القيامة القادمة

 

سؤال من القارئ:

في رؤيا 20 ، تقول أن مقطوع الرأس ، وما إلى ذلك ، سيعود أيضًا إلى الحياة ويملك مع المسيح. في رأيك مامعنى هذا؟ أو كيف يمكن أن تبدو؟ أعتقد أنه يمكن أن يكون حرفيًا ولكن تساءلت عما إذا كان لديك المزيد من البصيرة ...

 

ال تنقية العالم من الإرادة الشريرة أيضًا ، وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل ، تستهل في عصر السلام عندما يُقيَّد الشيطان "ألف سنة". سيتزامن هذا أيضًا مع ملف قيامة القديسين والشهداءبحسب الرسول يوحنا:

أتوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة. لم تحيا بقية الأموات حتى انقضت الألف سنة. هذه هي القيامة الأولى. (رؤيا 20: 4-5)

مستشهدا بتقليد الكنيسة الكتابي والشفهي ، كتب القديس يوستينوس الشهيد:

أنا وكل مسيحي أرثوذكسي آخر أشعر باليقين أنه ستكون هناك قيامة للجسد تليها ألف سنة في مدينة القدس التي أعيد بناؤها وتضخمها وتضخمها ، كما أعلن الأنبياء حزقيال وإسياس وغيرهم ... رجل بيننا يدعى يوحنا ، أحد تلاميذ المسيح ، استقبل وتنبأ أن أتباع المسيح سوف يسكنون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والقصيرة إلى الأبد. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

ما هي بالضبط هذه "قيامة الجسد" التي تحدث قبل "القيامة الابدية"؟

 

شغف الكنيسة

أحد المبادئ الأساسية لهذه الكتابة الرسولية هو أن جسد المسيح يبدو أنه يدخل في جسده شغفناعلى خطى رأسها يسوع المسيح. إذا كان هذا هو الحال ، ثم جسد المسيح بالمثل سيشتركون في القيامة.

قبل مجيء المسيح الثاني ، يجب أن تمر الكنيسة بتجربة نهائية ستهز إيمان العديد من المؤمنين ... لن تدخل الكنيسة مجد الملكوت إلا من خلال هذا الفصح الأخير ، عندما تتبع ربها في موته وقيامته.   -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 672 ، 677

قد يأتي وقت "يُضرب" رأس الكنيسة المرئي ، الأب الأقدس ، وتتشتت الخراف (انظر التشتت العظيم). سيؤدي هذا إلى اضطهاد أكثر رسمية للكنيسة كما ستكون تم تجريدهم بشكل منهجي ، وجلدهم ، والسخرية منهم أمام العالم. وسيبلغ ذلك ذروته بصلبها عندما استشهدت بعض النفوس من أجل الإنجيل ، بينما ستبقى أرواح أخرى مخفية إلى ما بعد تنقية رحيمة من العالم من الشر والفكر. يبلغ قطر كلاً من البقية والشهداء سيختبئون في الملجأ الآمن لقلب مريم الطاهر - أي سيصون خلاصهم داخل الفلكمغطاة بمقعد الرحمة قلب يسوع الأقدس.

وهكذا ، حتى لو بدا أن المحاذاة المتناسقة للأحجار قد دمرت ومفتتة ، وكما هو موصوف في المزمور الحادي والعشرين ، فإن جميع العظام التي تشكل جسد المسيح يجب أن تبدو مبعثرة بسبب الهجمات الخبيثة في الاضطهاد أو في أوقات المتاعب ، أو أولئك الذين يقوضون وحدة الهيكل في أيام الاضطهاد ، ومع ذلك سيعاد بناء الهيكل وسيقوم الجسد مرة أخرى في اليوم الثالث ، بعد يوم الشر الذي يهدده ويوم الانتهاء الذي يليه. -شارع. أوريجانوس ، تعليق على يوحنا ، ليتورجيا الساعات المجلد الرابع ص. 202

 

القيامة الأولى

أولئك الذين ماتوا في المسيح خلال هذا الوقت من الضيقة سيختبر ما يسميه يوحنا "القيامة الأولى". أولئك الذين ،

... قُطعت رؤوسهم لشهادتهم ليسوع ومن أجل كلمة الله ، والذين لم يعبدوا الوحش أو صورته ولم يقبلوا بصماته على جباههم أو أيديهم. أتوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة. لم تحيا بقية الأموات حتى انقضت الألف سنة. هذه هي القيامة الأولى. (رؤيا 20: 4)

هذا حقًا أمل هائل (ومن اللافت للنظر أننا نعيش فجأة في وقت يتم فيه قطع رؤوس المسيحيين مرة أخرى)! على الرغم من أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين الطبيعة الدقيقة لهذه القيامة ، إلا أن قيامة المسيح قد تعطينا بعض البصيرة:

هذا الجسد الحقيقي الحقيقي [للمسيح القائم من بين الأموات] يمتلك الخصائص الجديدة لجسد مجيد: لا يقتصر على المكان والزمان ولكن قادر على أن يكون حاضرًا كيف ومتى يشاء ؛ لأن إنسانية المسيح لم تعد محصورة في الأرض وهي تنتمي من الآن فصاعدًا إلى عالم الآب الإلهي فقط.  - تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، ن. 645

يحتمل أن يشارك الشهداء المقامون في الحكم المملكة الزمنية ل الكنيسة الباقية الباقية بقدر ما لن يكون القديسون المقامون "محصورين في الأرض" ولا بالضرورة أن يكونوا حاضرين دائمًا ، حيث ظهر المسيح فقط في أوقات خلال الأربعين يومًا التي سبقت صعوده.

لم تكن قيامة المسيح عودة إلى الحياة الأرضية ، كما كان الحال مع القيامة من الموت التي قام بها قبل عيد الفصح: ابنة يايرس ، شاب نعيم ، لعازر. كانت هذه الأعمال أحداثًا معجزية ، لكن الأشخاص الذين أقاموا بأعجوبة عادوا بقوة يسوع إلى الحياة الأرضية العادية. في لحظة معينة سيموتون مرة أخرى. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 645

بما أن القديسين الذين قاموا من الموت قد اختبروا القيامة "الأولى" ، فقد يكونون في حالة مثل السيدة العذراء مريم القادرة على الظهور على الأرض ، مع الاستمتاع أيضًا برؤية السماء الرائعة. الغرض من هذه النعمة أن تُمنح للشهداء ذو ​​شقين: تكريمهم "ككهنة الله والمسيح" (رؤيا 20: 6) ، وتقديم المساعدة. تحضير الكنيسة المتبقية للعصر الجديد، الذين لا يزالون محصورين في الزمان والمكان ، على عودة المسيح النهائية في المجد:

لهذا السبب أيضًا ، يتمتع يسوع القائم من بين الأموات بالحرية المطلقة في الظهور كما يشاء: تحت ستار البستاني أو بأشكال أخرى مألوفة لدى تلاميذه ، لإيقاظ إيمانهم تحديدًا. —CCC ، ن. 645

القيامة الأولى ستتزامن أيضًا مع "عيد العنصرة الجديد" أ بالإضافة إلى بدأ انسكاب الروح القدس في وقت سابق جزئيًا ، من خلال "إنارة الضمير" أو "التحذير" (انظر عيد العنصرة القادمة و عين العاصفة).

عند قيامة يسوع ، امتلأ جسده بقوة الروح القدس: فهو يشارك الحياة الإلهية في حالته المجيدة ، حتى يتمكن القديس بولس من القول إن المسيح هو "رجل السماء". —CCC ، ن. 645

 

من الجسد؟

بعد كل هذا ، استبعدت الكنيسة حكم المسيح في الجسد على الأرض خلال حقبة السلام. يُعرف هذا أيضًا باسم بدعة الألفية (انظر الألفية - ما هو وما لا). ومع ذلك ، فإن طبيعة "القيامة الأولى" أكثر غموضا. بما أن "قيامة المسيح لم تكن عودة إلى الحياة الأرضية" ، فلن يعود القديسون المقامون إلى "الحكم on أرض." لكن يبقى السؤال أيضًا عما إذا كانت القيامة الأولى روحية أم لا فقط. في هذا الصدد ، ليس هناك الكثير من التعليم ، على الرغم من أن القديس يوستينوس الشهيد ، نقلاً عن الرسول يوحنا ، يتحدث عن "قيامة الجسد". هل هناك سابقة لهذا؟

بداية من الكتاب المقدس ، نحن do انظر أ جسدي قيامة القديسين قبل نهاية الوقت:

اهتزت الأرض ، وتشققت الصخور ، وفتحت القبور ، ورفعت أجساد العديد من القديسين الذين ناموا. وخرجوا من قبورهم بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا للكثيرين. (متى 27: 51-53)

ومع ذلك ، يقول القديس أغسطينوس (في الملاحظات التي تخلط بين أقوال أخرى) أن القيامة الأولى هي الروحية فقط:

لذلك ، بينما تستمر هذه الألف سنة ، فإن أرواحهم ستملك معه ، ولكن ليس بعد مع أجسادهم. -مدينة الله، الكتاب العشرون ، الفصل 9

كما أن بيانه يطرح السؤال التالي: ما هو الاختلاف الآن عن تلك القيامة الأولى في زمن المسيح عندما قام القديسون؟ إذا كان القديسون قد قاموا ، فلماذا لا في القيامة المستقبلية قبل نهاية العالم؟

الآن ، يعلمنا التعليم المسيحي أن المسيح سيقيمنا ...

عندما؟ نهائيًا "في اليوم الأخير" ، "في نهاية العالم". -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 1001

"نهائيا"—سيؤدي نهاية الوقت إلى قيامة من جميع الموتى. ولكن مرة أخرى ، لا ينبغي بالضرورة تفسير "اليوم الأخير" على أنه يوم شمسي واحد ، كما هو الحال في 24 ساعة. لكن "اليوم" هذا هو فترة الذي يبدأ في الظلام ، ثم الفجر ، ثم الظهر ، ثم الليل ، ثم النور الأبدي (انظر يومان آخران.) قال أب الكنيسة لاكتانتيوس ،

... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الإلهية، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، الموسوعة الكاثوليكية ؛ www.newadvent.org

وكتب أب آخر ،

هوذا يوم الرب الف سنة. -رسالة برنابا آباء الكنيسة ، الفصل. 15

في غضون هذه الفترة ، يبدو أن القديس يوحنا يشير إلى أن هناك قيامة أولى تبلغ ذروتها في قيامة ثانية للأموات من أجل الدينونة النهائية "في نهاية العالم". في الواقع ، هذا هو الدينونة "النهائية" وبالتالي القيامة "النهائية".

إشعياء ، الذي تنبأ بزمن العدل والسلام على الأرض عندما "يضطجع النمر مع التيس" (أش 11: 6) تحدث أيضًا عن القيامة التي يبدو أنها تسبق زمن الكنيسة ، "إسرائيل الجديدة" ، سيغلف العالم كله. هذا يردد صدى رؤيا 20 حيث يتم تقييد الشيطان ، التنين ، وبعد ذلك يأتي وقت سلام مؤقت على الأرض قبل إطلاق سراحه لهجوم أخير على الكنيسة. كل هذا يحدث "في ذلك اليوم" ، أي خلال فترة زمنية:

كامرأة على وشك الولادة تتلوى وتصرخ في آلامها ، كذلك كنا في حضرك يا رب. لقد حملنا وتلوينا من الألم وولدنا الريح ... سيحيا موتاكم ، وسترتفع جثثهم ؛ استيقظ وغني يا من ترقد في التراب ... في ذلك اليومويعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم والقوي. ليفياثان الحية الهاربة وليفياثان الحية الملفوفة. ويذبح التنين الذي في البحر. في ذلك اليوم- الكرم اللطيف ، تغني عنه! ...في الأيام القادمة يتأصل يعقوب ، ينبت إسرائيل ويزهر ، ويغطي العالم كله بالفاكهة…. يجب أن يصنع السلام معي. يصنع معي السلام! ...في ذلك اليومفيقذف الرب قمحا بين الفرات ووادي مصر فتلتقطوا واحدا واحدا يا بني اسرائيل. في ذلك اليومفيضرب بالبوق العظيم فيأتي الضالون في ارض اشور والمنبوذين في ارض مصر ويسجدون للرب في الجبل المقدس في اورشليم. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

يلمح إشعياء إلى حقيقة أن "الشوك والشوك" قد تظل قائمة بين الكرم المطهر:

انا الرب حافظها اسقيها في كل لحظة. لئلا يضرها احد ليلا ونهارا. أنا لست غاضبًا ، ولكن إذا وجدت حواجز وأشواك ، في المعركة يجب أن أسير ضدهم ؛ يجب أن أحرقهم جميعًا. (أشعياء 27 ، 3-4 ؛ يو 15 ، 2).

مرة أخرى ، هذا يردد صدى الرؤيا 20 عندما ، بعد "القيامة الأولى" ، أطلق الشيطان ويجمع يأجوج وماجوج ، وهو نوع من "المسيح الدجال الأخير" ^[1]سنكون قادرين على تفسير الكلمات: "كاهن الله والمسيح يملك معه ألف سنة. ومتى تمت الألف سنة يحل الشيطان من سجنه. لأنهم هكذا يشيرون إلى أن حكم القديسين وعبودية الشيطان سيتوقفان في نفس الوقت ... لذلك في النهاية سيخرجون الذين لا ينتمون للمسيح ، بل إلى آخر ضد المسيح ... -شارع. أوغسطينآباء مناهضة نيقية ، مدينة الله، الكتاب العشرون ، الفصل. 13 ، 19 للسير ضد "معسكر القديسين" - هجوم أخير يبشر بعودة يسوع في المجد ، وقيامة الأموات ، والدينونة النهائية ^[2]راجع رؤيا 20: 8-14 حيث أولئك الذين رفضوا الإنجيل يُلقون في اللهيب الأبدي.

كل هذا يعني أن الكتاب المقدس والتقليد يشهدان على إمكانية القيامة "الأولى" و "النهائية" بما يتجاوز تفسيرهما الرمزي بأن هذا المقطع يشير فقط إلى الاهتداء الروحي (أي أن الروح تغرق في الموت وترتفع إلى حياة جديدة في سر المعمودية).

التأكيد الأساسي هو في المرحلة المتوسطة التي لا يزال فيها القديسين الذين قاموا على الأرض ولم يدخلوا مرحلتهم النهائية بعد ، لأن هذا هو أحد جوانب سر الأيام الأخيرة التي لم يتم الكشف عنها بعد.. —كاردينال جان دانييلو (1905-1974) ، تاريخ العقيدة المسيحية المبكرة قبل مجمع نيقية,

 

تحضير العروس

لماذا على الرغم من؟ لماذا لا يعود المسيح بمجد ليسحق "الوحش" ويفتح السماء الجديدة الأبدية والأرض الجديدة؟ لماذا عهد "القيامة الأولى" و "الألف سنة" من السلام ، ما أسماه الآباء "راحة سبتية" للكنيسة؟ ^[3]راجع لماذا حقبة السلام؟ الجواب يكمن في تبرئة الحكمة:

الوصايا الإلهية محطمة ، إنجيل الإنجيل الخاص بك جانبا ، السيول من الإثم تغمر الأرض كلها تحمل حتى عبادك ... فهل سيصل كل شيء إلى نفس نهاية سدوم وعمورة؟ ألن تكسر صمتك أبدًا؟ هل ستتحمل كل هذا إلى الأبد؟ أليس صحيحا أن إرادتك يجب أن تتم على الأرض كما هي في السماء؟ أليس صحيحا أن مملكتك يجب أن تأتي؟ ألم تعطي لبعض النفوس عزيزي رؤيا لتجديد الكنيسة في المستقبل؟ —St. لويس دي مونتفورت صلاة المرسلين، ن. 5 ؛ www.ewtn.com

ومع ذلك ، يجب أن ندرك أن خطة الله السرية للخلاص لن تُفهم بالكامل حتى نهاية الزمان:

نحن نؤمن إيمانا راسخا بأن الله سيد العالم وتاريخه. لكن طرق عنايته غالبًا ما تكون غير معروفة لنا. فقط في النهاية ، عندما تتوقف معرفتنا الجزئية ، عندما نرى الله "وجهاً لوجه" ، سنعرف تمامًا الطرق التي - حتى من خلال مأساة الشر والخطيئة - يوجه الله خليقته إلى راحة السبت النهائية من أجل الذي خلقه السماء والأرض. -CCC ن. 314

يكمن جزء من هذا اللغز في الوحدة بين الرأس والجسد. لا يمكن أن يتحد جسد المسيح بالكامل بالرأس حتى يتم ذلك مهذب. هذا بالضبط ما تفعله آلام الولادة الأخيرة في "نهاية الزمان". عندما يمر الطفل عبر قناة ولادة أمه ، تساعد تقلصات الرحم على "تنقية" الطفل من السوائل في الرئتين وقناة الهواء. كذلك ، فإن اضطهاد المسيح الدجال يخدم في تطهير جسد المسيح من "سوائل الجسد" ، بقع هذا العالم. هذا بالضبط ما يتحدث عنه دانيال عندما أشار إلى غضب "القرن الصغير" الذي يرتفع ضد قدسي الله:

بخداعه يجعل من خالف العهد يرتد. لكن أولئك الذين يظلون مخلصين لإلههم سوف يتخذون إجراءات قوية. حكماء الأمة يعلمون الكثيرين. على الرغم من أنهم سيصبحون لبعض الوقت ضحايا للسيف والنيران والنفي والنهب ... من الحكماء ، سيسقط البعض ، حتى يتم اختبار البقية وتنقيتها وتنقيتها ، حتى نهاية الوقت الذي لا يزال محددًا. ليأتي. (دان 11: 32-35)

هؤلاء الشهداء هم الذين يشير إليهم كل من القديس يوحنا ودانيال بالتحديد على أنهم الذين اختبروا القيامة الأولى:

كثير من الراقدين في تراب الارض يستيقظون. البعض سيحيا الى الابد والبعض سيكون رعبا وعارا ابديا. لكن الحكماء سوف يلمعون مثل روعة السماء ، وأولئك الذين يقودون الكثيرين إلى العدالة سيكونون مثل النجوم إلى الأبد ... كما رأيت أرواح أولئك الذين قُطعت رؤوسهم لشهادتهم ليسوع ومن أجل كلمة الله والذين لم يعبدوا الوحش أو صورته ولم يقبلوا بصماته على جباههم أو أيديهم. أتوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة. (دان 12: 2-3 ؛ رؤيا 20: 4)

قد يظهر هؤلاء "القديسون القائمون" للناجين الذين يدخلون العصر ليوجهوا الكنيسة ، ويجهزوها ، ويوجهوها حتى تصبح عروسًا نظيفة ومستعدة لاستقبال العريس ...

... أن يقدم لنفسه الكنيسة في روعة ، بدون بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، حتى تكون مقدسة وبدون عيب. (أف 5:27)

الكتاب المقدس ورموز آباء الكنيسة تشير كذلك إلى أن هؤلاء الاستشهاد إرادة ليس العودة إلى السيادة النهائية على الأرض بالجسد ، ولكنها "ستظهر" طوال العصر لتعليم بقية إسرائيل ، تمامًا مثل رؤى وظهورات القديسين في الماضي. —ف. جوزيف إانوزي ، روعة الخلق وانتصار الإرادة الإلهية على الأرض وعصر السلام في كتابات آباء الكنيسة والأطباء والمتصوفين ، ص. 69 

سيكون وقت قدسية لا مثيل لها واتحاد الكنيسة المجاهدة مع المسيح والكنيسة المنتصرة. سوف يمر الجسد جسديًا خلال "ليلة الروح المظلمة" لتنقية عميقة للتأمل في المسيح في عصر جديد في "قداسة جديدة وإلهية" (انظر القدسية الجديدة والإلهية القادمة).  هذه هي بالضبط رؤيا إشعياء.

يعطيك الرب الخبز الذي تحتاجه والماء الذي تعطش إليه. لن يختبئ معلمك بعد الآن ، بل سترى بأم عينيك معلمك ، بينما من الخلف سيطلق صوت في أذنيك: "هذا هو الطريق ؛ امشي فيه "، عندما تستدير إلى اليمين أو اليسار. وتنجس اصنامك المطلية بالفضة وتماثيلك المطلية بالذهب. يجب أن ترميهم بعيدًا مثل الخرق القذرة التي تقول لها ، "انصرف!" … على كل جبل مرتفع وتلة شاهقة ستكون هناك تيارات من المياه الجارية. في يوم المذبحة العظيمة ، عندما تسقط الأبراج ، يكون نور القمر مثل نور الشمس ويكون نور الشمس أكبر سبع مرات (مثل نور سبعة أيام). في اليوم الذي يشد فيه الرب جروح شعبه ، يشفي الكدمات التي خلفتها ضرباته. (أشعيا 20-26)

 

صوت التقليد المقدّس

أعتقد أنه ليس من قبيل الصدفة أن تكون هذه الألغاز موجودة مخفي لفترة من الزمن تحت الحجاب ، لكني أؤمن هذا الحجاب يرفع وهكذا ، كما تدرك الكنيسة التطهير الضروري الذي أمامها ، فإنها ستدرك أيضًا الرجاء الذي لا يوصف الذي ينتظرها بعد أيام الظلام والحزن هذه. كما قيل للنبي دانيال فيما يتعلق بآيات "نهاية الزمان" التي أُعطيت ...

... يجب أن تبقى الكلمات سرية ومختومة حتى وقت الانتهاء. كثيرون سيُنَقَّون ويتطهَّرون ويمتحنون ، أما الأشرار فيمتحنون أشرارًا. لا يفهم الشرير وفهم البصيرة. (دانيال 12: 9-10)

أقول "مخفي" ، لأن صوت الكنيسة الأولى في هذه الأمور إجماعي إلى حد ما ، على الرغم من أن هذا الصوت قد تم حجبه في القرون الأخيرة بسبب مناقشة لاهوتية غير مكتملة وأحيانًا خاطئة لهذه المسألة مقرونة بفهم غير صحيح للأشكال الحقيقية التابع مؤمن بالعصر الألفي السعيد بدعة (انظر كيف خسر العصر). ^[4]راجع الألفية - ما هو وما لا

في الختام ، سأدع آباء الكنيسة وأطبائها يتحدثون عن القيامة الآتية:

لذا ، فإن البركة التي تم التنبأ بها تشير بلا شك إلى زمن ملكوته ، عندما سيحكم البار على القيامة من الأموات ؛ عندما تولد الخليقة من جديد وتحرر من العبودية ، ستنتج وفرة من الأطعمة من كل الأنواع من ندى السماء وخصوبة الأرض ، كما يتذكر الكبار. أولئك الذين رأوا يوحنا ، تلميذ الرب ، [يخبروننا] أنهم سمعوا منه كيف علّم الرب وتحدث عن هذه الأوقات ... —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس، إيريناوس من ليون ، V.33.3.4 ، آباء الكنيسة ، شركة CIMA للنشر. (كان القديس إيريناوس تلميذاً للقديس بوليكاربوس ، الذي عرف وتعلم من الرسول يوحنا ، ثم كرّس يوحنا أسقف سميرنا لاحقًا).

نعترف بأن المملكة موعودة لنا على الأرض ، على الرغم من أنها أمام السماء ، فقط في حالة وجود أخرى ؛ بقدر ما ستكون بعد القيامة لألف سنة في مدينة القدس المبنية إلهياً ... نقول أن هذه المدينة قد وفرها الله لاستقبال القديسين في قيامتهم ، وتجديدهم بوفرة من جميع النعم الروحية حقًا ، كمقابل لأولئك الذين احتقرناهم أو فقدناهم ... - ترتليان (155-240م) ، أب كنيسة نيقية ؛ أدفيرسوس مرقيون ، آباء ما قبل نيقية، هنريكسون للنشر ، 1995 ، المجلد. 3 ، ص 342-343)

بما أن الله ، بعد أن أكمل أعماله ، استراح في اليوم السابع وباركه ، في نهاية السنة الستة آلاف ، يجب القضاء على كل شر من الأرض ، ويملك البر لألف سنة ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 م ؛ كاتب كنسي) ، المعاهد الإلهية ، المجلد 7.

أولئك الذين على قوة هذا المقطع [رؤيا 20: 1-6] ، يشتبهون في أن القيامة الأولى هي مستقبلية وجسدية ، وقد تم تحريكها ، من بين أمور أخرى ، خاصة بعدد ألف سنة ، كما لو كان من المناسب أن يتمتع القديسون بنوع من راحة السبت خلال تلك الفترة ، إجازة مقدسة بعد عمل ستة آلاف سنة منذ خلق الإنسان ... (و) يجب أن يتبع بعد إكمال ستة آلاف سنة ، اعتبارًا من ستة أيام ، نوع من سبت اليوم السابع في الألف سنة التالية ... وهذا لن يكون الرأي مرفوضًا ، إذا كان يعتقد أن أفراح القديسين ، في ذلك السبت ، ستكون روحية ، وبالتالي على وجود الله ...  —St. أوغسطين من فرس النهر (354-430 م ؛ دكتور الكنيسة) ، De Civitate Dei ، Bk. XX ، الفصل. 7 (مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية)

أنا وكل مسيحي أرثوذكسي آخر أشعر باليقين أنه ستكون هناك قيامة للجسد تليها ألف سنة في مدينة القدس التي أعيد بناؤها وتضخمها وتضخمها ، كما أعلن الأنبياء حزقيال وإسياس وغيرهم ... رجل بيننا يدعى يوحنا ، أحد تلاميذ المسيح ، استقبل وتنبأ أن أتباع المسيح سوف يسكنون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والقصيرة إلى الأبد. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

 

نُشر لأول مرة في 3 ديسمبر 2010. 

 

القراءة ذات الصلة في عصر السلام:

• العودة إلى عدن؟ 

• نحو الجنة

• نحو الجنة - الجزء الثاني

• إنشاء من جديد

• سيادة الكنيسة القادمة

• مجيء ملكوت الله

• لا تخافوا من المستقبل