فوستينا ويوم الرب

فجر…

 

ما هل المستقبل يحمل؟ هذا سؤال يطرحه الجميع تقريبًا هذه الأيام وهم يشاهدون "علامات العصر" غير المسبوقة. هذا ما قاله يسوع للقديسة فوستينا:

تحدث للعالم عن رحمتي. فليعرف كل البشر رحمتي التي لا يسبر غورها. إنها علامة على نهاية الزمان. بعده يأتي يوم العدل. - يسوع للقديس فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي، يوميات ، ن. 848 

ومرة أخرى يقول لها:

ستجهز العالم لمجيئي النهائي. - يسوع إلى القديسة فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي، يوميات ، ن. 429

للوهلة الأولى ، يبدو أن رسالة الرحمة الإلهية تعدنا لعودة وشيكة ليسوع في المجد ونهاية العالم. عندما سُئل عما إذا كان هذا هو ما تعنيه كلمات القديس فوستينا ، أجاب البابا بنديكتوس السادس عشر:

إذا أخذ المرء هذا البيان بالمعنى الزمني ، كأمر قضائي للاستعداد ، كما كان ، فور المجيء الثاني ، فسيكون خطأ. —POPE BENEDICT XVI ، نور العالم ، محادثة مع بيتر سيوالد، ص. 180-181

تكمن الإجابة في فهم المقصود بعبارة "يوم العدل" ، أو ما يُشار إليه عمومًا باسم "يوم الرب" ...

 

ليس يومًا شمسيًا

يُفهم أن يوم الرب هو "اليوم" الذي يبشر بعودة المسيح. ومع ذلك ، لا ينبغي فهم هذا اليوم على أنه يوم شمسي مدته 24 ساعة.

... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الالهية ، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، موسوعة كاثوليكية www.newadvent.org

ومره اخرى،

هوذا يوم الرب الف سنة. - رسالة برنابا ، آباء الكنيسة ، الفصل. 15

أدرك آباء الكنيسة الأوائل أن يوم الرب هو فترة طويلة من الزمن كما يرمز إليها العدد "ألف". رسم آباء الكنيسة لاهوتهم عن يوم الرب جزئياً من "الأيام الستة" للخليقة. عندما استراح الله في اليوم السابع ، اعتقدوا أن الكنيسة أيضًا ستستريح ، كما علّم القديس بولس:

… يبقى سبت راحة لشعب الله. ومن دخل راحة الله استراح من أعماله كما فعل الله من أعماله. (عب 4: 9-10)

توقع الكثيرون في الأزمنة الرسولية العودة الوشيكة ليسوع أيضًا. ومع ذلك ، كتب القديس بطرس ، مدركًا أن صبر الله وخططه أوسع بكثير مما يدركه أي شخص:

يوم واحد عند الرب مثل ألف سنة وألف سنة مثل يوم واحد. (2 بط 3: 8)

طبق آباء الكنيسة هذا اللاهوت على سفر الرؤيا الإصحاح 20 ، عندما يقتل "الوحش والنبي الكذاب" ويلقيان في بحيرة النار ، وقُيدت قوة الشيطان لبعض الوقت:

ثم رأيت ملاكا نازلا من السماء ممسكًا بيده مفتاح الهاوية وسلسلة ثقيلة. أمسك بالتنين ، الحية القديمة ، أي الشيطان أو الشيطان ، وربطه بألف سنة ... حتى لا يضل الأمم حتى تكتمل الألف سنة. بعد ذلك ، سيطلق سراحه لفترة قصيرة ... رأيت أيضًا أرواح أولئك الذين ... عادوا إلى الحياة وحكموا مع المسيح لألف عام. (رؤيا 20: 1-4)

تشهد الأسفار المقدسة في العهدين القديم والجديد على "فترة سلام" مقبلة على الأرض ، حيث سيؤسس العدل ملكوت الله إلى أقاصي الأرض ، ويهدئ الشعوب ، ويحمل الإنجيل إلى أبعد السواحل. ولكن قبل ذلك ، كانت الأرض تحتاج بالضرورة إلى التطهير من كل شر - يتجسد في شخص ضد المسيح - وبعد ذلك يتم منحه وقت راحة ، وهو ما أشار إليه آباء الكنيسة على أنه "اليوم السابع" للراحة قبل نهاية العالم.

وبما أن الله جاهد خلال تلك الأيام الستة في خلق مثل هذه الأعمال العظيمة ، فإن دينه وحقيقته يجب أن يعملا خلال هذه الستة آلاف سنة ، بينما يسود الشر ويسود. ومرة أخرى ، بما أن الله ، بعد أن أكمل أعماله ، استراح في اليوم السابع وباركه ، في نهاية السنة الستة آلاف ، يجب القضاء على كل شر من الأرض ، ويملك البر لألف سنة ؛ ويجب أن يكون هناك طمأنينة وراحة من العمل الذي تحمله العالم الآن طويلاً.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 م ؛ كاتب كنسي) ، المعاهد الإلهية، الحجم 7

لقد حان الوقت الذي تستطيع فيه رسالة الرحمة الإلهية أن تملأ القلوب بالأمل وتصبح شرارة حضارة جديدة: حضارة الحب. -البابا يوحنا بولس الثاني ، عظة 18 آب 2002

... عندما يأتي ابنه ويدمر وقت الفاجر ويدين الفاجر ، ويغير الشمس والقمر والنجوم - حينئذٍ سوف يستريح بالفعل في اليوم السابع ... بعد لراحة كل شيء ، سأبدأ اليوم الثامن ، أي بداية عالم آخر. -خطاب برنابا (70-79 م) ، كتبها الأب الرسولي في القرن الثاني

 

الحكم الذي يأتي ...

نقرأ في قانون إيمان الرسول:

سوف يأتي مرة أخرى للحكم على الأحياء والأموات.

وهكذا ، يمكننا الآن أن نفهم بشكل أفضل ما تشير إليه وحي فوستينا. ما تقترب منه الكنيسة والعالم الآن هو دينونة الأحياء الذي يحدث قبل عصر السلام. في الواقع ، نقرأ في سفر الرؤيا أن المسيح الدجال ، وكل من يحمل سمة الوحش ، قد أزيلوا من على وجه الأرض. ^[1]راجع رؤيا 19: 19-21 يتبع ذلك حكم المسيح في قديسيه ("الألف سنة"). ثم يكتب القديس يوحنا من دينونة الموتى.

عندما تتم الألف سنة ، سيُطلق سراح الشيطان من سجنه. سيخرج ليخدع الأمم في زوايا الأرض الأربع ، يأجوج ومأجوج ، ليجمعهم للمعركة ... لكن النار نزلت من السماء وأكلتهم. الشيطان الذي قادهم إلى الضلال أُلقي في بركة النار والكبريت ، حيث كان الوحش والنبي الكذاب ... بعد ذلك رأيت عرشًا أبيض كبيرًا والشخص الجالس عليه ... كان الموتى يحكمون على أفعالهم بما كتب في المخطوطات. أسلم البحر موتاها. ثم سلم الموت والهاوية موتاهم. كل الموتى حُكم عليهم حسب أعمالهم. (رؤيا 20: 7-14)

... نفهم أن فترة ألف سنة مذكورة بلغة رمزية ... رجل منا يُدعى يوحنا ، أحد رسل المسيح ، استقبل وتنبأ بأن أتباع المسيح سيقيمون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والأبدية. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho, آباء الكنيسةالتراث المسيحي

هذه الأحكام ، إذن ، هي حقا صورة واحدة؟- إنها تحدث في أوقات مختلفة في يوم الرب. وهكذا ، يقودنا يوم الرب إلى "المجيء الأخير" ليسوع ، ويُعدنا له. كيف؟ إن تطهير العالم ، وعاطفة الكنيسة ، وانسكاب الروح القدس الآتي سوف يهيئ عروسًا "نقية" ليسوع. كما يكتب القديس بولس:

أحب المسيح الكنيسة وسلم نفسه لها ليقدسها ، ويطهرها بحمام الماء بالكلمة ، ليقدم لنفسه الكنيسة في بهجة ، دون بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، حتى تكون مقدسة. وبدون عيب. (أف 5: 25-27)

 

ملخص

باختصار ، يبدو يوم الرب ، بحسب آباء الكنيسة ، على النحو التالي:

الشفق (السهر)

الفترة المتنامية للظلام والردة عندما ينطفئ نور الحق في العالم.

أزرق ليلي

أحلك جزء من الليل عندما يتجسد الشفق في المسيح الدجال ، الذي هو أيضًا أداة لتطهير العالم: دينونة الأحياء جزئيًا.

فجر

• سطوع الفجر ^[2]"حينئذ يظهر الشرير الذي سيقتله الرب يسوع بروح فمه. ويهلك بنور مجيئه ... "(2 تس 2: 8 ينثر الظلام ، ويضع حدًا للظلمة الجهنمية لحكم المسيح الدجال القصير.

منتصف النهار

عهد العدل والسلام إلى أقاصي الأرض. إنه تحقيق "انتصار القلب الطاهر" ، وكمال حكم القربان المقدس ليسوع في جميع أنحاء العالم.

الشفق

تحرير الشيطان من الهاوية ، والتمرد الأخير.

منتصف الليل ... بداية اليوم الأبدي

يعود يسوع في المجد لإنهاء كل شر ، وتقضي على الموتى ، وتأسيس "اليوم الثامن" الأبدي والأبدي تحت "سماء جديدة وأرض جديدة".

في نهاية الوقتسيأتي ملكوت الله في ملئه ... الكنيسة ... ستنال كمالها فقط في مجد السماء. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 1042

اليوم السابع يكمل الخلق الأول. اليوم الثامن يبدأ الخلق الجديد. وهكذا ، فإن عمل الخلق يتوج بعمل الفداء الأعظم. فالخليقة الأولى تجد معناها وذروتها في الخليقة الجديدة في المسيح التي يفوق بهائها عظمة الخليقة الأولى. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 2191 ؛ 2174 ؛ 349

"ويسمعون صوتي وتكون رعي واحد وراع واحد." الله ... يحقق نبوءته قريباً لتحويل هذه الرؤية الموازية المعززة إلى واقع الحاضر ... إنها مهمة الله أن تُحدث هذه الساعة السعيدة وأن تجعلها معروفة للجميع ... عندما تصل ، ستتحول إلى ساعة مقدسة ، واحدة كبيرة لها عواقب ليس فقط لترميم ملكوت المسيح ، ولكن ل تهدئة ... العالم. نحن نصلي بحماس شديد ، ونطلب من الآخرين بالمثل أن يصلوا من أجل هذا الهدوء المنشود للمجتمع. - البابا بيوس الحادي عشر Ubi Arcani dei Consilioi "حول سلام المسيح في مملكته"، ديسمبر كانونومكس، شنومكس

 

تريد معرفة المزيد؟

انتظر لحظة - أليست هذه بدعة "الايمان بالعصر الألفي" أعلاه؟ اقرأ: كيف ضاع العصر ...

هل تحدث الباباوات عن "عصر السلام"؟ اقرأ: الباباوات وعصر الفجر

إذا كانت هذه هي "أوقات النهاية" ، فلماذا لا يقول الباباوات شيئًا عنها؟ اقرأ: لماذا لا يصيح الباباوات؟

هل "دينونة الأحياء" قريبة أم بعيدة؟ اقرأ: الأختام السبعة للثورة و ساعة السيف

ماذا يحدث بعد ما يسمى بالاستنارة أو الختم السادس للرؤيا؟ اقرأ: بعد الإضاءة

يرجى التعليق أكثر على هذا "الإضاءة". اقرأ: عين العاصفة و إضاءة الوحي

قال أحدهم أنني يجب أن "أُكرس لمريم" ، وأنها هي الباب إلى الملجأ الآمن لقلب يسوع في هذه الأوقات؟ ماذا يعني ذلك؟ اقرأ: الهدية الكبرى

إذا دمر المسيح الدجال العالم ، فكيف سيعيش فيه المسيحيون في فترة السلام؟ اقرأ: إنشاء من جديد

هل هناك حقًا ما يسمى بـ "الخمسين الجديدة"؟ اقرأ: كاريزمي؟ الجزء السادس

هل يمكن أن تشرح بمزيد من التفصيل دينونة "الأحياء والأموات"؟ اقرأ: الأحكام الأخيرة و يومان آخرانs.

هل هناك حقيقة لما يسمى بـ "ثلاثة أيام من الظلام"؟ اقرأ: ثلاثة أيام من الظلام

يتحدث القديس يوحنا عن "القيامة الأولى". هل يمكن ان توضح ذلك؟ اقرأ: القيامة القادمة

هل يمكن أن تشرح لي المزيد عن "باب الرحمة" و "باب العدل" الذي تتحدث عنه القديسة فوستينا؟ اقرأ: أبواب فوستينا

ما هو المجيء الثاني ومتى؟ اقرأ: المجيء الثاني

هل لديكم كل هذه التعاليم ملخصة في مكان واحد؟ نعم! هذه التعاليم متوفرة في كتابي ، المواجهة النهائية. كما سيكون متاحًا قريبًا في شكل كتاب إلكتروني أيضًا!