إنشاء من جديد

 

ال "ثقافة الموت" ذبح كبير و  التسمم العظيم, ليست هي الكلمة الأخيرة. الخراب الذي يلحقه الإنسان بالكوكب ليس القول الفصل في الشؤون الإنسانية. لأنه لا العهد الجديد ولا العهد القديم يتحدثان عن نهاية العالم بعد تأثير وحكم "الوحش". بل إنهم يتحدثون عن إله تجديد على الأرض حيث يسود السلام والعدل الحقيقيان لبعض الوقت حيث تنتشر "معرفة الرب" من البحر إلى البحر (راجع أش 11: 4-9 ؛ إرميا 31: 1-6 ؛ حز 36: 10-11 ؛ ميك 4 ، 1-7 ؛ زك 9:10 ؛ متى 24:14 ؛ رؤيا 20: 4).

الكل سوف تتذكر أطراف الأرض وتتحول إلى حرف L.ORD; من جميع عشائر الامم تجثو امامه. (مز 22 ، 28)

العصر الجديد الذي سيأتي ، وفقًا للأسفار المقدسة ، يوافق الصوفيون مثل خدام الله لويزا بيكاريتا ، ومارث روبن ، وكونشيتا المبجل - والباباوات أنفسهم - على الحب العميق والقداسة التي ستخضع الأمم (انظر الباباوات وعصر الفجر). ولكن ماذا عن مادي أبعاد تلك الحقبة ، لا سيما بالنظر إلى أن الأرض ، وفقًا للكتاب المقدس ، ستكون قد تعرضت لتشنجات ودمار عظيمين؟

هل نجرؤ على الأمل في مثل هذا العصر من السلام؟

 

بركات روحية

بعد مجيء الوحش - المسيح الدجال ، ^[1]راجع المسيح الدجال في عصرنا و  ساعة الفوضى تحدث القديس يوحنا عن ملك المسيح "الألف عام" في قديسيه. هذا ما أطلق عليه آباء الكنيسة الأوائل (بسبب قربهم من زمن الرسل وبزوغ التقليد المقدس) باسم "يوم الرب".

هوذا يوم الرب الف سنة. - رسالة برنابا ، آباء الكنيسة ، الفصل. 15

كما قال القديس يوستينوس الشهيد: "نحن نفهم أن فترة ألف سنة مبينة بلغة رمزية ،" ليس بالضرورة حرفيا ألف سنة. افضل، 

... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الالهية ، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، موسوعة كاثوليكية www.newadvent.org

تحدث آباء الكنيسة عن فترة السلام هذه - يوم الرب - على أنها في الأساس فترة أ الروحية التجديد أو "راحة السبت" لشعب الله الذي يمنعه حكم: ^[2]انظر تعريف الأحكام الأخيرة و  كيف خسر العصر

أولئك الذين على قوة هذا المقطع [رؤيا 20: 1-6]، يشتبهون في أن القيامة الأولى هي مستقبلية وجسدية ، وقد تم تحريكها ، من بين أمور أخرى ، خاصة بعدد ألف سنة ، كما لو كان من المناسب أن يتمتع القديسون بنوع من راحة السبت أثناء ذلك فترة ، راحة مقدسة بعد عمل ستة آلاف سنة منذ خلق الإنسان ... (و) يجب أن يتبع بعد إكمال ستة آلاف سنة ، اعتبارًا من ستة أيام ، نوع من سبت اليوم السابع في الألف سنة التالية ... و لن يكون هذا الرأي مرفوضًا ، إذا كان يعتقد أن أفراح القديسين ، في ذلك السبت ، ستكون روحية ، وبالتالي ستكون مرتبطة بحضور الله ... —St. أوغسطين من فرس النهر (354-430 م ؛ دكتور الكنيسة) ، دي Civitate دي، بك. XX ، الفصل. 7 ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

من المهم أن نلاحظ أن الكنيسة رفضت بسرعة بدعة تُعرف باسم "العقيدة الألفية" حيث بدأ البعض في تفسير رؤية القديس يوحنا على أنها عودة المسيح إليها بدنيا ملك على الأرض وسط المآدب والاحتفالات الجسدية. ومع ذلك ، حتى يومنا هذا ، ترفض الكنيسة مثل هذه المفاهيم على أنها خاطئة: ^[3]انظر تعريف الألفية - ما هو وما لا

بدأ خداع ضد المسيح يتبلور بالفعل في العالم في كل مرة يتم فيها تقديم الادعاء لإدراك في التاريخ أن الرجاء المسيحاني الذي لا يمكن أن يتحقق إلا بعد التاريخ من خلال الدينونة الأخروية. لقد رفضت الكنيسة حتى الأشكال المعدلة لهذا التزييف للملكوت لتندرج تحت اسم العقيدة الألفية ، وخاصة الشكل السياسي "المنحرف جوهريًا" للمسيانية العلمانية. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) ، رقم 676

ما لم ترفضه الكنيسة هو بناء "حضارة محبة" تمتد إلى أقاصي الأرض ، يدعمها ويغذيها حضور يسوع السرّي:

عصر جديد لا يكون فيه الحب جشعًا أو بحثًا عن الذات ، بل نقيًا ، مخلصًا وحرًا حقًا ، منفتحًا على الآخرين ، يحترم كرامته ، يبحث عن الخير ، يشع الفرح والجمال. عصر جديد يحررنا فيه الأمل من السطحية واللامبالاة وامتصاص الذات التي تقتل أرواحنا وتسمم علاقاتنا. - البابا بنديكت السادس عشر ، العظة ، يوم الشباب العالمي ، سيدني ، أستراليا ، 20 يوليو 2008

إن إحداث مثل هذا العصر هو ، في الواقع ، إرساليتك والنبوية:

من خلال التبشير المستمر للناس ، تعمل الكنيسة على تمكينهم من "غرس الروح المسيحية في عقلية وأعراف وقوانين وهياكل الجماعات التي يعيشون فيها". واجب المسيحيين الاجتماعي هو أن يحترموا ويوقظوا في كل إنسان حب الحق والخير. وهو يتطلب منهم الإعلان عن عبادة الدين الحقيقي الوحيد الذي تقوم عليه الكنيسة الكاثوليكية والرسولية. المسيحيون مدعوون ليكونوا نور العالم. وهكذا ، تُظهر الكنيسة مُلك المسيح على كل الخليقة وخاصة على المجتمعات البشرية. -CCC، 2105 (راجع يوحنا 13:34 ؛ متى 28: 19-20)

في جوهرها ، مهمتنا هي التعاون في تأسيس الملك الروحي للمسيح وملكوته في جميع أنحاء العالم "حتى يأتي مرة أخرى." ^[4]راجع متى 24: 14 وهكذا يضيف البابا بنديكت:

أصدقائي الأعزاء ، الرب يسألكم أن تكونوا أنبياء هذا العصر الجديد ... - البابا بنديكت السادس عشر ، العظة ، يوم الشباب العالمي ، سيدني ، أستراليا ، 20 يوليو 2008

ولكن هل سيكون عصر السلام هذا روحيًا بالكامل في البعد ، أم أنه سيؤتي ثمارًا في الطبيعة نفسها؟

 

فداء الله يشمل الخلق

من المفترض أن الله قد خلق آدم وحواء بدون باقي الخلق. أعني ، كان من الممكن أن تكون موجودة كأرواح حرة تعيش ببساطة في "فضاء" الحب. ومع ذلك ، في حكمته اللامتناهية ، أراد الله أن ينقل ويعبر عن شيء من صلاحه وجماله ومحبته من خلال خلق.

الخلق هو أساس "كل خطط الله الخلاصية" ... تصوّر الله مجد الخليقة الجديدة في المسيح، -CCC، 280

لكن الخليقة لم تنبثق إكمال من يد الخالق. الكون "في حالة رحلة" نحو الكمال المطلق الذي لم يتم بلوغه بعد. ^[5]CCC، 302 وهنا يأتي دور الجنس البشري:

يعطي الله للبشر القدرة على المشاركة بحرية في عنايته من خلال تكليفهم بمسؤولية "إخضاع" الأرض والسيطرة عليها. وهكذا يُمكِّن الله البشر من أن يكونوا أسبابًا ذكية وحرة من أجل إكمال عمل الخلق ، وإكمال انسجامه من أجل مصلحتهم ومصلحة جيرانهم. -CCC، 307

وهكذا ، فإن مصير الخلق هو ترتبط ارتباطا لا ينفصم لمصير الانسان. تم شراء حرية الإنسان ، وبالتالي حرية الخليقة ، على الصليب. أصبح يسوع "بكر الخليقة" ^[6]العقيد 1: 15 أو يمكن للمرء على سبيل المثال ، بكر خليقة جديدة أو مستعادة. أصبح نموذج موته وقيامته هو الطريق الذي يولد من جديد كل الخليقة. هذا هو السبب في أن قراءات عيد الفصح تبدأ بحساب الخلق.

... في عمل الخلاص ، يحرر المسيح الخليقة من الخطيئة والموت ليكرسها من جديد ويعيدها إلى الآب لمجده. -CCC، ن. 2637

في المسيح القائم من بين الأموات ، ترتفع كل الخليقة إلى حياة جديدة. —POPE JOHN PAUL II ، رسالة Urbi et Orbi ، أحد عيد الفصح ، 15 أبريل 2001

لكن مرة أخرى ، كان هذا الأمل فقط متخيل من خلال الصليب. يبقى للبشر وبقية الخليقة أن يختبروا تحررهم الكامل ، أن "يولدوا من جديد". أقتبس مرة أخرى الأب. والتر سيزيك:

لم يسترد عمل المسيح الفدائي كل الأشياء في حد ذاته ، بل جعل عمل الفداء ممكنًا ، وبدأ فدائنا. مثلما يشترك جميع الناس في عصيان آدم ، كذلك يجب على جميع الناس أن يشتركوا في طاعة المسيح لإرادة الآب. لن يكتمل الفداء إلا عندما يشترك جميع الرجال في طاعته. -يقودني ، ص. 116-117 ؛ نقلت في روعة الخلق، الاب. جوزيف إانوزي ، ص. 259

وبالتالي ، فإن هذه "المشاركة" في طاعة المسيح بالتحديد هي الذين يعيشون في الإرادة الإلهية أن يلبس ويجهز عروس المسيح ^[7]راجع نحو الجنة و   القدسية الجديدة والإلهية القادمة لعودته النهائية ، التي تنتظرها بقية الخليقة:

لأن الخليقة تنتظر بشغف إعلان أولاد الله. لأن الخليقة خضعت للبطل ، ليس من تلقاء نفسها ، ولكن بسبب من أخضعها ، على أمل أن تتحرر الخليقة نفسها من العبودية إلى الفساد والمشاركة في الحرية المجيدة لأبناء الله. نحن نعلم أن كل الخليقة تئن حتى الآن من آلام المخاض ... (رو 8: 19-22)

باستخدام استعارة "آلام المخاض" ، يربط القديس بولس تجديد الخلق إلى الولادة من "أبناء الله". يرى القديس يوحنا هذه الولادة القادمة "للمسيح كله" - يهود وأمم ، قطيع واحد تحت راع واحد - في رؤيا "المرأة المتسربلة بالشمس" التي تمر بأشغال شاقة ، منتحبة وهي تلد ". طفل ذكر." ^[8]راجع رؤيا 12: 1-2

هذه المرأة تمثل مريم ، والدة الفادي ، لكنها تمثل في نفس الوقت الكنيسة بأكملها ، شعب الله في كل العصور ، الكنيسة التي تلد المسيح مرة أخرى في كل الأوقات ، بألم شديد. —CASTEL GANDOLFO ، إيطاليا ، أغسطس. 23 ، 2006 ؛ زينيت

استخدم يسوع أيضًا تشبيه الولادة هذا لوصف نهاية هذا العصر والتشنجات التي ستحدث ، ليس فقط روحيًا ، بل جسديًا:

… ستكون هناك مجاعات وزلازل من مكان إلى آخر. كل هذه هي بداية آلام المخاض. (متى 24: 6-8)

إن ولادة هذا "الطفل الذكر" ، بحسب القديس يوحنا ، تتوج بما يسميه "القيامة الأولى" ^[9]راجع رؤيا 20: 4-5 بعد هلاك "الوحش". هذه ليست نهاية العالم ، بل فترة سلام:

أنا وكل مسيحي أرثوذكسي آخر ، على يقين من أنه ستكون هناك قيامة للجسد تليها ألف عام في مدينة أورشليم المعاد بناؤها وتزيينها وتوسيعها ، كما أعلن الأنبياء حزقيال وإسياس وغيرهما ... رجل بيننا المسمى يوحنا ، أحد رسل المسيح ، استقبل وتنبأ بأن أتباع المسيح سيقيمون في أورشليم لمدة ألف عام ، وبعد ذلك العالم ، باختصار ، ستحدث القيامة الأبدية والدينونة. —St. جستن الشهيدحوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

إذا كان الأمر كذلك ، ألن تشهد الخلق أيضًا قيامة من نوع ما؟

هل أحضر أمًا إلى موطنها ولا أسمح لطفلها أن يولد؟ يقول الرب. أم من أسمح لها بالحمل وأغلق رحمها؟ (إشعياء 66: 9)

 

الخمسية الجديدة

نصلي ككنيسة:

تعال أيها الروح القدس ، واملأ قلوب مؤمنيك ، واشعل فيهم نار محبتك.
XNUMX. أرسل روحك فيخلقون.
R. وتجدد وجه الارض.

إذا كان العصر القادم سيكون عمر الحب, ^[10]راجع قادم سن الحب ثم سيحدث من خلال فيض الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس الذين يسميهم الكتاب المقدس "محبة الله": ^[11]راجع كاريزمي؟ الجزء السادس

… الأمل لا يخيب ، لأن حب انسكب من الله في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا. (روم 5: 5)

حان الوقت لتمجيد الروح القدس في العالم ... أرغب في تكريس هذه الحقبة الأخيرة بطريقة خاصة جدًا لهذا الروح القدس ... حان دوره ، إنه عهده ، إنه انتصار الحب في كنيستي ، في الكون كله. —Jesus to Venerable Conchita Cabrera de Armida ، كونشيتا ماري ميشيل فيليبون، ص. 195-196

إن انتصار قلب مريم الطاهر ("المرأة المتسربلة بالشمس") سيدخل في هذا "عيد العنصرة الجديد. " وهذا يعني أن آلام المخاض ستنتج أيضًا خليقة "تولد من جديد":

سوف ينتج عن الخلق ، الذي يولد من جديد وتحرر من العبودية ، وفرة من الطعام من كل نوع من ندى السماء وخصوبة الأرض. -شارع. إيريناوس ، هاريسس المعاكس

 

إبداع جديد

كتاب إشعياء هو نبوءة قوية تنبئ بمجيء المسيح الذي سيحرر شعبه. يقدم النبي رؤية تتكشف عدة من خلال طبقات عدة عبر الأجيال عدة العصور ، بما في ذلك الخلود. تتضمن رؤية إشعياء وقتًا قادمًا للسلام ، وفي الواقع ، "سموات جديدة وأرض جديدة" في غضون حدود الوقت.

ضع في اعتبارك الآن أن كتبة العهد القديم استخدموا كلمات مجازية للغاية وأوصافًا رمزية في بعض الأحيان ، بما في ذلك لغتهم لوصف عصر السلام. على سبيل المثال ، عندما يتحدث الله عن "أرض تفيض لبناً وعسلاً" ، فهذا يشير إلى أرض الرخاء ، وليس أنهاراً حرفية من الحليب والعسل. استشهد آباء الكنيسة الأوائل أيضًا واستمروا في استخدام هذه اللغة التصويرية ، ولهذا السبب اتهمهم البعض بالعقيدة الألفية. لكن بتطبيق التأويل الكتابي المناسب ، يمكننا أن ندرك أنهم يتحدثون بشكل استعاري عن فترة الروحية ازدهار. 

لقد رأوا في نبوءة إشعياء حقبة سلام مقبلة ، أي ملك "ألف سنة" للقديسين في رؤيا 20:

هذه هي كلمات اشعياء بشأن الألفية: `` لأنه ستكون هناك سماء جديدة وأرض جديدة ، ولن يتم تذكر الأولى ولن تأتي إلى قلوبهم ، لكنهم سيكونون سعداء ويفرحون بهذه الأشياء التي خلقتها ... لن يكون هناك بعد رضيع من الأيام هناك ولا شيخ لا يملأ ايامه. لانه يموت ابن مئة سنة. لانه مثل ايام شجرة الحياة كذلك تكون ايام شعبي وتتضاعف اعمال ايديهم. لا يتعب مختاري عبثا ولا يلد أبناء لعنة. لأنهم يكونون نسلًا بارًا يباركهم الرب وذريتهم معهم. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةوالتراث المسيحي؛ راجع أشعيا 54: 1 والإصحاحات 65 - 66

لقد فهم آباء الكنيسة أن الألفية سوف تستلزم نوعًا من التجديد في الخليقة الذي سيكون أ إشارة و توقع السماء الجديدة والأرض الجديدة القادمة بعد الحكم النهائي (راجع القس 21: 1).

ستفتح الأرض خصوبتها وتنتج ثمارًا وفيرة من تلقاء نفسها ؛ الجبال الصخرية تقطر من العسل. وتجري جداول الخمر وتجري الانهار لبنا. باختصار ، سوف يفرح العالم نفسه ، وترتفع كل الطبيعة ، ويتم إنقاذها وتحررها من سيطرة الشر والمعصية ، والذنب والخطأ. —Caecilius Firmianus Lactantius ، المعاهد الإلهية

• الأرض ، المترنحة من الدمار الذي أحدثه "الوحش" ، سوف تتجدد:

في اليوم الذي يشدد فيه الرب جروح شعبه ، يشفي الكدمات التي خلفتها ضرباته. (أش 30:26)

من المناسب ، إذن ، أن تكون الخلق نفسه ، بعد أن أُعيد إلى حالته البدائية ، دون قيود ، تحت سيطرة الأبرار ... ومن الصواب أنه عند استعادة الخلق ، يجب أن تخضع جميع الحيوانات للإنسان وتخضع له ، ونعود إلى الطعام الذي أعطاه الله أصلاً ... أي إنتاج الأرض ... —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكسإيريناوس من ليون ، هنا وهناك. 32، الفصل. 1 ؛ 33 ، 4 ، آباء الكنيسةشركة سيما للنشر

ومع ذلك ، ستستمر هذه الفترة الزمنية في خضوعها للدورات الطبيعية في غضون الوقت ، لأن الكنيسة - والعالم من خلالها - لن يكتمل حتى عودة المسيح المجيدة في نهاية الزمان: ^[12]راجع CCC، 769

ما دامت الأرض تدوم ، فإن وقت البذار والحصاد والبرودة والحرارة والصيف والشتاء والنهار والليل لن ينقطع. (تك 8:22)

لكن هذا لا يستبعد إنشاء أ مملكة روحية زمنية في العالم ولا تغييرات غير عادية على الكوكب ، حسب الكتاب المقدس والتقليد:

في يوم المذبحة العظيمة ، عندما تسقط الأبراج ، يكون نور القمر مثل نور الشمس ويكون نور الشمس أكبر سبع مرات (مثل نور سبعة أيام). (أش 30:25)

ستصبح الشمس أكثر إشراقًا بسبع مرات مما هي عليه الآن. —Caecilius Firmianus Lactantius ، المعاهد الإلهية

كان معجزة الشمس في فاطمة نذير من نوع ما التغيير في مدار الأرض أو دورانها ، أو أي حدث كوني آخر من شأنه أن يكون تأديبًا ووسيلة لتنقية الخليقة؟ ^[13]راجع فاطمة والاهتزاز العظيم 

فوقف وهز الارض. نظر فارتعدت الامم. تم تحطيم الجبال القديمة ، وانحنيت التلال القديمة ، وانهارت المدارات القديمة. (حب 3:11)

 

الإنسان والخلق ، نقي ومتجدد

في رسالته ، E سوبريمي, قال البابا بيوس العاشر: "الهائل و الشر المقيت لذلك من سمات عصرنا [هو] استبدال الله بالإنسان... "في الواقع ، في كبريائه ، يبني الإنسان برجًا آخر في بابل. إنه يصل إلى السماء من أجل تلك القوة التي تخص الله فقط: لتغيير أسس الحياة ذاتها - الشفرات الجينية التي تفكك الخلق وفقًا لترتيب وضعه الحكمة. هذا ، والجشع ، جعلا آهات الخلق لا تطاق تقريبًا. ^[14]راجع التسمم العظيم

آه ، ابنتي ، المخلوق دائمًا يتسابق أكثر في الشر. كم عدد مكائد الخراب التي يستعدون لها! سوف يذهبون إلى حد يرهقون أنفسهم في الشر. لكن بينما ينشغلون بالسير في طريقهم ، سأشغل نفسي بإكمال وتحقيق Mذ فيات فولنتاس توا ("لتكن مشيئتك") لكي تحكم مشيئتي على الأرض - ولكن بطريقة جديدة تمامًا. آه نعم ، أريد أن أربط الرجل في الحب! لذلك ، كن منتبها. أريدكم معي أن تعدوا هذا العصر من الحب السماوي والإلهي ... - عباد الله ، لويزا بيكاريتا المخطوطات, 8 فبراير 1921 ؛ مقتطفات من روعة الخلقالقس جوزيف إيانوزي ، ص 80 ، بإذن من رئيس أساقفة تراني ، المشرف على كتابات بيكاريتا ، والتي حصلت في عام 2010 على موافقة لاهوتية من لاهوت الفاتيكان.

في الواقع، في عصر الحب القادم، سيتم تجديد الخلق جزئيًا من خلال أ تواضع أمام الله والنظام المادي.

تواضع الله هو السماء. وإذا اقتربنا من هذا التواضع ، فإننا نلمس السماء. ثم جعلت الأرض أيضا جديدة ... —POPE BENEDICT XVI ، رسالة عيد الميلاد26 ديسمبر 2007

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض. (متى 5: 5 ؛ قارن مز 37)

الحب, يُعبر عنه في طاعة إرادة الله ، سوف يساعد في تجديد وشفاء الخليقة بالتعاون مع قوة الروح القدس الخلاقة. إن تواضع شعب الله في الحقبة القادمة سيقلّد بتواضع الأمّ المباركة مع تأثير عميق على العالم. ستكون هذه ثمرة انتصار قلبها الذي وعدت به في فاطيما: "فترة سلام" ستدوي في كل الخليقة.

سيقولون: "هذه الأرض المقفرة صارت جنة عدن". (حزقيال 36:35)

نعم ، وُعدت فاطمة بمعجزة ، أعظم معجزة في تاريخ العالم ، بعد القيامة. وستكون تلك المعجزة حقبة سلام لم تُمنح من قبل للعالم. - الكاردينال ماريو لويجي سيابي ، اللاهوتي البابوي عن بيوس الثاني عشر ، يوحنا الثالث والعشرون ، بولس السادس ، يوحنا بولس الأول ، ويوحنا بولس الثاني ، ٩ أكتوبر ١٩٩٤ ؛ التعليم المسيحي للعائلة ،  (9 سبتمبر 1993) ؛ ص. 35

طول العمر

على سبيل المثال ، علّم آباء الكنيسة أن هذا السلام سيأتي بثمر طول العمر:

كسني شجرة هكذا سني شعبي. وسوف يتمتع مختاري لفترة طويلة بإنتاج أيديهم. لا يكدحون عبثًا ولا يلدون أطفالًا للدمار المفاجئ ؛ لانهم الذين باركهم الرب هم وذريتهم. (أش 65: 22-23)

ولن يكون هناك رجل غير ناضج ولا شيخ لا يكمل وقته. لأن الشاب يكون عمره مائة عام ... - القديس إيريناوس من ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس، Bk. 34 ، الفصل 4

أولئك الذين سيبقون أحياء في أجسادهم لن يموتوا ، ولكن خلال تلك الألف سنة سينتجون جمهوراً لا حصر له ، وسيكون نسلهم مقدسين ومحبوبين من الله .. —Caecilius Firmianus Lactantius ، المعاهد الإلهية

سأقيم عليك حشودًا من الناس والوحوش لتتكاثر وأثمر. سأعيد لك كما في الماضي ، وأكون أكثر كرمًا لك مما كنت عليه في البداية ؛ فتعلم اني انا الرب. (حز 36:11 ؛ زك 10: 8)

 

السلام

بعد أن طهر الله الأرض بالطوفان في زمن نوح ، بقيت عاقبة مؤقتة للخطيئة الأصلية في الطبيعة نتيجة لفقدان اتحاد الإنسان في الإرادة الإلهية: التوتر بين الإنسان والحيوان.

يأتي خوفك وفزعك على جميع حيوانات الأرض وعلى جميع طيور السماء ، وعلى جميع المخلوقات التي تدور على الأرض وعلى جميع أسماك البحر. في قوتك يتم تسليمها. (تكوين 9: 2)

لكن وفقًا لإشعياء ، سيعرف الإنسان والحيوان هدنة مؤقتة مع الآخر مع انتشار الإنجيل إلى أقاصي الأرض:

ثم يكون الذئب ضيف الحمل ، ويرقد النمر مع الجدي ؛ العجل والأسد يتجولان مع طفل صغير ليقودهما. يكون البقرة والدب متجاورين ، ويستريح صغارهما معًا. ياكل الاسد التبن كالثور. يلعب الطفل بجانب عرين الكوبرا ، ويضع الطفل يده على عرين الأفعى. لن يكون هناك ضرر ولا خراب في كل جبل قدسي. لان الارض تمتلئ من معرفة الرب كما يغطي الماء البحر. (إشعياء 11: 6-9)

ستكون جميع الحيوانات التي تستخدم منتجات التربة في سلام وانسجام مع بعضها البعض ، تمامًا تحت طلب الإنسان ودعوته. - القديس إيريناوس من ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس

هكذا يحدّد العمل الكامل لخطة الخالق الأصلية: خلق يكون فيه الله والرجل ، الرجل والمرأة ، البشرية والطبيعة في وئام ، في حوار ، في شركة. هذه الخطة ، التي أزعجتها الخطيئة ، أخذها المسيح بطريقة عجيبة ، الذي ينفذها بطريقة سرية ولكن فعالة. في الواقع الحالي، في توقع لتحقيقه ...  - البابا يوحنا بولس الثاني ، الجمهور العام ، 14 فبراير 2001

 

حياة مبسطة

ستترك البنى التحتية ، المبسطة أو المدمرة قبل عصر السلام ، للإنسان أن يعود مرة أخرى إلى الزراعة باعتبارها الشكل الرئيسي لقوته:

فيبنون بيوتًا ويسكنونها. فيغرسون كروما ويأكلون ثمرها ويشربون خمرا. وتتضاعف اعمال ايديهم. لا يتعب مختاري عبثا. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho (راجع أشعيا 65: 21-23 ، عا 9:14)

مع إبليس مُقيّدًا بالسلاسل في الهاوية لـ "الألف سنة" ، ^[15]راجع رؤيا ٢٢:١٢ سوف "يستريح" الخلق لبعض الوقت:

في نهاية ستة آلاف سنة ، يجب أن يزول كل شر من الأرض ، ويملك البر لألف سنة. ويجب أن يكون هناك هدوء وراحة من العمل الذي تحمله العالم الآن لفترة طويلة ... طوال هذا الوقت ، لن تتغذى الوحوش بالدم ولا الطيور عن طريق الفرائس ؛ ولكن كل الاشياء تكون مطمئنة وهادئة. —Caecilius Firmianus Lactantius ، المعاهد الإلهية

لذلك ، يبقى السبت راحة لشعب الله. (عبرانيين 4: 9)

 

نحو نهاية العصر

سيأتي هذا "الهدوء والراحة" في جزء كبير منه لأن الشر سوف يزول من خلال التوبيخ ، ومرة ​​أخرى ، قوى الشر مقيده بعيدًا عن "الألف سنة" التي تنتظر إطلاق سراحهم. ^[16]راجع الأحكام الأخيرة يصف كل من إشعياء ويوحنا ما يلي:

في ذلك اليوم الرب يعاقب جند السماء في السموات وملوك الارض على الارض. سوف يجتمعون معا كسجناء في حفرة. سوف يصمتون في زنزانة ، و بعد عدة أيام سيعاقبون... قبض على التنين ، الحية القديمة ، وهو الشيطان أو الشيطان ، وربطه لألف عام وألقاه في الهاوية التي أغلقها عليه وختمها ، حتى لا يضل الأمم مرة أخرى. حتى اكتمال الألف سنة. (إشعياء ٢٤: ٢١-٢٢ ؛ رؤيا ٢٠: ٢-٣)

ومع ذلك ، خلال العصر ، ستبقى إرادة الرجال في اختيار الخير أو الشر بحرية. ومن هنا تأتي الحاجة المستمرة للأمر الأسرارى. في الواقع ، ستكون القربان المقدس "المنبع والقمة" التي تحافظ وتغذي السلام والوئام بين الأمم في تلك الفترة ، تبرئة الحكمة:

لذلك ، سيكون للملكوت الزمني في جوهره ، في قلوب وأرواح جميع مؤمنيها ، شخص المسيح يسوع المجيد الذي سيشرق قبل كل شيء في انتصار شخصه الإفخارستي. ستصبح الإفخارستيا قمة البشرية جمعاء ، وبسط أشعة نورها إلى جميع الأمم. إن قلب يسوع الإفخارستي ، الساكن في وسطهم ، سوف ينمي في المؤمنين روح العبادة والعبادة الشديدة التي لم يسبق لها مثيل من قبل. بعد أن تحرروا من خدع المُخترِع ، الذي سيتم تقييده لبعض الوقت ، سوف يجتمع المؤمنون حول جميع خيام الأرض لتكريم الله - قوتهم ، وعزائهم وخلاصهم. —ف. جوزيف إانوزي ، انتصار ملكوت الله في الألفية ونهاية الزمانs, ص. 127

على الرغم من وجوده بالفعل في كنيسته ، إلا أن حكم المسيح لم يتم بعد "بقوة ومجد عظيم" بعودة الملك إلى الأرض. لا يزال هذا الحكم تحت هجوم قوى الشر ، على الرغم من هزيمتهم نهائياً بفصح المسيح. إلى أن يخضع كل شيء له ، "حتى تتحقق سموات جديدة وأرض جديدة يسكن فيها العدل ، تحمل كنيسة الحاج ، في أسرارها ومؤسساتها التي تنتمي إلى هذا العصر الحاضر ، علامة هذا العالم الذي سوف يزول ، وهي هي نفسها تأخذ مكانها بين المخلوقات التي تتأوه وتمضي بعد وتنتظر إعلان أبناء الله ". -مجلس التعاون الجمركي ، 671

إن "الوحي" الذي ستظل كل الخليقة تئن من أجله ، هو القيامة النهائية في النهاية من الوقت عندما يتحولون في غمضة عين ، سوف يلبس أبناء وبنات الله الجسد الأبديمتحرر من قوى الخطيئة والموت. ستظل الخليقة تئن جزئيًا حتى ذلك الحين ، لأن الإنسان سيظل خاضعًا للخطيئة والتجربة بينما في هذا العالم الحالي ، سيظل خاضعًا لـ "سر الإثم".

عندما تتم الألف سنة ، سيُطلق سراح الشيطان من سجنه. سيخرج ليخدع الأمم في زوايا الأرض الأربع ، يأجوج وماجوج ، ليجمعهم للحرب. عددهم كرمل البحر. اجتاحوا عرض الأرض وأحاطوا بمعسكر القديسين والمدينة الحبيبة ... (رؤيا 20: 7-9).

وبعد ذلك ، في حريق هائل ، سيتشنج الكون بأكمله مرة أخيرة تحت وطأة ذلك التمرد الأخير. ستسقط نار من السماء لتحطم أعداء شعب الله. وبصوت البوق ، سيقوم الموتى ، وسيقف كل شخص أمام عرش الله في يوم القيامة. سوف تلتهم النار هذا النظام الحالي وسوف ترحب سماء جديدة وأرض جديدة بأبناء الله ، عروس المسيح النقية ، التي ستقيم في مدينتها السماوية. الجديد و أبدي سيكون الخليقة تاجها ولن يكون هناك موت ولا دموع ولا ألم. كل الخليقة ستتحرر أخيرًا إلى الأبد ..

… لأن الأشياء السابقة قد ولت. (رؤ 21: 4)

هذا هو أملنا الكبير واستدعاءنا ، "ليأتي ملكوتك!" - مملكة سلام وعدالة وصفاء ، ستعيد تأسيس الانسجام الأصلي للخليقة. -شارع. البابا يوحنا بولس الثاني ، لقاء عام ، 6 نوفمبر 2002 ، زينيت

 

 

نُشر لأول مرة في 9 أكتوبر 2010.

 

القراءة ذات الصلة:

• تحضيرات الزفاف

• نحو الجنة

• نحو الجنة - الجزء الثاني

• العودة إلى عدن؟

• كيف خسر العصر

• كاريزمي؟ الجزء السادس

• الأحكام الأخيرة

• يومان آخران

 

هل تعشر إلى رسالتنا؟
شكرا جزيلا.

 

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.