OP GOEDHEID EN KEUSES
DAAR is iets anders wat gesê moet word oor die skepping van man en vrou wat “in die begin” bepaal is. En as ons dit nie verstaan nie, as ons dit nie begryp nie, dan kan enige bespreking van moraliteit, van regte of verkeerde keuses, om God se voorskrifte te volg, die bespreking van menslike seksualiteit in 'n steriele lys verbodswerke gooi. En dit is, is ek seker, slegs om die skeiding tussen die Kerk se pragtige en ryk leer oor seksualiteit en diegene wat deur haar vervreemd voel, te verdiep.
Die waarheid is dat ons nie net almal na God se beeld geskape is nie, maar ook:
God kyk na alles wat hy gemaak het, en vind dit baie goed. (Gen 1:31)
ONS IS GOED, MAAR VAL
Ons is gemaak na God se beeld, en daarom gemaak na die beeld van Hy wat goedheid self is. Soos die Psalmis geskryf het:
U het my innerlike gevorm; jy het my in my ma se baarmoeder gebrei. Ek prys u, want ek is wonderlik gemaak. (Psalm 139: 13-14)
Die Heilige Maagd Maria het na die perfekte weerspieëling van haarself gekyk toe sy Christus in haar arms gehou het omdat haar hele lewe in perfekte harmonie met haar Skepper was. God wil hierdie harmonie ook vir ons hê.
Nou het ons almal in verskillende mate die vermoë om te doen wat elke ander skepsel in die skepping doen: eet, slaap, jag, versamel, ens. Maar omdat ons na God se beeld gemaak is, ons het ook die vermoë om lief te hê. Dit is dus geen verrassing om 'n paartjie te vind wat buite die eg woon nie, wat ook goeie ouers is. Of twee saamwoonende homoseksuele wat baie vrygewig is. Of 'n man wat aan pornografie verslaaf is en 'n eerlike werker is. Of 'n ateïs wat 'n onbaatsugtige dienskneg in 'n kinderhuis is, ens. Evolusioniste het dikwels, buiten bespiegeling en die beperkte veld van die wetenskap, nie rekening gehou met die rede waarom ons goed wil wees of selfs wat liefde is nie. Die Kerk se antwoord is dat ons geskape is na die beeld van Hom wat goed en liefde self is, en dus: daar is 'n natuurwet in ons wat ons tot hierdie doelwitte lei. [1]vgl Menslike seksualiteit en vryheid-Deel I Net soos swaartekrag die aarde in 'n wentelbaan om die son hou, is dit hierdie goeie goed - die 'swaartekrag' van liefde - wat die mensdom in harmonie met God en die hele skepping hou.
Hierdie harmonie met God, mekaar en die hele skepping is egter verbreek met die val van Adam en Eva. En sodoende sien ons 'n ander beginsel aan die werk: die vermoë om verkeerd te doen, om gedrewe te word om selfsugtige doele te dien. Juis in hierdie innerlike stryd tussen die begeerte om goed te doen en die drang om kwaad te doen, het Jesus ingegaan om 'ons te red'. En dit wat ons bevry is waarheid.
Sonder waarheid ontaard liefdadigheid
in sentimentaliteit. Liefde word 'n leë dop, om op 'n arbitrêre manier gevul te word. In 'n kultuur sonder waarheid is dit die noodlottige risiko wat liefde in die gesig staar. Dit word prooi van voorwaardelike subjektiewe emosies en opinies, die woord 'liefde' word misbruik en verdraai, tot die punt waar dit die teenoorgestelde beteken. - Pous BENEDICT XVI, Caritas in veritate, N. 3
Pornografie is die ikoon van 'n 'beskawing van liefde' sonder waarheid. Dit is die begeerte om lief te hê, geliefd te wees en 'n verhouding te hê - maar sonder die waarheid van ons seksualiteit en die intrinsieke betekenis daarvan. So ook kan ander seksuele uitdrukkings 'n verdraaiing van die waarheid wees, hoewel hulle 'goed' wil wees. Ons word geroep om dit wat in 'wanorde' is, in 'orde' te bring. En die barmhartigheid en genade van ons Here is daar om ons te help.
Dit wil sê dat ons die goeie in ander moet erken en bevorder. Maar ons kan ook nie toelaat dat die goeie wat ons sien, medelye in 'sentimentaliteit' verander waar dit wat immoreel is, bloot onder die mat ingevee word nie. Die missie van die Here is ook die van die Kerk: om deel te neem aan die redding van ander. Dit kan nie in selfbedrog bereik word nie, maar slegs in waarheid.
HERSTEL VAN MORELE ABSOLUTE
En dit is waar moraliteit sedes, dit wil sê wette of reëls, help om ons gewete te verlig en ons handelinge volgens die algemene welsyn te rig. Maar waarom is daar in ons tye die idee dat ons seksualiteit 'n "vry vir almal" is wat heeltemal van enige vorm van moraliteit afgemeer moet word?
Is daar wette wat ons seksualiteit beheer en dit op gesondheid en geluk beveel, net soos al ons ander liggaamsfunksies? Ons weet byvoorbeeld dat as ons te veel water drink, kan hiponatremie u intree en selfs doodmaak. As u te veel eet, kan vetsug u doodmaak. As u selfs te vinnig asemhaal, kan hiperventilasie u veroorsaak 
om in mekaar te sak. U moet dus selfs ons inname van goedere soos water, voedsel en lug beheer. Waarom dink ons dan dat die onbehoorlike bestuur van ons seksuele aptyt nie ook ernstige gevolge het nie? Die feite vertel 'n ander verhaal. Seksueel oordraagbare siektes het epidemies geword, egskeidingsyfers styg, pornografie vernietig huwelike en mensehandel het in byna alle wêrelddele ontplof. Kan dit wees dat ons seksualiteit ook grense het wat dit in balans hou met ons geestelike, emosionele en fisiese gesondheid? Boonop, wat en wie bepaal die grense?
Daar is sedes om menslike gedrag te lei in die rigting van jou eie beswil en die algemene welsyn. Maar hulle is nie arbitrêr afgelei nie, soos ons in bespreek het Deel I. Dit vloei voort uit die natuurwet wat "die waardigheid van die persoon uitdruk en die basis bepaal vir sy fundamentele regte en pligte." [2]vgl Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1956
Maar die ernstige gevaar in ons tyd is die skeiding van etiek en sedes van die natuurwet. Hierdie gevaar word verder verduister wanneer 'regte' verseker word Uitsluitlik deur 'populêre stem'. Die geskiedenis dra die feit dat selfs
die meerderheid van die bevolkings kan iets as 'moreel' aanvaar wat strydig is met 'goedheid'. Kyk nie verder as die afgelope eeu nie. Slawerny was geregverdig; so ook die beperking van stemreg vir vroue; en natuurlik is Nazisme demokraties deur die volk geïmplementeer. Dit is alles om te sê dat daar niks so wispelturig is soos die meerderheidsmening nie.
Dit is die sinistere resultaat van 'n relativisme wat onbestrede heers: die 'reg' hou op om sodanig te wees, omdat dit nie meer stewig gegrond is op die onaantasbare waardigheid van die persoon nie, maar onderworpe is aan die wil van die sterker deel. Op hierdie manier beweeg demokrasie, in stryd met sy eie beginsels, effektief na 'n vorm van totalitarisme. —POP JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae, “Die evangelie van die lewe”, n. 18, 20
Dit is vreemde tye wanneer 'n selfverklaarde 'gay ateïs' die Katolieke Kerk in Ierland bevraagteken, nie vir haar leerstellings nie, maar vir 'die filosofiese gemors wat godsdienstige konserwatiewes oor hul saak maak'. Hy vra verder:
Kan hierdie Christene nie sien dat die morele basis van hul geloof nie in die rekenkundige rekenkunde gesoek kan word nie? ... kan 'n oorwig van openbare mening die polariteit tussen deug en ondeug omkeer? Sou dit vir 'n oomblik by Moses (laat staan nog God) voorgekom het dat hy beter na Moloch-aanbidding sou gaan, want dit is wat die meeste van die Israeliete wou doen? Dit moet sekerlik impliseer in die bewering van enige van die wêreld se groot godsdienste dat 'n meerderheid verkeerd kan wees oor kwessies oor moraliteit ... —Matteus Parris, Die Spectator, Mei 30th, 2015
Parris is heeltemal reg. Die feit dat die morele grondslag van die moderne samelewing skaars verskuif, is omdat waarheid en rede verduister is deur swak kerkmanne wat die waarheid uit vrees of eie gewin in gevaar gestel het.
... ons het kennis nodig, ons het waarheid nodig, want sonder hierdie kan ons nie vasstaan nie, kan ons nie vorentoe gaan nie. Geloof sonder waarheid red nie, dit bied nie 'n vaste basis nie. Dit bly 'n pragtige verhaal, die vooruitskouing van ons diep verlange na geluk, iets bekwaam
om ons tevrede te stel tot die mate dat ons bereid is om onsself te mislei. - Pous Franciscus, Lumen Fidei, Ensikliese brief, n. 24
Hierdie reeks oor menslike seksualiteit en vryheid is bedoel om ons almal uit te daag om te vra of ons onsself eintlik mislei, as ons onsself oortuig het dat die "vryheid" wat ons uitdruk deur ons seksualiteit in die media, in musiek, in die manier waarop ons aantrek, in ons gesprekke en in ons slaapkamers, is eerder verslawende onsself en ander? Die enigste manier om hierdie vraag te beantwoord, is om die waarheid van wie ons is te "wakker maak" en die fondamente van moraliteit te herontdek. Soos pous Benedictus gewaarsku het:
Slegs as daar so 'n konsensus is oor die wesenlike, kan grondwette en reg funksioneer. Hierdie fundamentele konsensus verkry uit die Christelike erfenis is in gevaar ... Dit maak die rede in werklikheid blind vir wat noodsaaklik is. Om hierdie verduistering van die rede te weerstaan en die vermoë daarvan om die wesenlike raak te sien, om God en die mens te sien, om te sien wat goed en wat waar is, te weerstaan, is die algemene belang wat alle mense van goeie wil moet verenig. Die einste toekoms van die wêreld is op die spel. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010
Ja! Ons moet die waarheid oor ons goedheid wakker maak. Christene moet verder gaan as die debat en die wêreld in saam met die verlorenes, bloedende en selfs diegene wat ons verwerp, 
en laat hulle sien hoe ons oor hul goedheid nadink. Op hierdie manier kan ons deur liefde 'n gemeenskaplike grond vir die saadjies van waarheid vind. Ons kan die moontlikheid vind om by ander die “herinnering” aan te wek van wie ons is: seuns en dogters wat na die beeld van God gemaak is. Want soos pous Franciskus gesê het, ly ons aan 'n groot geheueverlies in ons hedendaagse wêreld ':
Die waarheidsvraag is eintlik 'n kwessie van geheue, diep geheue, want dit handel oor iets voor onsself en kan daarin slaag om ons te verenig op 'n manier wat ons klein en beperkte individuele bewussyn oorskry. Dit is 'n vraag oor die oorsprong van alles wat is, in wie se lig ons die doel kan sien en dus die betekenis van ons gemeenskaplike pad. - Pous Franciscus, Lumen Fidei, Ensikliese brief, 25
MENSLIKE REDE EN MORALITEIT
"Ons moet eerder aan God gehoorsaam wees as aan mense. ”
Dit was Petrus en die Apostels se antwoord op die leiers van hulle volk toe hulle beveel is om hul leringe te staak. [3]vgl. Handelinge 5:29 Dit moet ook die antwoord van ons howe, wetgewers en wetgewers van vandag wees. Vir die natuurwet wat ons in bespreek het Deel I is nie 'n uitvindsel van die mens of die Kerk nie. Dit is weer 'niks anders as die verstandslig wat deur God in ons geplaas word nie'. [4]vgl Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1955 Natuurlik kan sommige antwoord dat hulle nie in God glo nie en daarom nie gebonde is aan die natuurwet nie. Die 'morele kode' wat in die skepping self geskryf word, oorskry egter alle godsdienste en kan alleen deur die menslike rede gesien word.
Neem byvoorbeeld 'n babaseuntjie. Hy het geen idee waarom hy daardie 'ding' daar onder het nie. Dit het vir hom hoegenaamd geen sin nie. As hy egter die ouderdom van rede bereik, leer hy dat daardie 'ding' 
maak steeds geen sin nie afgesien van die vroulike geslagsorgane. So kan 'n jong vrou ook redeneer dat haar seksualiteit geen sin het nie, behalwe die manlike geslag. Hulle is 'n aanvullende. Dit kan alleen deur die menslike rede verstaan word. Ek bedoel, as 'n eenjarige homself kan leer om 'n ronde speelgoedpen in 'n ronde gaatjie te plaas, word die idee dat seksueel eksplisiete onderrig in klaskamers 'noodsaaklik' 'n bietjie klug is en 'n agenda van 'n ander soort blootstel ...
Dit gesê, ons menslike rede het deur sonde verduister. En sodoende word die waarhede van ons menslike seksualiteit dikwels verduister.
Die voorskrifte van die natuurwet word nie deur almal duidelik en onmiddellik waargeneem nie. In die huidige situasie het die sondige mens genade en openbaring nodig, sodat morele en godsdienstige waarhede bekend kan word "deur almal wat fiks is, met vaste sekerheid en sonder om foute te meng." -Katkisasie van die Katolieke Kerk (CCC), N. 1960
Dit is deels die rol van die Kerk. Christus het haar die opdrag gegee om “alles te leer” wat Onse Here geleer het. Dit sluit nie net die Evangelie van geloof in nie, maar ook die morele Evangelie. Want as Jesus gesê het dat die waarheid ons sal vrymaak, [5]vgl. Johannes 8:32 Dit wil noodsaaklik wees dat ons presies sal weet wat daardie waarhede is wat ons bevry en wat slawe maak. Die Kerk het dus die opdrag gekry om 'geloof en sedes' te leer. Sy doen dit onfeilbaar deur die Heilige Gees, wat “die Kerk se lewende herinnering” is, [6]vgl CCC, N. 1099 op grond van Christus se belofte:
... as hy kom, die Gees van die waarheid, sal hy u lei tot die hele waarheid. (Johannes 16:13)
Weer eens, waarom wys ek dit in 'n bespreking oor menslike seksualiteit? Want wat help dit om te bespreek wat moreel “reg” of “verkeerd” is vanuit die perspektief van die Kerk, tensy ons dit verstaan? wat is die verwysingspunt van die Kerk? Soos aartsbiskop Salvatore Cordileone van San Francisco gesê het:
As die kultuur daardie natuurlike waarhede nie meer kan begryp nie, verdamp die basiese basis van ons leer en is niks wat ons te bied het, sinvol nie. -Cruxnow.com, Junie 3rd, 2015
DIE STEM VAN DIE KERK VANDAG
Die verwysingspunt van die Kerk is die natuurwet en die openbaring van God deur Jesus Christus. Hulle sluit nie mekaar uit nie, maar bestaan uit een eenheid van waarheid uit een algemene bron: die Skepper.
Die natuurwet, die baie goeie werk van die Skepper, bied die soliede grondslag waarop die mens die struktuur van morele reëls kan bou om sy keuses te rig. Dit bied ook die onontbeerlike morele grondslag vir die opbou van die mensegemeenskap. Ten slotte bied dit die nodige basis vir die burgerlike reg waarmee dit verbind word, hetsy deur 'n besinning wat gevolgtrekkings maak uit sy beginsels, of deur toevoegings van 'n positiewe en juridiese aard. -CCC, N. 1959
Die Kerk se rol is dan nie in kompetisie met die Staat nie. Inteendeel, dit is om 'n onfeilbare morele leidraad te bied vir die Staat in sy funksie om die gemeenskaplike welsyn van die samelewing te voorsien, te organiseer en te bestuur. Ek wil graag sê dat die kerk die 'moeder van geluk' is. 
Want die kern van haar missie is om mans en vroue in die 'glorieryke vryheid van die kinders van God' te bring. [7] Die Rome 8: 21 want “vir vryheid het Christus ons vrygemaak”. [8]Gal 5: 1
Die Here is nie net besig met ons geestelike welsyn nie, maar ook met ons liggaamlike (want siel en liggaam vorm 'n enkele aard), en daarom strek die Kerk se moederlike sorg ook tot ons seksualiteit. Of 'n mens kan sê, haar wysheid strek tot by die 'slaapkamer', want daar is niks verborge nie, behalwe om sigbaar te word; niks is geheim nie, behalwe om aan die lig te kom. ” [9]Die grond 4: 22 Dit wil sê dat wat in die slaapkamer gebeur is 'n bekommernis van die Kerk, want al ons optrede beïnvloed die manier waarop ons op ander vlakke, geestelik en sielkundig, met ander omgaan, buite van die slaapkamer. Dus is outentieke 'seksuele vryheid' ook deel van God se ontwerp vir ons geluk, en dat geluk intrinsiek verbind is tot waarheid.
Die Kerk is van plan om voort te gaan om haar stem te verhef ter verdediging van die mensdom, selfs wanneer die beleid van die state en die meerderheid van die openbare mening in die teenoorgestelde rigting beweeg. Waarheid put inderdaad krag uit homself en nie uit die hoeveelheid toestemming wat dit wek nie. —POPE BENEDICT XVI, Vatikaan, 20 Maart 2006
In deel III, 'n bespreking oor seks in die konteks van ons inherente waardigheid.
VERWANTE LEES
Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun.
