البابوية ليست بابا واحدًا

رئيس بطرس ، القديس بطرس، روما؛ جيان لورنزو بيرنيني (1598-1680)

 

OVER في نهاية الأسبوع ، أضاف البابا فرانسيس إلى اكتا Apostolicae Sedis (سجل أعمال البابوية الرسمية) خطاب أرسله إلى أساقفة بوينس آيرس العام الماضي ، يوافق فيه على المبادئ التوجيهية للتمييز بين المطلقين والمتزوجين ثانيةً بناءً على تفسيرهم لوثيقة ما بعد السينودس ، Amoris Laetitia. لكن هذا لم يؤد إلا إلى إثارة المزيد من المياه الموحلة حول مسألة ما إذا كان البابا فرانسيس يفتح الباب أمام المناولة للكاثوليك الذين هم في حالة زانية موضوعية.

والسبب هو أن # 6 من إرشادات الأساقفة يقترح أنه عندما يتزوج الأزواج مرة أخرى (بدون فسخ) ولا يمتنعون عن العلاقات الجنسية ، فإن إمكانية اللجوء إلى الأسرار المقدسة قد تظل ممكنة عندما "توجد قيود تخفف من المسؤولية والذنب". تكمن المشكلة تحديدًا في كيف يمكن لمن يعرف أنهم في حالة موضوعية من الخطيئة المميتة ، مع عدم وجود نية لتغيير هذه الحالة ، أن يلجأ إلى سرّ المصالحة والإفخارستيا. لا تقدم إرشادات الأساقفة أمثلة ملموسة لمثل هذا الوضع "المعقد". 

نظرًا لطبيعة هذا "العمل الرسمي" لفرنسيس وغموض كل من المبادئ التوجيهية و Amoris Laetitiaيقول توماس بينك ، أستاذ الفلسفة في كينجز كوليدج لندن ، بالنظر إلى أن وثيقة الأساقفة ...

... ليس واضحًا تمامًا ، ولا يفي بشروط العصمة ، ويأتي دون أي تفسير مصاحب لعلاقته بالتعليم السابق ، "فإنه نادرًا ما" يُلزم الكاثوليك بتصديق أي شيء يتعارض مع ما علمته الكنيسة حتى الآن وما كانوا بالفعل تحت الالتزام بالاعتقاد ". -هيرالد الكاثوليكية4 ديسمبر 2017

مثل دان هيتشنز من هيرالد الكاثوليكية يشير في مقال يحترم بشكل منعش:

لقد علمت الكنيسة على مر العصور أن المطلقين الذين تزوجوا مرة أخرى ، إذا كانوا في علاقة جنسية ، لا يمكنهم الحصول على القربان. ستجده في ملف آباء الكنيسة. في ال تعاليم البابا إنوسنت الأول (405) والقديس زكاري (747) ؛ في الآونة الأخيرة وثائق للباباوات القديس يوحنا بولس الثاني ، بنديكتوس السادس عشر ومجمع عقيدة الإيمان. كل ال تعاليم حول الخطيئة والزواج والإفخارستيا كان من الممكن أن يفهم من قبل أولئك الذين أصدروها على أنها استثنت المطلقين والمتزوجين من المناولة. أصبح هذا أيضًا جزءًا من العقل الكاثوليكي: يشار إلى التحريم عرضًا من قبل أمثال GK تشيسترتون والمونسنيور. رونالد نوكس (1888-1957) كعقيدة كاثوليكية ، ولا شك في أنك إذا اخترت قديسًا عشوائيًا من تاريخ الكنيسة وسألتهم عما تعلمه الكنيسة ، فإنهم سيقولون لك نفس الشيء. —المرجع نفسه. 

وقد أوضح البابا يوحنا بولس الثاني هذا التعليم مرة أخرى في إرشاده الرسولي فاميليريس كونسورتيو:

تؤكد الكنيسة مجددًا على ممارستها ، القائمة على الكتاب المقدس ، في عدم قبول المطلقين الذين تزوجوا من جديد في القربان الإفخارستي. لا يمكن قبولهم بسبب حقيقة أن حالتهم وحالتهم المعيشية تتعارض بشكل موضوعي مع وحدة الحب بين المسيح والكنيسة التي تدل عليها وتنفذها الإفخارستيا. إلى جانب هذا ، هناك سبب رعوي خاص آخر: إذا تم قبول هؤلاء الناس في الإفخارستيا ، فإن المؤمنين سيقعون في الخطأ والارتباك فيما يتعلق بتعاليم الكنيسة حول عدم انحلال الزواج.

المصالحة في سرّ التوبة الذي يفتح الطريق أمام الإفخارستيا ، لا يمكن أن تُمنح إلا لأولئك الذين يتوبون عن كسر علامة العهد والأمانة للمسيح ، وهم مستعدون بصدق لاتخاذ أسلوب حياة غير صحيح. أطول في تناقض مع عدم انحلال الزواج. وهذا يعني ، من الناحية العملية ، أنه عندما ، لأسباب جدية ، مثل تربية الأطفال ، على سبيل المثال ، لا يستطيع الرجل والمرأة الوفاء بواجب الانفصال ، فإنهما "يأخذان على عاتقهما واجب العيش في كتمان كامل ، أي من خلال الامتناع عن التصرفات الخاصة بالمتزوجين. -Familiaris Consortio ، "تشغيل دور العائلة المسيحية في العالم الحديث "، ن. 84 ؛ الفاتيكان

هذا كل ما يقوله البابوية ليست بابا واحدًا…. 

 

تم نشر ما يلي لأول مرة في 2 فبراير 2017:

 

ال بابوية البابا فرنسيس هي واحدة من القضايا التي تم إلقاؤها منذ البداية تقريبا مع الجدل بعد الجدل. العالم الكاثوليكي - في الواقع ، العالم بأسره - ليس معتادًا على أسلوب الرجل الذي يحمل حاليًا مفاتيح الملكوت. لم يكن البابا يوحنا بولس الثاني مختلفًا في رغبته في أن يكون مع الناس وبينهم ، ولمسهم ، وتقاسم وجباتهم ، والبقاء في حضورهم. لكن القديس البابوي كان دقيقًا جدًا أيضًا عندما تناول الأمور المتعلقة بـ "الإيمان والأخلاق" ، كما كان الحال مع بندكتس السادس عشر.

ليس كذلك خليفتهم. لا يخشى البابا فرانسيس تلقي أي سؤال من وسائل الإعلام ، بما في ذلك أولئك الذين هم خارج ولاية الكنيسة حول مسائل "الإيمان والأخلاق" ، والتعامل معها بأشد المصطلحات العامية ، وأحيانًا بأفكار مفتوحة. وقد أجبر هذا العديد من المستمعين ، بمن فيهم أنا ، على التأكد من مراعاة السياق الكامل لأفكاره. يعني هذا أحيانًا مراجعة أكثر من مقابلة أو عظة أو وثيقة بابوية. لكن يجب أن يتجاوز ذلك. أي تعليم من الأب الأقدس يجب يتم تصفيتها وفهمها في سياق التعليم الكاثوليكي بأكمله المسمى التقليد المقدس ، وهو مشتق من "وديعة الإيمان".

لأن البابا ليس بابا واحدًا. إنه صوت بطرس على مر القرون.

 

صوت بيتر

تتجذر أولوية البابا في الكتاب المقدس عندما أعلن يسوع لبطرس وحده أنه "الصخرة" التي سيبني عليها كنيسته. وقد أعطى لبطرس وحده "مفاتيح الملكوت".

ولكن بطرس مات بينما الملكوت لم يمت. وهكذا ، تم تسليم "مكتب" بطرس إلى شخص آخر ، وكذلك مكاتب من جميع الرسل بعد وفاتهم.

قد يأخذ مكتبه آخر. (أعمال 1:20)

ما كلف به هؤلاء الخلفاء هو تسليم "الإيمان الرسولي" ، كل ما أوكله يسوع إلى الرسل ، وإلى ...

... الوقوف بحزم والتمسك بالتقاليد التي تعلمتها ، إما من خلال بيان شفهي أو بخطاب منا. (2 تسالونيكي 2:15 ؛ راجع متى 28:20)

مع تطور القرون ، نمت الكنيسة الأولى بفهم لا يتزعزع بأنهم كانوا أوصياء على الإيمان ، وليسوا مخترعيه. وبهذا الاقتناع ، نما أيضًا فهم أعمق للدور الذي لا غنى عنه لخليفة بطرس. في الواقع ، ما نراه في الكنيسة الأولى ليس تمجيدًا للإنسان الفردي ، بل "منصب" أو "كرسي بطرس". في أواخر القرن الثاني ، صرح أسقف ليون:

... التقليد الذي استلمته تلك الكنيسة العظيمة والأقدم والشهيرة ، التي أسستها وأسسها في روما أعظم الرسولين بطرس وبولس ، من الرسل ... يجب أن تنسجم كل كنيسة مع هذه الكنيسة [في روما] لأن من تفوقها المتميز. -المطران إيريناوس ، ضد البدع الكتاب الثالث 3: 2 ؛ الآباء المسيحيون الأوائل ، ص. 372

مستحضرًا ذلك الرسول الأول و "الرئيسي" ، كتب القديس قبريانوس ، أسقف قرطاج:

على [بطرس] هو الذي يبني الكنيسة ، ويؤتمن الخراف على إطعامها. وعلى الرغم من أنه يعين السلطة ل جميع الرسل ، ومع ذلك فقد أسس كرسيًا واحدًا ، وبالتالي أنشأ بسلطته الخاصة مصدر وسمات وحدانية الكنائس ... أعطيت الأولوية لبطرس ، ومن ثم يتضح أنه لا يوجد سوى كنيسة واحدة وكرسي واحد ... إذا لا يتمسّك الإنسان بوحدانية بطرس هذه ، فهل يتخيل أنه لا يزال متمسكًا بالإيمان؟ إذا تخلى عن كرسي بطرس الذي بنيت عليه الكنيسة ، فهل ما زال واثقًا من وجوده في الكنيسة؟ - "في وحدة الكنيسة الكاثوليكية" ، ن. 4 ؛  إيمان الآباء الأوائل ، المجلد. 1 ، ص 220-221

أدى هذا الفهم المشترك لأسبقية مكتب بطرس إلى قول القديس أمبروز الشهير ، "حيث يوجد بطرس ، توجد الكنيسة ،" ^[1]"تعليق على المزامير" ، 40:30 وسانت جيروم - الباحث والمترجم الكتابي العظيم - ليعلن للبابا داماسوس ، "لا أتبع أحدًا كقائد إلا المسيح وحده ، وبالتالي أريد أن أبقى معك في الاتحاد في الكنيسة ، أي مع كرسي بطرس . أعلم أنه على هذه الصخرة تأسست الكنيسة ". ^[2]الرسائل ، ١٥: ٢

 

صوت بيتر واحد

مرة أخرى، تحالف آباء الكنيسة بسهولة مع كرسي بطرس، وبالتالي، في وحدة مع الرجل الذي شغل هذا المنصب.

…البابا ليس هو نفسه الكنيسة بأكملها، الكنيسة أقوى من البابا الضال أو المهرطق. —المطران أثناسيوس شنايدر، 19 سبتمبر 2023؛ onepeterfive.com

بالتالي:

البابا ليس صاحب سيادة مطلقة ، وأفكاره ورغباته قانون. على العكس من ذلك ، فإن خدمة البابا هي الضامن لطاعة المسيح وكلمته. - البابا بندكتس السادس عشر ، عظة 8 أيار (مايو) 2005 ؛ سان دييغو يونيون تريبيون

هذا هو قول ذلك ولا حتى البابا يمكن أن يغير ما تم اشتقاقه من "وديعة الإيمان" ، التي تم الكشف عنها في المسيح ، والتي تم تسليمها من خلال الخلافة الرسولية إلى يومنا هذا.

الكاردينال غيرهارد مولر هو رئيس مجمع عقيدة الإيمان (ملاحظة: منذ كتابة هذا ، تم عزله من هذا المنصب). إنه رئيس عقيدة الفاتيكان ، وهو نوع من الحارس و المنفذ لعقيدة الكنيسة لمساعدة الكنائس الفردية في الحفاظ على العقيدة ووحدة الإيمان. وفي مقابلة أجريت معه مؤخرًا أكد على الطبيعة الثابتة لسر الزواج وكل ما يترتب عليه ، صرح….

... لا قوة في السماء أو على الأرض ، لا ملاك ولا البابا ولا مجلس ولا قانون الأساقفة لديه القدرة على تغييره. -الكاثوليكية هيرالد ، فبراير 1st ، 2017

وهذا يتفق مع تعاليم مجلسي الفاتيكان الأول والفاتيكان الثاني:

إن الحبر الروماني والأساقفة ، بحكم مناصبهم وخطورة الأمر ، يتصرفون بحماس في عمل التحقيق بكل الوسائل المناسبة في هذا الوحي والتعبير المناسب لمحتوياته ؛ ومع ذلك ، فهم لا يعترفون بأي إيحاءات عامة جديدة تتعلق بالودائع الإلهية للإيمان. - المجلس الفاتيكاني الأول ، القس aeternus ، 4 ؛ مجمع الفاتيكان الثاني ، التجويف Gentium, ن. 25

... حتى لو بشرنا نحن أو ملاك من السماء [لكم] بإنجيل آخر غير الذي بشرناكم به ، فليكن هذا الشخص ملعونًا! (غلاطية 1: 8)

التضمين واضح على الفور. يجب دائمًا طرح أي سؤال حول تفسير بيان بابوي يتعلق بالمسائل المتعلقة بالإيمان والأخلاق من خلال عدسة التقليد المقدس - ذلك الصوت الثابت والشامل والمعصوم من الخطأ للمسيح الذي يُسمع بالاتحاد مع من جميع خلفاء بطرس و حس fidei "من جانب الشعب كله ، عندما يُظهرون ، من الأساقفة إلى آخر المؤمنين ، قبولًا عالميًا في مسائل الإيمان والأخلاق". ^[3]التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 92

… الحبر الروماني لا ينطق كلمة مثل أ شخص عاديبل يشرح ويدافع عن تعليم الإيمان الكاثوليكي باعتباره المعلم الأعلى للكنيسة الجامعة ... - مجمع الفاتيكان الثاني ، التجويف Gentium, ن. 25

وبكلمات البابا فرانسيس:

البابا ، في هذا السياق ، ليس السيد الأعلى بل الخادم الأعلى - "خادم عباد الله" ؛ ضامن طاعة الكنيسة وتوافقها مع إرادة الله وإنجيل المسيح وتقليد الكنيسة ، واضعًا جانبًا كل نزوة شخصية ، على الرغم من كونها - بإرادة المسيح نفسه - "الأسمى" راعي ومعلم لجميع المؤمنين "وعلى الرغم من تمتعهم" بسلطة الكنيسة الاعتيادية الأسمى والكاملة والفورية والشاملة ". - البابا فرنسيس ، ملاحظات ختامية على السينودس. وكالة الأنباء الكاثوليكية، 18 أكتوبر 2014

هذا هو السبب في أنك سترى ، لا سيما في الوثائق البابوية في القرون السابقة ، الباباوات يخاطبون المؤمنين بضمير "نحن" بدلاً من "أنا". لأنهم يتكلمون أيضا بصوت أسلافهم. 

 

المسألة في متناول اليد

وهكذا ، يواصل الكاردينال مولر شرح الإرشاد الرسولي الأخير للبابا فرنسيس حول الأسرة والزواج ، والذي أثار جدلاً حول كيفية تفسير مختلف الأساقفة له فيما يتعلق بالسماح للمطلقات والزواج مرة أخرى بتلقي القربان:

Amoris Laetitia يجب تفسيره بوضوح في ضوء عقيدة الكنيسة بأكملها ... ليس من الصواب أن الكثير من الأساقفة يفسرون Amoris Laetitia حسب طريقتهم في فهم تعاليم البابا. هذا لا يتماشى مع خط العقيدة الكاثوليكية. -الكاثوليكية هيرالد ، فبراير 1st ، 2017

بما أن تفسير العقيدة أو تعريفها هو "مشترك مع إيداع الإيمان" ، فقد علّم المجمع الفاتيكاني الثاني ذلك ، من بين أدوار الأساقفة الذين "للكرازة بالإنجيل مكانة ومكانة" من أجل "إعلام [المؤمنين] بالتفكير وتوجيه سلوكهم" ، يجب عليهم مراقبة من هم في رعايتهم و "درء أي أخطاء تهدد قطيعهم." ^[4]راجع مجمع الفاتيكان الثاني ، التجويف Gentium، ن. 25 هذه حقا دعوة ل كل كاثوليكي ليكون خادمًا ووكيلًا أمينًا لكلمة الله. إنها دعوة للتواضع والخضوع ليسوع "رئيس الرعاة" و "حجر الزاوية الأسمى" للكنيسة. ^[5]راجع مجمع الفاتيكان الثاني ، التجويف Gentium، ن. 6 ، 19 وهذا يشمل أيضًا الخضوع للممارسات الرعوية للكنيسة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعقيدة.

إذ يقع على عاتق الأساقفة جميعًا واجب رعاية وحدة الإيمان والحفاظ عليها ودعم النظام المشترك للكنيسة جمعاء ... - مجمع الفاتيكان الثاني ، التجويف Gentium, ن. 23

كما نرى الأساقفة في أجزاء مختلفة من العالم يبدأون في التفسير Amoris Laetitia بطرق تتعارض مع بعضها البعض ، يمكن القول بحق إننا نواجه "أزمة حقيقة". حذر الكاردينال مولر من "الدخول في أي قضية يمكن أن تولد سوء تفاهم بسهولة" مضيفًا:

"هذه مغالطات: كلمة الله واضحة جدًا والكنيسة لا تقبل علمنة الزواج". فمهمة الكهنة والأساقفة إذن ، "لا يتعلق الأمر بإحداث الارتباك ، بل هو تحقيق الوضوح." -تقرير العالم الكاثوليكي ، فبراير 1st ، 2017

 

فرانسيس يمضي قدما

في الختام ، في مواجهة البابوية التي لا تكون دائمًا دقيقة كما قد يود البعض ، الخطأ هو الذعر كما لو أن "الصخرة" تنهار. إن يسوع ، وليس بطرس ، هو من يبني الكنيسة.^[6]راجع متى 16: 18 إن يسوع ، وليس بطرس ، هو من ضمن أن "أبواب الجحيم" لن تقوى عليها.^[7]راجع متى 16: 18 إن يسوع ، وليس بطرس ، هو من ضمن أن الروح القدس سيقود الكنيسة "في كل الحقيقة."^[8]راجع يوحنا 16:13

لكن ما لم يضمنه يسوع هو أن الطريق سيكون سهلاً. أن تكون خالية من "الأنبياء الكذبة"^[9]راجع متى 7: 15 والذئاب في "ملابس الأغنام" الذين يستخدمون المغالطات "لخداع الكثيرين".^[10]راجع متى 24: 11

... سيكون هناك معلمين زائفين بينكم ، سيقدمون البدع المدمرة وحتى ينكرون السيد الذي فدىهم ، ويجلبون الدمار السريع على أنفسهم. (2 بطرس 2: 1)

لكن احترس أيضًا من أولئك الذين يبذرون الشقاق ضد البابا فرانسيس. هناك العديد من الكاثوليك "المحافظين" ذوي النوايا الحسنة الذين اتخذوا موقفًا افتراضيًا تقريبًا في مشاهدة أي شيء يقوله فرانسيس تحت ظلال من الشك (انظر روح الشك). هذا أمر خطير ، خاصة عندما يتم نشره بلا مبالاة. إن إثارة المخاوف بروح الإحسان مع الرغبة في تحقيق فهم أعمق ووضوح شيء واحد. إنه أمر آخر أن تنتقد ببساطة تحت حجاب السخرية و السخرية. إذا كان البابا يزرع الارتباك من كلماته كما يزعم البعض ، فإن الكثيرين يبذرون الفتنة أيضًا من خلال نهج سلبي مستمر تجاه الأب الأقدس.

على الرغم من كل أخطائه الشخصية أو خطاياه ، يظل البابا فرانسيس نائب المسيح. إنه يحمل مفاتيح المملكة - ولم يقترح أي كاردينال واحد انتخبه خلاف ذلك (أن الانتخابات البابوية كانت باطلة). إذا كان هناك شيء يقوله غير مؤكد بالنسبة لك ، أو حتى يبدو أنه مخالف لتعاليم الكنيسة ، فلا تفترض سريعًا أن الأمر كذلك (لقد قدمت بالفعل في الماضي أمثلة شاملة عن كيف أخطأت وسائل الإعلام السائدة في اقتباس أو إعادة صياغة كلمات البابا). أيضًا ، رفض إغراء التعبير عن إحباطك فورًا على Facebook أو في التعليقات أو في المنتدى. بدلا من ذلك ، التزم الصمت واطلب من الروح القدس أن يعطيك الوضوح قبل التحدث.

و صلى من أجل الأب الأقدس. أعتقد أنه من الأهمية بمكان عدم وجود نبوءة واحدة موثوقة في الكتاب المقدس أو من السيدة العذراء تقول ، يومًا ما ، أنه لا ينبغي الوثوق بمنصب بطرس. بل تدعونا إلى الصلاة من أجل البابا وجميع رعاتنا ، وأن نبقى في وحدة ثابتة ، ونحن لا نزال. التمسك بالحقيقة والدفاع عنها.

وهذا سهل نسبيًا لأن الحقيقة قد تم تمريرها ، ليس من قبل بابا واحد ، ولكن من خلال البابا مكتب البابوية، ورئيس بطرس والأساقفة معه ... في 2000 سنة من التقليد الكتابي والشفهي المتواصل.

• الباباأسقف روما وخليفة بطرس "هو دائم والمصدر والأساس المرئي لوحدة الأساقفة وسائر جماعة المؤمنين ". -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 882

 

القراءة ذات الصلة

بابالوتري؟

هذا البابا فرانسيس! ... قصة قصيرة

ذلك البابا فرانسيس! ... الجزء الثاني

فرانسيس ، والآلام القادمة للكنيسة

فهم فرانسيس

سوء فهم فرانسيس

بابا أسود؟

نبوءة القديس فرنسيس

حكاية خمسة باباوات وسفينة عظيمة

الحب الاول ضاع

السينودس والروح

التصحيحات الخمسة

الاختبار

روح الشك

روح الثقة

صلي أكثر وتكلم أقل

يسوع الباني الحكيم

الاستماع إلى المسيح

الخط الرفيع بين الرحمة والبدعة: الجزء الأول, الجزء الثانيو & الجزء الثالث

فضيحة الرحمة

عمودان ورجل الدفة الجديد

هل يستطيع البابا أن يخوننا؟

 

  
بارك الله فيك وشكرا.

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.