ال عاصفة كبيرة تحدثت عنها في تصاعد نحو العين له ثلاثة مكونات أساسية وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل ، الكتاب المقدس ، وأكدت في إعلانات نبوية موثوقة. الجزء الأول من العاصفة من صنع الإنسان: البشرية تحصد ما زرعته (را. سبعة أختام للثورة). ثم يأتي عين العاصفة يليه النصف الأخير من العاصفة التي ستبلغ ذروتها بالله نفسه مباشرة التدخل من خلال أ حكم الحي.
مواصلة القراءة
ستكون معرفة العقيدة الكاثوليكية الحقيقية بشأن السيدة العذراء مريم دائمًا مفتاحًا للفهم الدقيق لسر المسيح والكنيسة. - البابا بول السادس ، خطاب ، ٢١ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٦٤
هناك هو مفتاح عميق يكشف لماذا وكيف تلعب الأم المباركة دورًا ساميًا وقويًا في حياة البشرية ، ولكن المؤمنين بشكل خاص. بمجرد أن يدرك المرء هذا ، لا يصبح دور ماري أكثر منطقية في تاريخ الخلاص ووجودها أكثر فهمًا فحسب ، لكنني أعتقد أنه سيتركك ترغب في الوصول إلى يدها أكثر من أي وقت مضى.
المفتاح هو هذا: مريم هي نموذج أولي للكنيسة.
الكلمة الآن في القراءات الجماعية
في الأول من ديسمبر 1
الأحد الأول من زمن المجيء
نصوص طقسية هنا
ال يبدأ سفر إشعياء - وهذا المجيء - برؤية جميلة ليوم قادم عندما تتدفق "جميع الأمم" إلى الكنيسة لتتغذى من يدها بتعاليم يسوع المحيية. وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل ، وسيدة فاطيما ، والكلمات النبوية لباباوات القرن العشرين ، قد نتوقع حقًا "حقبة سلام" قادمة عندما "يضربون سيوفهم في محاريث ورماحهم في خطافات تقليم" (انظر عزيزي الأب الأقدس ... إنه قادم!)
ال الهدف من هذه السلسلة بأكملها على المواهب والحركة الكاريزمية هو تشجيع القارئ على عدم الخوف من استثنائي في الله! حتى لا تخافوا من "فتح قلوبكم على مصراعيها" لعطية الروح القدس الذي يرغب الرب أن يسكبه بطريقة خاصة وقوية في عصرنا. عندما قرأت الرسائل المرسلة إليّ ، من الواضح أن التجديد الكاريزماتي لم يخلُ من أحزانه وإخفاقاته ونواقصه ونقاط ضعفه البشرية. ومع ذلك ، هذا بالضبط ما حدث في الكنيسة الأولى بعد العنصرة. خصص القديسان بطرس وبولس مساحة كبيرة لتصحيح الكنائس المختلفة ، وتلطيف المواهب ، وإعادة تركيز المجتمعات الناشئة مرارًا وتكرارًا على التقليد الشفوي والمكتوب الذي تم تسليمه لهم. ما لم يفعله الرسل هو إنكار تجارب المؤمنين الدرامية في كثير من الأحيان ، أو محاولة خنق المواهب ، أو إسكات حماس المجتمعات المزدهرة. بل قالوا:
لا تطفئوا الروح ... اسعوا وراء المحبة ، ولكن جاهدوا بشغف من أجل المواهب الروحية ، لا سيما لكي تتنبأوا ... وفوق كل شيء ، اجعلوا محبتكم لبعضكم البعض قوية ... (1 تس 5:19 ؛ 1 كو 14: 1 ؛ 1: 4)
أريد أن أكرس الجزء الأخير من هذه السلسلة لمشاركة خبراتي وتأملاتي منذ أن اختبرت الحركة الكاريزمية لأول مرة في عام 1975. بدلاً من تقديم شهادتي بالكامل هنا ، سأقتصرها على تلك التجارب التي قد يسميها المرء "الكاريزمية".
عيد العنصرةفنان غير معروف
بنتكوست ليس مجرد حدث واحد ، بل هو نعمة يمكن أن تختبرها الكنيسة مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، في القرن الماضي ، كان الباباوات يصلون ليس فقط من أجل التجديد في الروح القدس ، ولكن من أجل "جديد عيد العنصرة ". عندما يفكر المرء في جميع علامات الأزمنة التي صاحبت هذه الصلاة - من أهمها استمرار حضور السيدة المباركة مع أطفالها على الأرض من خلال الظهورات المستمرة ، كما لو كانت مرة أخرى في "العلية" مع الرسل ... تأخذ كلمات التعليم المسيحي إحساسًا جديدًا بالفورية:
… في "نهاية الزمان" ، يجدد روح الرب قلوب الناس ، وينقش عليهم شريعة جديدة. يجمع ويصالح الشعوب المشتتة والمنقسمة. سيغير الخليقة الأولى ويسكن الله هناك مع الناس بسلام. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 715
هذه المرة عندما يأتي الروح "لتجديد وجه الأرض" هي الفترة ، بعد موت المسيح الدجال ، خلال ما أشار إليه أب الكنيسة في سفر الرؤيا للقديس يوحنا بأنه "ألف سنة"عصر الشيطان مقيد بالسلاسل في الهاوية.مواصلة القراءة
AS ننظر إلى التجديد الكاريزماتي اليوم ، ونلاحظ انخفاضًا كبيرًا في أعداده ، وأولئك الباقون هم في الغالب من الشيب وذات الشعر الأبيض. إذن ، ما الذي كان يدور حوله التجديد الكاريزمي إذا بدا على السطح أنه يتلاشى؟ كما كتب أحد القراء ردًا على هذه السلسلة:
في مرحلة ما ، اختفت الحركة الكاريزمية مثل الألعاب النارية التي تضيء سماء الليل ثم تسقط مرة أخرى في الظلام. لقد شعرت بالحيرة إلى حد ما من أن حركة الله القدير سوف تتلاشى وتتلاشى في النهاية.
ربما تكون الإجابة على هذا السؤال هي أهم جانب في هذه السلسلة ، لأنها تساعدنا على فهم ليس فقط من أين أتينا ، ولكن ما يخبئه المستقبل للكنيسة ...
I تم سؤالي من قبل عما إذا كنت "شخصية كاريزمية" وإجابتي هي ، "أنا موجود كاثوليكي! " هذا هو ، أريد أن أكون تماما كاثوليكيّة ، نعيش في وسط وديعة الإيمان ، قلب أمّنا الكنيسة. وهكذا ، أسعى لأكون "كاريزماتية" و "ماريان" و "تأملي" و "فاعل" و "سري" و "رسولي". وذلك لأن كل ما سبق لا ينتمي إلى هذه المجموعة أو تلك ، أو هذه الحركة أو تلك ، ولكن إلى كامل جسد المسيح. في حين أن الرسل قد يختلفون في بؤرة موهبتهم الخاصة ، من أجل أن يكونوا على قيد الحياة بشكل كامل ، "يتمتعون بالصحة الكاملة" ، يجب أن يكون قلب المرء ، رسوليًا ، منفتحًا على كامل خزينة النعمة التي منحها الآب للكنيسة.
تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا في المسيح بكل بركة روحية في السماء ... (أف 1: 3)
AS تقدمت جولتي الخدمية الأخيرة ، وشعرت بثقل جديد في روحي ، وثقل في القلب على عكس المهام السابقة التي أرسلها لي الرب. بعد الكرازة عن حبه ورحمته ، سألت الآب ذات ليلة لماذا العالم… لماذا أي شخص لا يريدون أن يفتحوا قلوبهم ليسوع الذي أعطى الكثير ، والذي لم يؤذي نفسًا قط ، والذي فتح أبواب السماء ونال كل بركة روحية لنا بموته على الصليب؟
جاء الجواب بسرعة ، كلمة من الكتاب المقدس نفسها:
وهذا هو الحكم ، أن النور جاء إلى العالم ، لكن الناس فضلوا الظلمة على النور ، لأن أعمالهم كانت شريرة. (يوحنا 3:19)
الشعور المتزايد ، كما تأملت في هذه الكلمة ، هو أنها a نهائي كلمة لعصرنا ، في الواقع حكم من أجل عالم الآن على أعتاب تغيير غير عادي….
ال لقد وفّر تابوت الله أن يركب ليس فقط عواصف القرون الماضية ، ولكن على الأخص العاصفة في نهاية هذا العصر ، ليست سفينة الحفاظ على الذات ، ولكنها سفينة خلاص مخصصة للعالم. وهذا يعني أن عقليتنا يجب ألا تكون "تنقذ تخلفنا" بينما ينجرف بقية العالم بعيدًا في بحر من الدمار.
لا يمكننا أن نقبل بهدوء عودة بقية البشر إلى الوثنية مرة أخرى. —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، التبشير الجديد ، بناء حضارة المحبة؛ خطاب لمعلمي التعليم المسيحي والدين ، 12 كانون الأول (ديسمبر) 2000
لا يتعلق الأمر بعبارة "أنا يسوع" ، ولكن يسوع ، أنا ، و جاري.
كيف يمكن أن تتطور فكرة أن رسالة يسوع هي رسالة فردية بشكل ضيق وأنها تستهدف فقط كل شخص على حدة؟ كيف توصلنا إلى هذا التفسير لـ "خلاص النفس" باعتباره هروبًا من المسؤولية عن الكل ، وكيف توصلنا إلى تصور المشروع المسيحي على أنه بحث أناني عن الخلاص يرفض فكرة خدمة الآخرين؟ - البابا بنديكت السادس عشر Spe Salvi (المحفوظة في الأمل)، ن. 16
كذلك أيضًا ، علينا أن نتجنب إغراء الجري والاختباء في مكان ما في البرية حتى تمر العاصفة (إلا إذا قال الرب على المرء أن يفعل ذلك). هذا هو "وقت الرحمة"، وأكثر من أي وقت مضى ، تحتاج النفوس إلى ذلك "تذوق وانظر" فينا حياة وحضور يسوع. نحن بحاجة إلى أن نصبح علامات أمل الى الاخرين. باختصار ، يجب أن يصبح كل قلب من قلوبنا "فلكًا" لجارنا.