የእምነት መታዘዝ

 

አሁን ወደሚረዳችሁ።
እንደ እኔ ወንጌልና እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ አዋጅ...
ለአሕዛብ ሁሉ የእምነት መታዘዝን ለማምጣት... 
(ሮም 16: 25-26)

… ራሱን አዋረደ ለሞትም የታዘዘ ሆነ።
በመስቀል ላይ ሞት እንኳን. (ፊል 2 8)

 

እግዚአብሔር በቤተክርስቲያኑ ላይ እየሳቀ ካልሆነ ራሱን እየነቀነቀ መሆን አለበት። ከቤዛነት ንጋት ጀምሮ እየታየ ያለው እቅድ ኢየሱስ ሙሽራይቱን ለራሱ እንዲያዘጋጅ ነው። ቅድስና ያለ ነውር እንድትሆን “ያለ እድፍ ወይም መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር” (ኤፌ. 5:27) እና ግን፣ አንዳንድ በራሱ ተዋረድ ውስጥ^[1]ዝ.ከ. የመጨረሻ ሙከራ ሰዎች በተጨባጭ በሟች ኃጢያት ውስጥ የሚቆዩበትን እና አሁንም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ “እንኳን ደህና መጣችሁ” እንዲሰማቸው መንገዶችን እስከመፍጠር ደርሰዋል።^[2]በእውነት እግዚአብሔር ሁሉንም እንዲድኑ ይቀበላል። የዚህ መዳን ቅድመ ሁኔታ በጌታችን ቃል ውስጥ ነው፡- “ንስሐ ግቡ በወንጌልም እመኑ” (ማር.1፡15)። ከእግዚአብሔር እይታ እጅግ በጣም የተለየ ነው! በዚህ ሰዓት በትንቢት እየተገለጠ ባለው እውነታ - በቤተክርስቲያን የመንጻት - እና አንዳንድ ጳጳሳት ለዓለም በሚያቀርቡት እውነታ መካከል እንዴት ያለ ትልቅ ገደል ነው!

እንዲያውም፣ ኢየሱስ በእሱ ውስጥ የበለጠ ይሄዳልጸድቋል) ራዕይ ለእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ። የሰው ፈቃድ “መልካም” ሊያፈራ እንደሚችል ተናግሯል፤ ነገር ግን በትክክል የአንድ ሰው ፈቃድ ነው። ድርጊቶች በሰው ፈቃድ ውስጥ ይከናወናሉ, እርሱ እንድናፈራ የሚፈልገውን ፍሬ ከማፍራት ይጎድላሉ.

...ወደ do የእኔ ፈቃድ [“በፈቃዴ መኖር” በተቃራኒ] ፈቃዴን ለመከተል ትእዛዝ ስሰጥ ነፍስ የራሷን ፍላጎት እንዲሰማት በሚያስችል መንገድ በሁለት ኑዛዜዎች መኖር ነው። እናም ነፍስ በታማኝነት የኔን ፈቃድ ትእዛዞችን ብትፈጽምም፣ የአመፀኛውን የሰው ተፈጥሮ፣ የፍላጎቷ እና የፍላጎቷ ክብደት ይሰማታል። ምን ያህል ቅዱሳን ምንም እንኳን ወደ ፍጽምና ደረጃ ላይ ቢደርሱም የገዛ ፈቃዳቸው በእነርሱ ላይ ጦርነት ሲያካሂድና ሲጨቆንባቸው ቆይቷል? በዚህም ብዙዎች እንዲጮሁ የተገደዱበት፡-“ከዚህ የሞት አካል ማን ያወጣኛል?”, ያውና, “ላደርገው ለማደርገው በጎ ነገር ሞትን መስጠት ከሚፈልግ ከዚህ ፍላጎቴ?” (ሮሜ 7:24) - ኢየሱስ ለሉይሳ ፣ በሉዊሳ ፒካርካታ ጽሑፎች ውስጥ በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ፣ 4.1.2.1.4

ኢየሱስ እኛን ይፈልጋል አገዛዝ as እውነተኛ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች, እና ይህ ማለት "በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ መኖር" ማለት ነው.

ልጄ ፣ በኑዛዜዬ ውስጥ መኖር በሰማይ የተባረኩትን (ሕይወት) የተባረኩትን ሕይወት በጣም የሚመስል ሕይወት ነው። ትዕዛዞቹን በታማኝነት በመፈፀም ከእኔ ፈቃድ ጋር ከሚስማማ እና ከሚያደርገው ሰው በጣም የራቀ ነው። በሁለቱ መካከል ያለው ርቀት እስከ ሰማይ ድረስ ከምድር ፣ እስከ ልጅ እስከ አገልጋይ ፣ እና ንጉ his ከርዕሰ ነገሥቱ ነው ፡፡ - አይቢድ. (Kindle Locations 1739-1743)፣ Kindle እትም።

እንግዲያውስ በኃጢአት ውስጥ ልንቆይ እንችላለን የሚለውን ሐሳብ ለማቅረብ ምን ያህል እንግዳ ነገር ነው…

 

ቀስ በቀስ ሕጉ፡ በስህተት የተቀመጠ ምሕረት

ኢየሱስ በጣም ጠንካራ የሆነውን ኃጢአተኛ እንኳን ይወዳል። በወንጌል እንደተገለጸው "ለታመሙ" መጣ^[3]ዝ.ከ. ማርቆስ 2 17 አሁንም በቅድስት ፋውስቲና በኩል፡-

ማንም ነፍስ ወደ እኔ ለመቅረብ አትፍራ፣ ኃጢአቷ እንደ ቀይ ቢመስልም… ታላቁን ኃጢአተኛ እንኳን ወደ ርኅራኄዬ ይግባኝ ቢልም መቅጣት አልችልም፣ ነገር ግን በተቃራኒው፣ በማይመረመርና በማይመረመር ምሕረቴ አጸድቀዋለሁ። —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ n 1486, 699, 1146 እ.ኤ.አ.

ነገር ግን ኢየሱስ ደካሞች በመሆናችን በኃጢአታችን እንድንቀጥል በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አንድም ጊዜ አልተናገረም። መልካሙ ዜና ስለወደዳችሁ አይደለም ነገር ግን በፍቅር ምክንያት ወደነበረበት መመለስ ትችላላችሁ! እናም ይህ መለኮታዊ ግብይት የሚጀምረው በጥምቀት ወይም ከጥምቀት በኋላ ላለው ክርስቲያን በኑዛዜ አማካኝነት ነው።

ከሰው እይታ አንጻር የሚበሰብስ አስከሬን ብትሆን ኖሮ ከሰው እይታ አንጻር የተመለሰው [ተስፋ] አይኖርም እና ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ይጠፋል ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ እንደዚህ አይደለም። የመለኮታዊ ምህረት ተዓምር ያንን ነፍስ ሙሉ በሙሉ ይመልሳል። ኦ ፣ የእግዚአብሔርን የምሕረት ተዓምር የማይጠቀሙ ሰዎች እንዴት ምስኪኖች ናቸው! -በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት ፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 1448

ለዚህ ነው አሁን ያለው ውስብስብነት - ያ ሊሆን ይችላል ቀስ በቀስ ለኃጢአት ንስሐ መግባት - በጣም ኃይለኛ ውሸት ነው. ኃጢአተኛውን እንደገና ለመመስረት ለእኛ የፈሰሰውን የክርስቶስን ምሕረት ይጠይቃል ጸጋ, እና አጣምሞታል, ይልቁንም, ኃጢአተኛውን በእሱ ውስጥ እንደገና ለማቋቋም ኢጎ. ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ “የሕግ ቀስ በቀስ” በመባል የሚታወቀውን ይህን አሁንም ያለውን ኑፋቄ አጋልጧል፣ አንድ…

…ነገር ግን ህጉን ለወደፊት ሊደረስበት የሚገባ ጥሩ ብቻ አድርገው ሊመለከቱት አይችሉም፡ ችግሮችን ያለማቋረጥ ለማሸነፍ እንደ ክርስቶስ ጌታ ትእዛዝ ሊቆጥሩት ይገባል። እና ስለዚህ 'የእርምጃ ህግ' ወይም ደረጃ በደረጃ እድገት ተብሎ የሚታወቀው በእግዚአብሔር ሕግ ውስጥ ለተለያዩ ግለሰቦች እና ሁኔታዎች የተለያዩ ደረጃዎች ወይም የሥርዓት ዓይነቶች እንዳሉ ያህል 'በሕግ ቀስ በቀስ' ሊታወቅ አይችልም። -ፋርማሊቲሊስ ኮንኮርዮ, ን. 34

በሌላ አነጋገር፣ ምንም እንኳን በቅድስና ማደግ ሂደት ቢሆንም፣ በኃጢአት ለመስበር መወሰን ዛሬ ምንጊዜም የግድ አስፈላጊ ነው.

ምነው ዛሬ ድምፁን ብትሰሙት:- 'በዓመፅ ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ' ይላል። (ዕብ 3:15)

‘አዎ’ ማለት ‘አዎ’፣ ‘አይሆንም’ ማለት ‘አይሆንም’ ማለት ነው። ሌላ ማንኛውም ነገር ከክፉው ነው. ( ማቴ. 5:37 )

ለተናዛዦች መመሪያ መጽሃፍ ላይ እንዲህ ይላል፡-

እረኝነት “የቀስ በቀስ ህግ”፣ በእኛ ላይ የሚያቀርበውን ጥያቄ ወደ መቀነስ ከሚለው “ከህግ ቀስ በቀስ” ጋር መምታታት የለበትም። ወሳኝ እረፍት ከኃጢያት ጋር አብረው ሀ ተራማጅ መንገድ በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በፍቅር ፍላጎቶቹ ወደ አጠቃላይ አንድነት።  -Vademecum ለ Confessors, 3፡9፣ ጳጳሳዊ ለቤተሰብ ምክር ቤት፣ 1997 ዓ.ም

በሚገርም ሁኔታ ደካማ መሆኑን የሚያውቅ እና እንደገናም ሊወድቅ እንደሚችል ለሚያውቅ፣ ኃጢአትን ለማሸነፍ እና ጸጋን በመሳብ ወደ “የምሕረት ምንጭ” እንዲቀርብ ተጠርቷል። አሳድግ በቅድስና. ምን ያህል ጊዜ? ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በጵጵስናው መጀመሪያ ላይ በሚያምር ሁኔታ እንደተናገሩት፡-

ጌታ ይህንን አደጋ የሚወስዱትን አያሳዝንም; ወደ ኢየሱስ አንድ እርምጃ ስንወስድ፣ እጆቹን ዘርግቶ እየጠበቀን እንዳለ እናስተውላለን። ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ እንድታለል ተውጬያለሁ” የምንልበት ጊዜ አሁን ነው። በሺህ መንገድ ፍቅራችሁን ራቅሁ፥ አሁንም እነሆ፥ ከአንቺ ጋር የገባሁትን ቃል ኪዳን ለማደስ አንድ ጊዜ መጥቻለሁ። እፈልግሃለሁ. እንደገና አድነኝ፣ ጌታ ሆይ፣ እንደገና ወደ ቤዛነትህ እቅፍ ውሰደኝ” በጠፋን ቁጥር ወደ እርሱ መመለሳችን ምንኛ ደስ ብሎናል! አሁንም ይህን ልበል፡- እግዚአብሔር እኛን ይቅር ሊለን አይታክትም። ምህረቱን ለማግኘት የሰለቸን ነን። እርስ በርሳችን ይቅር እንድንባባል የነገረን ክርስቶስ “ሰባ ጊዜ ሰባት”Mt 18፡22) ምሳሌውን ሰጥቶናል፡ ሰባ ጊዜ ሰባት ይቅር ብሎናል። -ኢቫንጌሊ ጋውዲየም፣ ቁ. 3

 

አሁን ያለው ግራ መጋባት

ሆኖም ግን, ከላይ ያለው መናፍቅ በተወሰኑ ክፍሎች ውስጥ ማደጉን ይቀጥላል.

አምስት ካርዲናሎች “እ.ኤ.አ የተመሳሳይ ጾታ ማህበራትን የመባረክ ሰፊ ልምምድ በራዕይ እና ማግስትሪየም (CCC 2357) መሰረት ነው።^[4]ዝ.ከ. የጥቅምት ማስጠንቀቂያ መልሱ ግን በክርስቶስ አካል ውስጥ ተጨማሪ መከፋፈልን የፈጠረው በአለም ዙሪያ የሚወጡ አርዕስተ ዜናዎች፡ “በካቶሊካዊነት ውስጥ ለተመሳሳይ ጾታ ማኅበራት በረከቶች".

ለካርዲናሎች ምላሽ ዱቢያፍራንሲስ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ጋብቻ ብለን የምንጠራው እውነታ ልዩ የሆነ ስም የሚፈልግ፣ ለሌሎች እውነታዎች የማይተገበር ህገ-መንግስት አለው። በዚህ ምክንያት፣ ቤተክርስቲያኑ ይህንን እምነት የሚቃረኑ እና ጋብቻ ያልሆነ ነገር እንደ ጋብቻ የሚታወቅ ማንኛውንም አይነት ስርዓት ወይም ቅዱስ ቁርባንን ያስወግዳል። - ጥቅምት 2, 2023; vaticannews.va

ግን ከዚያ በኋላ "ይሁን እንጂ" ይመጣል:

ነገር ግን፣ ከሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት፣ ሁሉንም ውሳኔዎቻችን እና አመለካከቶቻችንን የሚሸፍነውን የአርብቶ አደር በጎ አድራጎት ማጣት የለብንም…ስለዚህ፣ የአርብቶ አደር አስተዋይነት በአንድ ወይም በብዙ ሰዎች የተጠየቁ የበረከት ዓይነቶች መኖራቸውን በበቂ ሁኔታ ማወቅ አለባቸው። የተሳሳተ የጋብቻ ጽንሰ-ሀሳብ. በረከት ሲጠየቅ፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር መማጸንን፣ የተሻለ እንድንኖር ልመናን፣ የተሻለ እንድንኖር በሚረዳን አባት መታመን ነው።

በጥያቄው አውድ - “የተመሳሳይ ጾታ ማኅበራትን መባረክ” ይፈቀዳል ወይ - ካርዲናሎቹ ግለሰቦች በቀላሉ በረከትን መጠየቅ ይችሉ እንደሆነ እንዳልጠየቁ ግልጽ ነው። በእርግጥ እነሱ ይችላሉ; እና ቤተክርስቲያን ከመጀመሪያው ጀምሮ እንደ አንተ እና እንደ አንተ ያሉ ኃጢአተኞችን ስትባርክ ቆይታለች። ነገር ግን የእሱ ምላሽ ለእነዚህ በረከት የሚሰጥበት መንገድ ሊኖር እንደሚችል የሚያመለክት ይመስላል ማህበራትጋብቻ ብለው ሳይጠሩት - እና እንዲያውም ይህ ውሳኔ በጳጳሳት ጉባኤዎች ሳይሆን በካህናት ራሳቸው መወሰድ እንዳለበት ይጠቁማል።^[5]ይመልከቱ (2 ግ)፣ vacannews.vሀ. ስለዚህም ካርዲናሎቹ የሩዘር ማብራሪያ ጠይቀዋል። እንደገና በቅርቡ ፣ ግን ምንም ምላሽ አልመጣም።  ያለበለዚያ፣ የእምነት አስተምህሮት ጉባኤ ቀደም ሲል በግልጽ የተናገረውን ለምን አትደግመውም?

ከጋብቻ ውጪ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በሚያካትቱ ግንኙነቶች፣ ወይም በትብብር ላይ፣ በተረጋጋ ሁኔታም ቢሆን በረከትን መስጠት አይፈቀድም (ማለትም፣ ከወንድና ከሴት የማይፈርስ አንድነት ውጭ ለሕይወት መተላለፍ በራሱ ክፍት ነው)። ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል ያለውን የኅብረት ጉዳይ. በፈጣሪ እቅድ ውስጥ ባልታዘዙ ህብረት አውድ ውስጥ ስለሚገኙ እንደዚህ ባሉ አዎንታዊ አካላት ግንኙነቶች ውስጥ መኖራቸው ፣ በራሳቸው ሊከበሩ እና ሊከበሩ ፣ እነዚህን ግንኙነቶች ሊያጸድቁ እና የቤተክርስቲያንን ህጋዊ የበረከት ዕቃዎች ሊያደርጋቸው አይችልም። . - "ምላሽ የጉባኤው የእምነት አስተምህሮ ወደ ሀ ዱቢየም የተመሳሳይ ጾታ ሰዎች ህብረት በረከትን በተመለከተ፣ ማርች 15፣ 2021፤ ይጫኑ.vacan.va

በቀላል አነጋገር፣ ቤተ ክርስቲያን ኃጢአትን መባረክ አትችልም። ስለዚህ፣ ከጋብቻ ውጪ የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚፈጽሙ ጥንዶችም ሆኑ ግብረ ሰዶማውያን፣ ከክርስቶስ እና ከቤተክርስቲያኑ ጋር ለመገናኘት ወይም እንደገና ለመገናኘት ከኃጢአት ጋር ቁርጥ ያለ ግንኙነት እንዲያደርጉ ተጠርተዋል።

እንደሚታዘዙ ልጆች የቀደመውን አለማወቃችሁን ምኞት አትከተሉ፤ ነገር ግን የጠራችሁ ቅዱስ እንደ ሆነ እናንተ በኑሮአችሁ ሁሉ ቅዱሳን ሁኑ። እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተ ቅዱሳን ሁኑ ተብሎ ስለ ተጻፈ። (1 ጴጥሮስ 1:13-16)

ምንም ጥርጥር የለውም፣ ግንኙነታቸው እና ተሳትፏቸው ምን ያህል ውስብስብ እንደሆነ፣ ይህ ከባድ ውሳኔ ሊጠይቅ ይችላል። ምሥጢራት፣ ጸሎት፣ እና የአርብቶ አደር ርኅራኄ እና ትብነት አስፈላጊ የሆኑት እዚህ ላይ ነው።  

እነዚህን ሁሉ የምናይበት አሉታዊ መንገድ ሕጎችን ለማክበር የተሰጠ ትእዛዝ ብቻ ነው። ነገር ግን ኢየሱስ፣ ሙሽራው እንድትሆን እና ወደ መለኮታዊ ህይወቱ እንድትገባ እንደ ግብዣ አድርጎ ዘረጋው።

ብትወዱኝ ትእዛዜን ትጠብቃላችሁ… ደስታዬ በእናንተ እንዲሆን ደስታችሁም ፍጹም እንዲሆን ይህን ነግሬአችኋለሁ። ( ዮሐንስ 14:15፣ 15:11 )

ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን የእግዚአብሔርን ቃል መስማማት “የእምነት መታዘዝ” በማለት ጠርቶታል፣ ይህም ለዚያ ቅድስና ለማደግ የመጀመሪያው እርምጃ ነው፣ ይህም በሚቀጥለው ዘመን ቤተክርስቲያንን… 

በእርሱ የእምነትን መታዘዝ እናደርግ ዘንድ የሐዋርያነትን ጸጋ ተቀበልን…(ሮሜ 1፡5)

ሙሽራዋ እራሷን አዘጋጅታለች። ብሩህ እና ንጹህ የበፍታ ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶላታል። ( ራእይ 19:7-8 )

 

 

የሚዛመዱ ማንበብ

ቀላል ታዛዥነት

በገደል ላይ ያለ ቤተ ክርስቲያን - ክፍል II

 

የማርቆስን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ደግፉ፡-

 

ጋር ኒሂል ኦብስትት

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡

አሁን በቴሌግራም. ጠቅ ያድርጉ፡

በ MeWe ላይ ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ

የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ