NIE sedert Humanae Vitae was daar miskien 'n ensikliese brief wat meer angs, meer besorgdheid, meer afwagting veroorsaak het as Laudato si '. Ek het dit afgedruk en sal die naweek daaraan lees en peins.
Ek het gevoel dat die Here sê dat die eerste ding wat Hy wil hê ons met hierdie lering moet doen, is om ondersoek ons eie gewete. Sit oordele ter syde, plaas u eie filters en laat die woord tot u hart spreek. En in hierdie verband is dit 'n 'woord' uit die gedagtes van Christus. Want Jesus het vir die apostels en dus ook vir hulle opvolgers gesê:
Wie na jou luister, luister na my. Wie jou verwerp, verwerp my. En elkeen wat my verwerp, verwerp die een wat my gestuur het. (Lukas 10:16)
Ook hier moet ons Petrus, 'die man', opsy sit en na Petrus, 'die amp', luister. As u agter in die ensikliek draai, sien u net minder as 180 voetnote van verwysings na verskeie pouses, die Kategismus, die Tweede Vatikaanse Raad en ander landelike verklarings. Dit op sigself is 'n getuienis vir die standhoudende stem van die Kerk wat 'n ontvouende eggo is van die eerste Petrus wat Jesus beveel het. 'Voer my skape.' [1]vgl. Johannes 21:17 Dit is hierdie stem wat voortbou op sy voorgangers tot by Christus self, wat die Katolieke Kerk onderskei van elke denominasie in die wêreld. Dit is hierdie 'lewende tradisie', gegrond op die rots van Petrus, wat my self meer as ooit tevore laat liefhê en aanbid. Omdat ons geloof nie afhanklik is van blote mense nie, maar van die Goddelike mens, Jesus Christus, wat sy kerk bou op die amp van Petrus wat Hy gestig het. [2]vgl. Matt 16:18
Want met dieselfde realisme waarmee ons deesdae die sondes van die pous verklaar en hul oneweredigheid tot die omvang van hul opdrag, moet ons ook erken dat Petrus herhaaldelik as rots teen ideologieë gestaan het, teen die ontbinding van die woord in die geloofwaardigheid 'n gegewe tyd, teen die onderwerping aan die magte van hierdie wêreld. As ons dit in die feite van die geskiedenis sien, vier ons nie mense nie, maar prys ons die Here, wat die kerk nie verlaat nie en wat deur Petrus, die klein struikelblok, die rots is: 'vlees en bloed' red nie, maar die Here red deur vlees en bloed. Om hierdie waarheid te ontken, is nie 'n pluspunt van geloof nie, nie 'n pluspunt van nederigheid nie, maar om af te skrik van die nederigheid wat God herken soos hy is. Daarom bly die Petrine-belofte en die historiese verpersoonliking daarvan in Rome op die diepste vlak 'n steeds hernieude motief vir vreugde; die magte van die hel sal nie daaroor heers nie ... —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Geroep tot Nagmaal, die kerk vandag verstaan, P. 73-74
En tog weet ons terselfdertyd dat dit juis 'n mens is, inderdaad, verskeie mense deur wie hierdie ensikliek kom (aangesien sulke dokumente deur die hande gaan van verskeie teoloë wat dele daarvan hersien en saamskryf. .) Alhoewel ons verseker kan wees dat die Heilige Gees ons onfeilbaar sal lei in aangeleenthede oor geloof en sedes, is dit 'n ander verhaal as dit kom by sake buite daardie bestek. En so herinner pous Benedictus ons self:
Die Petrus na die Pinkster ... is dieselfde Petrus wat, uit vrees vir die Jode, sy Christelike vryheid verloën het (Galasiërs 2 11–14); hy is dadelik 'n rots en 'n struikelblok. En is dit nie so deur die geskiedenis van die kerk dat die pous, die opvolger van Petrus, tegelykertyd was nie? Petra en Skandalon- beide die rots van God en 'n struikelblok? —POPE BENEDICT XIV, van Die nuwe Volk Gottes, bl. 80ff
Ek wil eers met hierdie ensikliek bid voordat ek daarop kommentaar lewer, en dit sal dus die naweek neem om my daarop te verdiep. Daar is egter 'n 'woord' wat by my opgekom het voordat ek die ensikliese gesien het ... 'n woord wat voortbou op wat reeds in hierdie pontifikaat afspeel ...
DIE UUR VAN REGSTELLING
Soos ek geskryf het in Die vyf regstellings, daar was 'n verstommende parallel tussen die "regstellings" van pous Franciskus op die Sinode en die regstellings wat Jesus aan vyf van sewe kerke aan die begin van die Openbaringboek uitreik. Hierdie regstellings is in wese 'n “verligting van die gewete” van die Kerk wat die toneel vir die Apocalypse. En hierdie waarskuwings word geensins ligtelik gegee nie. Want Jesus sê vir die kerk dat elkeen wat nie na sy woorde let nie, sy "lamp" van hulle sal afneem. [3]vgl. Op 2:5 Net so ook diegene wat do let op Sy waarskuwings sal as 'oorwinnaars' gedeel word [4]vgl Die oorwinnaars in die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, die 'vrou' en die 'dier'.
Want dit is tyd dat die oordeel begin by die huisgesin van God; as dit by ons begin, hoe sal dit eindig vir diegene wat die evangelie van God nie gehoorsaam nie? (1 Pet 4:17)
Wel, Sint Johannes begin in sy visioen sien hoe dit presies eindig vir diegene wat nie die Evangelie gehoorsaam nie. Wat daarna ontvou, blyk die mensdom definitief te wees maai wat hy gesaai het in beide die sosiale en fisiese 
orde - die "breek" van die seëls - 'n wêreldwye uitbreek van oorlog, hongersnood, siektes en aardbewings. Dit is asof die skepping is kreun, huil, slaan terug (Sien Die Sewe Seëls van die Revolusie). Daarom is die tydsberekening en keuse van hierdie ensikliek oor die skepping is, dink ek, op sigself 'n 'woord'.
Ek het gevoel hoe die Here die huidige en komende beproewings aan my verduidelik as 'n 'Groot storm”, Soos 'n orkaan, en die seëls van Openbaring as die eerste deel van hierdie Storm: man wat maai wat hy gesaai het totdat daar 'n 'groot skudding' is [5]vgl Fatima, en die groot skudding wat die hele wêreld deur die sesde seël aan die werklikheid en teenwoordigheid van God wek. [6]vgl Die oog van die storm en Openbaring Verligting Dit is die oomblik wanneer Christus die deur van barmhartigheid "wyd oopmaak" voordat Hy die deur van geregtigheid wyd oopmaak (en laat ons nie vergeet dat ons op die punt staan om 'n "Jubeljaar van barmhartigheid" te begin in Desember nie. [7]vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak)
Toe kyk ek terwyl hy die sesde seël oopbreek, en daar kom 'n groot aardbewing ... Die konings van die aarde, die nobel
les, die militêre offisiere, die rykes, die magtiges en elke slaaf en vry persoon het hulself in grotte en tussen bergklere weggesteek. Hulle het na die berge en die rotse uitgeroep: “Val op ons en verberg ons vir die aangesig van die een wat op die troon sit en vir die toorn van die Lam, want die groot dag van hulle toorn het gekom en wat dit kan weerstaan ? ” (Op 6: 12-17)
En so, is hierdie nuwe ensikliek a trompetgeskal, a waarskuwing dat ons die oomblik nader wanneer die hebsug, misbruik en verwaarlosing wat ons die natuur aangedoen het, ten volle besef word? En begin dit nie met die toppunt van die skepping, die mens self nie? Miskien is die Gees se tydsberekening van die reeks Menslike seksualiteit en vryheid is ook nie toevallig nie: want dit spreek die diepste skeppingskrisisse aan, wat nie klimaatsverandering is nie, maar die ...
... ontbinding van die beeld van die mens, met uiters ernstige gevolge. —Kardinaal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), 14 Mei 2005, Rome; toespraak oor Europese identiteit; CatholicCulture.org
Ja, elke ander krisis in ons omgewing vloei hieruit voort.
Hierdie tyd van die jaar het ons u ondersteuning die nodigste!
voetnote
| ↑1 | vgl. Johannes 21:17 |
|---|---|
| ↑2 | vgl. Matt 16:18 |
| ↑3 | vgl. Op 2:5 |
| ↑4 | vgl Die oorwinnaars |
| ↑5 | vgl Fatima, en die groot skudding |
| ↑6 | vgl Die oog van die storm en Openbaring Verligting |
| ↑7 | vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak |