behandel Misverstand Francis.

Maar ons kan nie die onderliggende profetiese boodskap mis nie. Die sewe kerke aan wie Jesus sy briewe gerig het is nie meer Christelike nasies nie. Die Here het gekom en hulle kandelaar verwyder, want hulle het nie gehoor gegee aan die profetiese woord nie. Christus het ook vir ons profete gestuur, soos Sint Faustina, Geseënde Johannes Paulus II, Benedictus XVI, en natuurlik die Geseënde Maagd Maria. Hulle sê almal dieselfde as pous Franciskus, en dit is die behoefte om berou te toon, weer op God se genade te vertrou en die boodskap aan almal rondom ons uit te dra. Luister ons, of reageer ons soos die Fariseërs en Skrifgeleerdes, begrawe ons talente in die grond, doof ons na outentieke “private” en “openbare” openbaring en weier ons om diegene te hoor wat ons gemaksone uitdaag?

O Jerusalem, Jerusalem, maak die profete dood en stenig die wat na u gestuur word. (Matt 23:37)

Vra ek, want die definitiewe opening van die seëls kom al hoe nader aan hierdie hardvogtige generasie terwyl ons selfvoldaan en kalm laat ons bure verval in die heidendom - deels omdat ons hulle alles vertel het van die regte van die ongebore en tradisionele huwelik, maar hulle nie daarin kon slaag om die liefde en barmhartigheid van Jesus te ontmoet nie.

... die bedreiging van oordeel gaan ook oor ons, die Kerk in Europa, Europa en die Weste in die algemeen ... die Here roep ook die woorde uit dat hy in die Openbaringboek aan die Kerk van Efese rig: "As u dit doen bekeer jou nie, Ek sal na jou toe kom en jou kandelaar van sy plek verwyder. ” Lig kan ook van ons weggeneem word en dit is goed as ons hierdie waarskuwing met sy volle erns in ons harte laat opkom, terwyl ons tot die Here roep: “Help ons om ons te bekeer! Gee ons almal die genade van ware vernuwing! Moenie toelaat dat u lig in ons midde uitwaai nie! Versterk ons ​​geloof, ons hoop en ons liefde, sodat ons goeie vrugte kan dra! ” - BENEDIKT XVI, Open Homily, Sinode van Biskoppe, 2 Oktober 2005, Rome.

Wie na jou luister, luister na my. Wie u verwerp, verwerp my ... want dit is tyd dat die oordeel begin by die huisgesin van God. (Lukas 10:16, 1 Pt 4:17)

 

VERWANTE LEES

• Die oog van die storm

• Openbaring Verligting

• Na die beligting

• Waarskuwings in die wind