كاريزمي! الجزء السابع

ال الهدف من هذه السلسلة بأكملها على المواهب والحركة الكاريزمية هو تشجيع القارئ على عدم الخوف من استثنائي في الله! حتى لا تخافوا من "فتح قلوبكم على مصراعيها" لعطية الروح القدس الذي يرغب الرب أن يسكبه بطريقة خاصة وقوية في عصرنا. عندما قرأت الرسائل المرسلة إليّ ، من الواضح أن التجديد الكاريزماتي لم يخلُ من أحزانه وإخفاقاته ونواقصه ونقاط ضعفه البشرية. ومع ذلك ، هذا بالضبط ما حدث في الكنيسة الأولى بعد العنصرة. خصص القديسان بطرس وبولس مساحة كبيرة لتصحيح الكنائس المختلفة ، وتلطيف المواهب ، وإعادة تركيز المجتمعات الناشئة مرارًا وتكرارًا على التقليد الشفوي والمكتوب الذي تم تسليمه لهم. ما لم يفعله الرسل هو إنكار تجارب المؤمنين الدرامية في كثير من الأحيان ، أو محاولة خنق المواهب ، أو إسكات حماس المجتمعات المزدهرة. بل قالوا:

لا تطفئوا الروح ... اسعوا وراء المحبة ، ولكن جاهدوا بشغف من أجل المواهب الروحية ، لا سيما لكي تتنبأوا ... وفوق كل شيء ، اجعلوا محبتكم لبعضكم البعض قوية ... (1 تس 5:19 ؛ 1 كو 14: 1 ؛ 1: 4)

أريد أن أكرس الجزء الأخير من هذه السلسلة لمشاركة خبراتي وتأملاتي منذ أن اختبرت الحركة الكاريزمية لأول مرة في عام 1975. بدلاً من تقديم شهادتي بالكامل هنا ، سأقتصرها على تلك التجارب التي قد يسميها المرء "الكاريزمية".

TODAY

اليوم ، أنا لا أنتمي إلى جماعة صلاة أو إلى التجديد الكاريزماتي كعضو ، لكني تتم دعوتي أحيانًا للتحدث في المؤتمرات التي ترعاها الحركة. أكتب وأسجل أغاني المديح والعبادة ، لكن عندما أستمع إلى الموسيقى ، عادة ما تكون ترنيمة غريغورية أو كورال روسي مقدس. بينما كنت أحضر قداس الروم الكاثوليك مع عائلتي في نهاية كل أسبوع ، كنت أذهب إلى الجريدة اليومية لسنوات القداس الإلهي الأوكراني ، وهو طقس قديم للقديس يوحنا فم الذهب. عندما أصلي ، أنضم إلى الكنيسة الجامعة كل يوم في ليتورجيا الساعات ، لكني أيضًا أغمض عيني طوال اليوم وأصلي بهدوء في هبة الألسنة التي تلقيتها عندما كنت طفلاً. مكان العبادة المفضل لدي ليس في قاعة مليئة بالتصفيق والغناء للمسيحيين ، بقدر ما يمكن أن يكون ... ولكن في ذلك المكان المقدس قبل القربان المقدس حيث أرفع يدي أحيانًا وأتهمس باسمه الثمين. عندما يطلب مني الناس أن أصلي من أجلهم ، أحملهم في مسبحة الوردية اليومية أو في صلوات الكنيسة ؛ في أوقات أخرى ، أتحرك لأضع يدي على رؤوسهم بإذنهم ، والصلاة عليهم ، الأمر الذي جلب الشفاء الروحي والجسدي للبعض. وعندما أكتب مدوناتي ، أتبع بعناية تعاليم إيماننا الكاثوليكي بقدر استطاعتي ، بينما أتحدث أيضًا من القلب عن الكلمات النبوية التي أشعر بها يقول الرب لكنيسته اليوم.

أفتح لك حياتي الشخصية في هذه الصفحة ، ليس لأنني أعتبر نفسي قدوة. بدلا من ذلك ، هذا هو الاسترخاء لأولئك القراء الذين يساوون بين "المعمودية في الروح" وضرورة عمل بطريقة "الخمسينية" أو "الكاريزمية". أتفهم بالتأكيد فرح العديد من المسيحيين الذين يعبرون بسهولة عن إيمانهم بالتعبيرات الخارجية. ما تعلمته على مر السنين في مدرسة الروح القدس اللطيفة هو أنها الحياة الداخلية التي يأتي لينميها قبل كل شيء ...

تكلفة الأسرة

كان عام 1975 عندما انضم والداي إلى التجديد الكاريزمي كمشاركين وقادة. كان عمري سبع سنوات في ذلك الوقت. أستطيع أن أتذكر أنني وقفت هناك ، غالبًا الطفل الوحيد بين مجموعة من البالغين ، كانوا يغنون ويمدحون يسوع بحب وشغف لم أره من قبل. عندما ألقى هم أو كاهن الرعية ، الذين اعتنقوا التجديد بالكامل ، كلمات ، شعرت بمسحة ونعمة عظيمة لأنني بدأت أيضًا أقع في حب أعمق وأعمق مع يسوع.

لكن في المدرسة ، كنت قليلاً من الوغد. عُرفت باسم "مهرج الفصل" ، وبحلول الصف الخامس ، سئم معلمي تمامًا. صحيح ، لقد كنت مفرطًا جدًا وأفضل أن أكون في الملعب بدلاً من خلف مكتب. في الواقع ، كطفل صغير ، قالت والدتي إنها ستأتي إلى غرفة نومي لتجدني أقفز على السرير ... وما زلت أقفز على السرير بعد ساعة.

في الصيف بين الصفين الخامس والسادس ، شعر والداي أن الوقت قد حان لأخي وأختي وأنا يجب أن نتلقى "المعمودية في الروح" كما كان يطلق عليها عادة ^[1]انظر تعريف الجزء الثاني للحصول على شرح "المعمودية بالروح القدس". في الواقع ، كنت بالفعل أتلقى العديد من النعم في اجتماعات الصلاة. ولكن كما أن الرسل لم يتلقوا فقط دفعة واحدة من الروح القدس بل عدة مرات ، ^[2]راجع أعمال 4: 31 شعر والداي أنه من الحكمة الصلاة من أجل تدفق جديد من النعمة على أطفالهم. بعد سبعة أسابيع من الاستعداد (ما كان يسمى "ندوات الحياة في الروح") ، اجتمعنا عند البحيرة في مقصورتنا ، وهناك وضع أمي وأبي أيديهما علينا وصليا.

ثم ارتديت ثوب السباحة وذهبت للسباحة.

لا أتذكر أي شيء غير عادي حدث في ذلك اليوم. ولكن شيئا فعل يحدث. عندما عدت إلى المدرسة في الخريف ، شعرت فجأة بالجوع إلى القربان المقدس. بدلاً من مشاهدة الرسوم المتحركة أثناء ساعة الغداء ، غالبًا ما كنت أتخطى العشاء وأذهب لتقديم الخدمة في القداس اليومي المجاور. بدأت في حضور الاعترافات بشكل متكرر. لقد فقدت أي رغبة في أنشطة الحفلات لزملائي الصغار. أصبحت طالبًا أكثر هدوءًا ، وأدركت فجأة الضغط الذي تسبب فيه العصيان والضجيج لمعلمي. كنت متعطشًا لقراءة كلمة الله ومناقشة الأمور الروحية مع والديّ. والرغبة في أن أصبح كاهنًا متأصلة في نفسي ... رغبة لم تتلاشى تمامًا مع زوجة وثمانية أبناء.

باختصار ، كان لدي رغبة قوية في ذلك يسوع. كانت تلك "الهبة الأولى" التي تلقيتها من الروح القدس.

استدعيت للوزارة

في الصف العاشر ، تعرضت أنا وبعض زملائي في الفريق للاعتداء الجنسي من قبل مدرب كرة القدم لدينا. أعلم أنه أيقظ في داخلي مشاعر كان ينبغي أن تظل كامنة. بعد وفاة أختي الوحيدة في حادث سيارة عندما كان عمري 10 عامًا ، عدت إلى الجامعة مرتبكًا ومكسورًا. بينما لم أتخلى عن الرب ، بدأت أواجه إغراءات قوية للشهوة والخطيئة. خلال فترة خمس سنوات ، وعلى الرغم من حضوري للقداس اليومي والصلوات الخاصة ، إلا أنني تعرضت لهجوم متكرر من روح الشهوة هذه. رغبتي في أن أكون مخلصًا للرب منعتني من الوقوع في خطيئة خطيرة جدًا ، ومع ذلك ، لم أكن الرجل الذي كان ينبغي أن أكون عليه. حتى يومنا هذا ، أقوم بالتكفير عن الذنب والصلاة من أجل أولئك الشابات اللواتي استحقن شهادة مسيحية أفضل من هذا الرجل.

بعد زواجي بقليل ، كان الرب في وسط هذا الحصن دعاني إلى الوزارة. لا يسعني إلا التفكير في القديسة مريم المجدلية أو ماثيو أو القديس بولس أو القديس أغسطينوس ، وكيف أن الرب لا يختار دائمًا النفوس القديسة ، بل غالبًا الخطاة العظماء لرعاية كرمه. كان الرب يدعوني لبدء استخدام "الموسيقى كمدخل للتبشير" (شاهد شهادتي).

بعد فترة وجيزة ، اجتمعت مجموعة قادتنا للصلاة والتخطيط لأحداث خدمتنا. في ذلك الأسبوع ، وقعت في خطيئة الشهوة مرة أخرى. شعرت وكأنني الخروف الأسود في تلك الغرفة لرجال آخرين كانوا هناك لخدمة الله. هذا بعد كل ما جربته في حياتي ، كل ما عرفته عن الرب ، وعطاياه ، ونعمه ... أنا لا يزال أخطأ ضده. شعرت بخيبة أمل كبيرة وعار للآب. شعرت أنه لا ينبغي أن أكون هناك….

قام شخص ما بتوزيع أوراق الأغاني. لم أشعر بالرغبة في الغناء. ومع ذلك ، كنت أعلم ، كقائد للتسبيح والعبادة ، أن الغناء لله هو فعل الإيمان (وقد قال ذلك يسوع الإيمان بحجم حبة الخردل يمكن أن تحرك الجبال). وهكذا ، على الرغم من نفسي ، بدأت في الغناء لأنه كان يستحق الثناء. فجأة ، شعرت بموجة من القوة تنطلق في جسدي ، وكأنني أتعرض للصعق بالكهرباء ، لكن من دون ألم. شعرت بهذا الحب المذهل بالنسبة لي ، عميق جدًا وحنون جدًا. كيف يكون ذلك؟!

يا أبي ، لقد أخطأت إلى السماء وضدك. لم أعد أستحق أن أكون ابنك ؛ عاملني كما ستعامل أحد العاملين لديك ". فقام [الابن الضال] وعاد إلى أبيه. بينما كان لا يزال بعيدًا ، شاهده والده ، و كان مليئا بالرحمة. ركض نحو ابنه وعانقه وقبله. (لوقا 15: 18-20)

في تلك الليلة عندما غادرت ، كانت قوة تلك الخطيئة التي كنت أكافح معها لسنوات ، والتي ربطتني مثل العبد ، كانت مكسورة. لا أستطيع أن أخبرك كيف فعل الرب ذلك. كل ما أعرفه هو أن الآب سكب روح محبته في روحي وحررني. (اقرأ أيضًا لقائي مع هذه الروح مرة أخرى في معجزة الرحمة. أيضًا ، بالنسبة لأولئك الذين يكافحون حقًا في الخطيئة الجسيمة الآن ، اقرأ:  لأولئك في الخطيئة المميتة)

كرسمات جديدة

لا أتذكر بالضبط متى بدأت أتحدث بألسنة. أنا فقط أتذكر استخدام الكاريزما ، حتى عندما كنت طفلاً. تدفقت بشكل طبيعي وبإحساس غريزي بأنني لم أكن أثرثر بل أصلي. بعد كل شيء ، هذا ما قاله يسوع سيحدث:

سترافق هذه العلامات أولئك الذين يؤمنون: باسمي سيطردون الشياطين ، سيتحدثون لغات جديدة. سوف يلتقطون الثعابين بأيديهم ، وإذا شربوا شيئًا مميتًا ، فلن يضرهم. سوف يضعون أيديهم على المرضى ، وسوف يتعافون. (مرقس 16: 17-18)

لكن كان لدى الله المزيد ليعطيه. في السنة الثانية من خدمتي ، خططنا لندوة الحياة في الروح ^[3]شكل مخطط ومحادثات للتبشير وإعداد المشاركين لتلقي "المعمودية في الروح القدس". لحوالي 80 مراهقًا. خلال عطلة نهاية الأسبوع ، شاركنا الإنجيل والشهادات والتعاليم لإعدادهم "للمعمودية في الروح القدس". في الأمسية الأخيرة ، عندما كانت الفرق تضع أيديهم وتصلّي على الشباب ، سقط الروح بقوة على كل شخص تقريبًا مجتمعًا. بدأ الصغار في الضحك والبكاء والغناء بألسنة. تحولت تلك المجموعة الخجولة من المراهقين فجأة إلى شعلة حب حية ، ترقص في قلب الله. ^[4]ذهب العديد من الشباب والقادة إلى تشكيل الوزارات. ذهب البعض لدراسة اللاهوت ، ودخلوا الحياة الدينية أو الكهنوت. بعض هذه الوزارات هي الآن دولية من حيث الحجم ، مع ظهور منتظم على شبكة شبكة تلفزيون العالم (EWTN) ووسائل الإعلام الكاثوليكية الأخرى.

حتى ذلك الوقت ، لم أكتب أبدًا ترنيمة التسبيح والعبادة ، واعتمدت بدلاً من ذلك على المجموعة الكبيرة من ترانيم التسبيح والعبادة الإنجيلية المتاحة. عندما بدأت الفرق في إنهاء صلواتهم مع الشباب ، جاءني بعض القادة وسألوني عما إذا كنت أرغب في "الصلاة" (كنت أغني الموسيقى في الخلفية حتى ذلك الحين.) قلت "بالتأكيد" ، منذ ذلك الحين كنت أعلم أن الروح يمكن أن يملأنا مرارًا وتكرارًا. عندما مد الإمام يديه فوقي ، سقطت فجأة على جسدي على الأرض صليبي الشكل. ^[5]السقوط أو "الراحة في الروح" هو مظهر شائع لـ "المعمودية في الروح". لأسباب غير معروفة تمامًا ، غالبًا ما يجلب الروح القدس الروح إلى مكان الراحة التامة والاستسلام بينما يستمر في الخدمة بعمق. إنها إحدى تلك الطرق التي يعمل بها الله والتي غالبًا ما تترك الروح أكثر تواضعًا وانقيادًا لأنها تدرك بعمق أكبر أنه الرب. كانت لدي رغبة قوية تنبثق من أعماق روحي لأبذل كل حياتي لها يا يسوع أن نستشهد من أجله. عندما وقفت ، شعرت بنفس القوة من تجربتي السابقة التي كنت أتجول في جسدي ، هذه المرة من خلال جسدي الأصابع وبلادي فم. من ذلك اليوم فصاعدًا ، كتبت مئات من أغاني المديح ، وأحيانًا أغنيتين أو ثلاث في الساعة. تدفقت مثل المياه الحية! شعرت أيضًا بحاجة لا تقاوم إلى ذلك قول الحقيقة لجيل غارق في الأكاذيب ...

دعا إلى رامبارت

في آب (أغسطس) من عام 2006 ، كنت جالسًا على البيانو وأغني نسخة من المقطع الجماعي "Sanctus" ، والذي كتبته: "المقدسة المقدسة…فجأة شعرت برغبة شديدة في الذهاب للصلاة أمام القربان المقدس.

في الكنيسة ، بدأت أصلي المكتب. لاحظت على الفور أن "ترنيمة" كانت نفس الكلمات التي كنت أغنيها للتو: "المقدسة المقدسة! ربي الله تعالى ...بدأت روحي تتسارع. تابعت ، أصلي كلمات المرتل ، "ذبيحة محروقة آتي بها إلى بيتك. سأوفي لك عهدي ..."كان في قلبي شوقًا كبيرًا لأسلم نفسي بالكامل لله ، بطريقة جديدة ، على مستوى أعمق. مرة أخرى ، شعرت روح تصبح صليبية. كنت أختبر صلاة الروح القدس الذي "يشفع بأنين لا يوصف(روم 8: 26).

خلال الساعة التالية ، تم إرشادي من خلال نصوص ليتورجيا الساعات والتعليم المسيحي التي كانت أساسًا هي الكلمات التي كنت أصرخها للتو. ^[6]لقراءة اللقاء بأكمله ، انتقل إلى عن مارك على هذا الموقع. قرأت في سفر إشعياء كيف طار السيرافيم إليه ، لمس شفتيه بجمرةيقدس فمه للمهمة المقبلة. "من أرسل؟ الذي سيذهب بالنسبة لنا؟أجاب إشعياء:أنا هنا ، أرسل لي!"بعد فوات الأوان ، يبدو أن الموهبة للعمل في النبوة قد أُعطيت لي قبل سنوات في ذلك التراجع الشاب عندما شعرت بشفتي تنميل بقوة الروح القدس. يبدو الآن أنه تم إطلاقه بطريقة أكبر. ^[7]بالطبع ، كل "المؤمنين ، الذين اندمجوا بالمعمودية في المسيح واندمجوا في شعب الله ، أصبحوا شركاء بطريقتهم الخاصة في خدمة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية". -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 897

يبدو أن هذه التجربة تأكدت عندما كنت في كنيسة مديري الروحي أثناء زيارته معه في الولايات المتحدة. كنت أصلي أمام القربان المقدس عندما سمعت الكلمات في قلبي ، "أنا أعطيكم خدمة يوحنا المعمدان. " في صباح اليوم التالي ، ظهر رجل مسن عند باب بيت القسيس قائلاً إنه شعر بأنه مضطر لإعطائي شيئًا. وضع في يدي بقايا من الدرجة الأولى القديس يوحنا المعمدان. ^[8]تعني البقايا من الدرجة الأولى أنها جزء من جسد القديس ، مثل جزء من العظام. عندما كنت أصلي مرة أخرى قبل القربان المقدس ، شعرت في قلبي بالكلمات ، "ضع يدي على المرضى وسأشفيهم.كان ردي الأول هو الحزن. فكرت كيف يمكن للناس أن يصرخوا تجاه النفوس التي أعطيت موهبة الشفاء ، ولم أكن أرغب في ذلك. لقد استمتعت بغموضتي! فقلت ، "يا رب ، إذا كانت هذه كلمة منك ، فعندئذ من فضلك أكدها." شعرت في تلك اللحظة بـ "الأمر" لأخذ الكتاب المقدس. فتحته عشوائياً ووقعت عيناي مباشرة على مرقس 16:

هذه العلامات سترافق الذين يؤمنون ... سيضعون أيديهم على المرضى فيشفون. (مرقس 16: 17-18)

في تلك اللحظة ، وبسرعة البرق ، شعرت للمرة الثالثة بأن قوة الروح تتدفق عبر يدي المرتعشتين ... منذ ذلك الحين ، كنت أنتظر الرب ليوضح لي كيف ومتى يريدني أن أستخدم تلك الكاريزما. لكنني علمت مؤخرًا أن امرأة مصابة بأعراض التصلب المتعدد والتي صليت عليها ، لم تختبر هذه الأعراض الآن منذ ما يقرب من عامين منذ ذلك اليوم ... ما مدى غموض طرق الله!

انفتح على الروح

عندما أنظر إلى الوراء في كل تلك اللحظات التي سكب فيها الرب روحه ، كان من المفترض في كثير من الأحيان أن يجهزني للاستجابة لدعوتي الخاصة لخدمة الملكوت. في بعض الأحيان ، كانت النعم تأتي من خلال وضع الأيدي ، وأحيانًا أخرى في حضور القربان المقدس ... ولكن دائمًا من قلب يسوع. هو الذي يرسل الباراكليت على عروسه ليمسحها ويجهزها للقيام بمهمتها المقدسة.

الإفخارستيا هي "منبع وقمة" إيماننا. ^[9]راجع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 1324 In الجزء الرابع، لقد تحدثت عن كيف يجب علينا ، لكي نكون كاثوليكيين بالكامل ، أن نحتضن دائمًا مركز إيماننا الكاثوليكي ، أي كل ما يمنحنا إياه تقليدنا المقدس.

جوهرها هو القربان المقدس ، "منبع وقمة" إيماننا. من هذه الهبة الفعالة تصالحنا مع الآب. من الإفخارستيا ، أي القلب الأقدس ، يندفع ماء الروح القدس الحي لتجديد وتقديس وتمكين أبناء الله.

وهكذا ، فإن التجديد الكاريزماتي هو أيضًا عطية الإفخارستيا. وبالتالي ، يجب أن يقودنا العودة إلى القربان المقدس. عندما بدأت خدمة الموسيقى الخاصة بي منذ ما يقرب من 20 عامًا ، قدنا الأشخاص "حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة" ^[10]راجع متى 18: 20 في حضرة الله من خلال الترنيمة والكلمة. لكني اليوم ، أختتم الآن خدمتي حيثما كان ذلك ممكنًا بإحضار المصلين إلى حضور القربان المقدس ليسوع لفترة من العبادة. دوري أن أنقص أنه قد يزيد كما أشير إلى مصدر الرحمة: "هوذا حمل الله! "

يجب أن يقودنا التجديد الكاريزمي أيضًا إلى ذلك صلاة تأملي بشخصية ماريان مميزة وإدماج ، منذ ذلك الحين كانت أول نموذج تأملي للصلاة وأم الكنيسة. هناك وقت وموسم للتسبيح والعبادة ، نشيد خارجي للقلب. كما جاء في المزمور 100:

ادخلوا ابوابه بالشكر ، دياره بحمد. (مزمور 100: 4)

هذه إشارة إلى هيكل سليمان. أدت البوابات إلى المحاكم ، والتي أدت بعد ذلك إلى قداس الأقداس. هناك ، في حضور الله الحميم ، يجب أن نتعلم ،

ابقى واعلم اني انا الله! (مزمور 46:10)

و هناك،

نحن جميعًا ، ونحن نحدق بوجه مكشوف إلى مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة من مجد إلى مجد ، كما من الرب الذي هو الروح. (2 كو 3:18)

إذا كنا نتحول أكثر فأكثر إلى يسوع ، فإن التجديد الكاريزماتي يجب أن يقودنا منه التأمل في العمللخدمة أعمق في جسد المسيح من خلال مواهب الروح القدس. يجب أن يقود كل منا إلى أن يصبح شهودًا في السوق ، في المنزل ، في المدرسة ، أينما وضعنا الله. يجب أن تقودنا إلى محبة يسوع وخدمته في الفقراء والوحيدين. يجب أن يقودنا إلى تقديم أرواحنا لإخواننا ومع ذلك ، فإن وكيل إن تبشيرنا هو الروح القدس ، وبالتالي ، يجب أن يقودنا التجديد الكاريزماتي مرة أخرى إلى منبع النعمة هذا حتى تمتلئ أقوالنا وأفعالنا دائمًا بقوته الإلهية:

إن تقنيات التبشير بالإنجيل جيدة ، لكن حتى أكثرها تقدمًا لا يمكن أن تحل محل العمل اللطيف للروح. إن أفضل تحضير للمبشر ليس له أي تأثير بدون الروح القدس. بدون الروح القدس ، لا تملك اللهجة الأكثر إقناعًا أي قوة على قلب الإنسان. - البابا بولس السادس Hearts Aflame: الروح القدس في قلب الحياة المسيحية اليوم بواسطة آلان شيك

وهذا يعني أن التجديد الكاريزماتي هو "محطة تعبئة" أكثر من "ساحة انتظار". إنها نعمة تجديد الكنيسة وهي تمر بخدمتها. لا أعتقد أنه كان من المفترض أن يكون نادٍ ، في حد ذاته. ومع ذلك ، من خلال الصلاة ، وتكرار الأسرار المقدسة ، والوساطة المذهلة لمريم في حياتنا ، يجب أن تظل جمرة الإيمان التي اشتعلت فيها النيران متألقة بقدر ما نحن مخلصون و "نسعى أولاً إلى الملكوت".

جاء إليّ موسيقي بعد حدث ما وسألني عما يجب عليه فعله لإخراج موسيقاه إلى هناك. نظرت في عينيه وقلت ، "أخي ، يمكنك أن تغني الأغنية ، أو يمكنك أن تغني تصبح الأغنية. يريدك يسوع أن تصير الترنيمة ". وبالمثل ، لم يُمنح التجديد الكاريزماتي للكنيسة للحفاظ على شهر العسل الذي يلي الاهتداء ، ولكن لمساعدة النفوس على الانخراط بشكل كامل في الزواج ، وهو أن يبذل المرء حياته من أجل عروسه ، في هذه الحالة ، المسيح وعشيرتنا. جار. لا يوجد طريق آخر غير طريق الصليب.

في هذه الأوقات ، يكون للتجديد طابع خاص. وذلك لتجهيز وتحضير بقايا ل التبشير الجديد هذا هنا ويأتي بينما نواجه "المواجهة النهائية بين الكنيسة ومعاداة الكنيسة ، بين الإنجيل ومناهضة الإنجيل ...": ^[11]البابا يوحنا بولس الثاني راجع. فهم المواجهة النهائية دعونا لا نخاف من هذه الهبة العظيمة التي ستقع قريبًا على البشرية جمعاء ، حيث نصلي من أجل الروح القدس أن ينيرنا في عيد العنصرة الجديد!

يجب على [الكنيسة] أن تلهم التيارات الثقافية التي توشك أن تولد على هذا الطريق نحو الألفية الثالثة. لا يمكننا أن نصل متأخرين بالإعلان المحرر ليسوع المسيح إلى مجتمع يكافح ، في لحظة درامية ومثيرة ، بين الاحتياجات العميقة والآمال الهائلة. - البابا يوحنا بولس الثاني ؛ مدينة الفاتيكان ، 1996

أود أن أدعو الشباب ليفتحوا قلوبهم للإنجيل ويصبحوا شهود المسيح. إذا لزم الأمر ، شهوده الشهداء ، على عتبة الألفية الثالثة. - البابا يوحنا بولس الثاني ؛ اسبانيا ، 1989

قال [يوحنا بولس الثاني] إن مجتمعات العهد الجديد تميزت بتدفق متجدد للروح القدس "في اللحظات الأساسية" ، والإصغاء اليقظ لكلمة الله من خلال تعليم الرسل ، والمشاركة في الإفخارستيا ، والعيش في المجتمع ، خدمة الفقراء، -المراسل الغربي الكاثوليكي ، 5 يونيو، 1995