Новая Святасць ... ці Новая Ерась?

 

З чытач у адказ на маё напісанне Новая і Божая Святасць:

Ісус Хрыстос - гэта найвялікшы Дар з усіх, і добрая навіна заключаецца ў тым, што Ён знаходзіцца з намі зараз ва ўсёй сваёй паўнаце і моцы дзякуючы пасяленню Святога Духа. Валадарства Божае цяпер у сэрцах тых, хто нарадзіўся зноў ... цяпер дзень збаўлення. Зараз мы, адкупленыя, сыны Божыя, і будзем аб’яўлены ў прызначаны час ... нам не трэба чакаць выканання так званых сакрэтаў нейкага нібыта аб’яўлення альбо разумення Луізы Пікарэты Жыцця ў Бостве Будзе для таго, каб мы былі дасканалымі ...

Калі вы чыталі Новая і Божая Святасць, магчыма, вам таксама цікава тое ж самае? Ці сапраўды Бог робіць нешта новае? Ці мае Ён большую славу, якая чакае Царкву? Гэта ў Пісанні? Гэта раман дадатак да працы Адкуплення, альбо гэта проста яе завяршэнне? Тут добра нагадаць пра пастаяннае вучэнне Царквы, паводле якой можна з поўным правам сказаць, што пакутнікі пралілі кроў за барацьбу з ерасямі:

Не [так званыя "прыватныя" адкрыцці] ролю паляпшаць альбо завяршаць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але дапамагае больш поўна ім жыць у пэўны перыяд гісторыі ... Хрысціянская вера не можа прыняць "адкрыцці", якія сцвярджаюць, што пераўзыходзяць альбо выпраўляюць Адкрыццё, якім з'яўляецца Хрыстус. -Катэхізіс каталіцкай царквы (CCC), н. 67

Калі, як сказаў святы Ян Павел ІІ, Бог рыхтуе для Царквы "новую і боскую святасць", ^[1]пар Новая і Божая Святасць гэта было б у тым сэнсе, што "новае" азначае далейшае разгортванне таго, што Бог ужо сказаў у сваім канчатковым Слове, прамоўленым на світанку Стварэння і ўцелаўлёным ва Уцелаўленні. Гэта значыць, калі чалавек сваім грахом зраўніў Эдэмскі сад з зямлёй, Бог пасадзіў у глебу нашай глупства насенне нашага Адкуплення. Калі Ён заключыў свае запаветы з чалавекам, было як хаця "кветка" Адкуплення тыцкала галавой з зямлі. Потым, калі Ісус стаў чалавекам і пацярпеў, памёр і ўваскрос, заробак выратавання сфармаваўся і пачаў раскрывацца на пасхальнай раніцы.

Гэтая кветка працягвае раскрывацца па меры выяўлення новых пялёсткаў (гл Раскрываецца хараство праўды). Зараз, нельга дадаваць новыя пялёсткі; але па меры разгортвання гэтай кветкі Адкрыцця ён выпускае новыя водары (ласкі), новыя вышыні росту (мудрасць) і новую прыгажосць (святасць).

І вось мы прыйшлі ў момант, калі Бог жадае, каб была гэтая кветка цалкам разгарнулася ў часе, адкрываючы новыя глыбіні Яго любові і плана па чалавецтве ...

Бачыце, я раблю нешта новае! Цяпер яно ўзнікае, вы гэтага не ўспрымаеце? (Ісая 43:19)

 

НОВЫ СТАРЫ

Я растлумачыў, як мог (як дзіця спрабуе скласці свае першыя словы), што "новая і боская святасць" рыхтуе Бог і ўжо пачаў у душах. Такім чынам, тут я хачу вывучыць крытыку майго чытача ў святле Святога Пісання і Традыцыі, каб даведацца, ці сапраўды гэты новы "Дар" ужо ёсць у форме "бутон", ці гэта нейкі неагнастызм, які спрабуе прышчапіць новы пялёстак на запас веры. ^[2]для больш глыбокага і тэалагічнага разгляду твораў Луізы Пікарэты вялебны Джозэф Яннуцы склаў майстэрскую дысертацыю, якая паказвае, як "Жыццё ў Боскай волі" з'яўляецца часткай Святой Традыцыі. Глядзі www.ltdw.org

Па праўдзе кажучы, гэты "Падарунак" прысутнічаў не толькі ў зародку, але і ў Поўны кветка з самага пачатку. У сваёй дзівоснай новай кнізе пра адкрыцці Слузе Божаму Луізе Пікарэта пра гэты "Дар жыцця ў Боская воля " ^[3]убачыць Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў, Даніэль О'Конар адзначае, што гэта былі і Адам, і Ева, і Марыя, і Ісус жыццё у Боскай волі, у адрозненне ад проста капіраванне Боская воля. Як Ісус вучыў Луізу, «Жыць у маёй волі - гэта валадарыць, а выконваць маю волю - гэта падпарадкоўвацца маім загадам ... жыць у маёй волі - гэта жыць як сын. Выконваць Маю Волю - значыць жыць як слуга ". ^[4]з дзённікаў Луізы, вып. XVII, 18 верасня 1924 г .; Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джована Батысты Пічэры, с. 41-42

... толькі гэтыя чатыры ... былі створаны ў дасканаласці, і грэх у іх аніякай ролі не гуляў; іх жыццё было прадуктам Боскай волі, бо дзённае святло - прадукт сонца. Не было ні найменшага перашкоды паміж Воляй Божай і іх істотай, а значыць, і іх учынкамі, якія вынікаюць з гэтага быццё. Дар жыцця ў Боскай волі тады ... гэта менавіта той самы стан святасці, які валодалі гэтыя чацвёра. -Дэніэл О'Конар, Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў, с. 8; з царкоўна зацверджаных тэкстаў.

Іншымі словамі, Адам і Ева былі Божымі намер да восені; Ісус быў сродак пасля падзення; і Марыя стала новай прататып:

Айцец міласэрнасці пажадаў, каб Уцелаўленню папярэднічала згода з боку наканаванай маці, каб, як жанчына мела долю ў надыходзе смерці, так і жанчына павінна ўносіць свой уклад у наступленне жыцця. -CCC, н. 488

І не толькі жыццё Ісуса, але і жыццё Яго цела, Царквы. Марыя стала Новай Евай (што азначае «маці ўсіх жывых» ^[5]Genesis 3: 20 ), якому Ісус сказаў:

Жанчына, вось, твой сын. (Ян 19:26)

Абвясціўшы свой "фіят" на Звеставанне і даўшы згоду на Уцелаўленне, Марыя ўжо супрацоўнічала з усёй працай, якую павінен быў зрабіць яе Сын. Яна маці, дзе б ён ні быў Збаўцам і кіраўніком Містычнага Цела, -CCC, н. 973

Затым праца Марыі ў супрацоўніцтве са Святой Тройцай заключаецца ў тым, каб нарадзіць і давесці да сталасці Містычнае Цела Хрыста, каб яно зноў удзельнічае ў "тым самым стане святасці", якім яна валодае. Па сутнасці, гэта "Трыумф Беззаганнага Сэрца": Цела прынесена, каб "жыць у Боскай Волі", як ёсць Ісус Галава. Святы Павел апісвае гэты план разгортвання ...

... пакуль мы ўсе не дасягнем адзінства веры і веды пра Сына Божага, да сталасці мужчыны да ступені поўнай Хрыстовай, каб мы больш не былі немаўлятамі, якія хлынулі хвалі і пранёсся кожным ветрам навучання, якое вынікае з хітрасці чалавека, з іх хітрасці ў інтарэсах падманных інтрыг. Хутчэй, жывучы праўдай у любові, мы павінны ўсяляк перарастаць у таго, хто з'яўляецца галавой, Хрыста ... [каб забяспечыць] рост цела і [пабудаваць] сябе ў любові. (Эф 4: 13-15)

І Ісус адкрыў, што заставацца ў Яго любові гэта жыць у Яго волі. ^[6]Джон 15: 7, 10 Такім чынам, мы бачым яшчэ адну паралель "кветцы": цела, якое перарасла з маленства ў "спелую мужчынскую сілу". Святы Павел сцвярджае яшчэ адзін спосаб:

Усе мы, адкрытыя тварам, гледзячы на ​​славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз ад славы да славы ... (2 Кар 3, 18)

Ранняя Царква адлюстроўвала адну славу; стагоддзі пасля чарговай славы; стагоддзі пасля гэтага яшчэ большая слава; і заключны этап Царквы прызначаны адлюстроўваць Яго вобраз і славу так, каб яе воля была поўным яднаннем з Хрыстовай. «Поўная сталасць» - гэта праўленне Боскай волі ў Царкве.

Прыйдзі Царства Тваё, няхай будзе воля Твая, як на зямлі, так і на небе. (Мц 6:10)

 

ЦАРСТВА Ўнутры

Як адзначае мой чытач, Валадарства Божае ўжо ў сэрцах ахрышчаных. І гэта праўда; але Катэхізіс вучыць, што гэта праўленне яшчэ не ў поўнай меры рэалізавана.

Валадарства прыйшло ў асобе Хрыста і загадкава ўзрастае ў сэрцах тых, хто ўваходзіць у яго, да поўнага эсхаталагічнага праяўлення. -CCC, н. 865

І частка прычын, па якой яна не ўсведамляецца ў поўнай меры, заключаецца ў тым, што існуе напружанне паміж чалавечай воляй і Боскай воляй, якое існуе і зараз, паміж "маім" і Хрыстовым Валадарствам.

Толькі чыстая душа можа смела сказаць: "Прыйдзі Царства Тваё". Той, хто чуў, як Павел сказаў: "Няхай не валадарыць грэх у тваіх смяротных целах", і ачысціўся ў дзеянні, думках і словах, скажа Богу: "Прыйдзі Царства Тваё!"-CCC, н. 2819

Ісус сказаў Луізе:

У Стварэнні Маім ідэалам было сфармаваць Царства Маёй Волі ў душы Маёй істоты. Маёй галоўнай мэтай было зрабіць кожнага чалавека вобразам Боскай Тройцы ў сілу выканання ў ім Маёй Волі. Але, адступіўшы чалавека ад Маёй Волі, я страціў у ім сваё Царства, і на працягу доўгіх 6000 гадоў мне давялося змагацца. —З дзённікаў Луізы, вып. XIV, 6 лістапада 1922 г .; Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джавана Батысты Пічэры, с. 35

Цяпер, як вы ведаеце, я шмат пісаў пра надыходзячую "эру міру", прадказаную старазапаветнымі прарокамі, выкладзеную раннімі айцамі царквы і распрацаваную ў рамках Традыцыі такімі багасловамі, як вялебны Джозэф Яннуцы. ^[7]напрыклад. Як эра была страчана Але што, дарагія браты і сёстры, будзе крыніца гэтага свету? Ці не будзе гэта аднаўленне Боскай волі, якая пануе ў сэрцы Царквы, як гэта адбылося ў Адама і Евы, калі да грэхападзення тварэнне не стагнала пад ранамі смерці, канфліктаў і паўстанне, але было пры Адпачынак?

Мір - гэта не проста адсутнасць вайны ... Мір - гэта "спакой парадку". Мір - справа справядлівасці і эфект дабрачыннасці. -CCC, н. 2304

Так, гэта менавіта тое, што Маці Божая Каралева свету зрабіла са Святым Духам: нарадзіла жыццё Ісуса Хрыста цалкам у Царкве, каб Царства Боскай Волі і ўнутранае жыццё Царквы былі адзін, як яны ўжо ў Марыі.

... Дух Пяцідзесятніцы заліе зямлю сваёй сілай, і вялікі цуд прыцягне ўвагу ўсяго чалавецтва. Гэта будзе эфект ласкі Полымя Любові ... якім з'яўляецца сам Ісус Хрыстос ... нешта падобнае не адбывалася з таго часу, калі Слова стала плоццю.

Слепата сатаны азначае ўсеагульны трыумф Майго боскага Сэрца, вызваленне душ і адкрыццё шляху да збаўлення ў поўнай меры. —Ісус да Лізаветы Кіндэльман, Полымя кахання, с. 61, 38, 61; 233; з дзённіка Элізабэт Кіндэльман; 1962; Імпрыматур Арцыбіскуп Чарльз Чапут

 

АСТАЛЬНІЯ АПАВЯДАННЯ

Чаму Ісус сказаў "на працягу 6000 гадоў", што яму давялося змагацца? Успомніце словы святога Пятра, адказваючы на ​​пытанне, чаму вяртанне Пана здавалася затрымкай:

... не ігнаруйце гэты адзін факт, умілаваныя, што з Госпадам адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. (2 Пятра 3: 8)

Раннія Айцы Царквы прымянялі гэта Пісанне да гісторыі чалавецтва з часоў стварэння Адама і Евы. Яны вучылі, што, як Бог працаваў стварыць тварэнне за шэсць дзён, а потым адпачыў на сёмы, так і праца людзей пры ўдзеле ў Божым стварэнні будзе доўжыцца 6000 гадоў (г. зн. "Шэсць дзён"), і "сёмых" дзень, чалавек адпачываў бы.

Такім чынам, суботні адпачынак па-ранейшаму застаецца для народа Божага. (Гбр 4: 9)

Але адпачываць ад чаго? Ад напружанне паміж ягонай воляй і Божай:

І хто ўваходзіць у супакой Божы, адпачывае ад уласных спраў, як Бог ад сваіх. (Гбр 4:10)

Гэты "адпачынак" узмацняецца яшчэ і тым, што сатана будзе прыкаваны ў гэты "сёмы" дзень, а "беззаконны" будзе знішчаны:

Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якой з'яўляецца Д'ябал альбо Сатана, і звязаў яго на тысячу гадоў і кінуў у бездань, якую ён замкнуў і запячатаў, так што яна больш не магла заблудзіць народы, пакуль тысяча гадоў завершана ... яны будуць святарамі Бога і Хрыста і будуць валадарыць разам з Ім тысячу гадоў. (Ап 20: 1-7)

Такім чынам, мы не павінны думаць пра гэта як пра "новае", як у новай дактрыне, бо гэтаму вучылі Айцы Царквы з самага пачатку, што Прыйдзе «часовае царства», духоўнае па сваёй прыродзе, якое сімвалізуецца лічбай «тысяча»:

… Калі Яго Сын прыйдзе і разбурыць час бязмежнага і судзіць бязбожных і зменіць сонца і месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачывае на сёмы дзень… пасля таго, як дам спакой усім, я зраблю пачатак восьмага дня, гэта значыць пачатак іншага свету. -Ліст Барнабы (70-79 гг. Н.э.), напісаны Апостальскім Айцом Другога стагоддзя

… Як быццам бы гэта здарылася, што святыя павінны ў гэты перыяд атрымліваць асалоду ад своеасаблівага суботняга адпачынку, святога вольнага часу пасля родаў шасці тысяч гадоў з часу стварэння чалавека… (і) павінна адбыцца пасля шасці Тысяча гадоў, па стане на шэсць дзён, гэта нейкая субота сёмага дня ў наступнай тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не будзе аспрэчальным, калі б верылася, што радасці святых у той шабат павінны быць духоўнымі і наступнымі пра прысутнасць Бога ... —Св. Аўгустын Гіпапатэк (354-430 н.э .; царкоўны доктар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Прэс Каталіцкага універсітэта Амерыкі

Як Ісус кажа Луізе Пікарэта:

У гэтым сэнс Fiat Voluntas: "Будзе воля Твая як на зямлі, так і на небе", - каб чалавек вярнуўся ў Маю Боскую Волю. Толькі тады Яна стане супакоіць - калі Яна бачыць сваё дзіця шчаслівым, які жыве ў яго ўласным доме, атрымліваючы асалоду ад поўні яго благаслаўлення. —З дзённікаў Луізы, вып. XXV, 22 сакавіка 1929 г .; Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джавана Батысты Пічэры, с. 28; nb. "Яна" - гэта персаніфікаваны спосаб звароту да "Боскай волі". Гэтая ж літаратурная форма выкарыстоўваецца ў Святым Пісанні, дзе "Мудрасць" называецца "яна"; параўн. Прытч 4: 6

Айцец Царквы Тэртуліян вучыў гэтаму 1900 гадоў таму. Ён кажа пра аднаўленне стану святасці, які быў страчаны ў Эдэмскім садзе:

Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; наколькі гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... Мы кажам, што гэты горад быў прадастаўлены Богам для прыняцця святых на іх уваскрасенне і асвяжаў іх багаццем усіх сапраўды духоўных дабраславеньняў , як адплата за тых, каго мы альбо пагарджалі, альбо страцілі ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Адверс Марцыён, Айцы Нікейскага, выдавецтвы Генрыксан, 1995, кн. 3, стар. 342-343)

Адзін з тытулаў Найсвяцейшай Панны Марыі - "Горад Божы". Сапраўды гэтак жа Царква будзе насіць гэты тытул больш поўна, калі яна ўвойдзе ў Трыумф Беззаганнага Сэрца. Бо Горад Божы - там, дзе пануе Яго Боская воля.

 

ПОДАРОК ​​У ЕВАНГЕЛЛЕ

Акрамя таго, пра што я ўжо згадваў вышэй, Госпадзе зрабіў некалькі разоў намякаюць на надыходзячую "новую і боскую святасць". Але чаму, можна спытаць, Ён проста не быў непасрэдным?

Я павінен сказаць вам яшчэ шмат чаго, але вы зараз не вытрымаеце. Але калі ён прыйдзе, Дух праўды, ён накіруе вас да ўсёй праўды. (Ян 16: 12-13)

Магчыма, для ранняй Царквы было б занадта складана даведацца, што яшчэ 2000 гадоў гісторыі збаўлення яшчэ не адбылося. Сапраўды, хіба мы не можам убачыць мудрасці Святога Пісання, напісанага такім чынам, што кожны пакаленне верыла, што іх уласныя могуць убачыць вяртанне Хрыста? Такім чынам, кожнаму пакаленню даводзілася "пільнаваць і маліцца", і, робячы гэта, Дух вёў іх у большае і большае разгортванне ісціны. У рэшце рэшт, "Апакаліпсіс" святога Яна, як яго яшчэ называюць, азначае "адкрыццё". Некаторыя рэчы прызначаны для завуаляванасці, як сказаў Езус вышэй, пакуль Касцёл не будзе гатовы прыняць паўната Яго Аб'яўлення.

У сувязі з гэтым чытач вышэй па сутнасці адхіляе прароцкія адкрыцці як сапраўды не ўсё неабходнае. Але трэба спытаць, ці патрэбна што-небудзь, што Бог кажа? А што, калі Бог хоча захаваць свой план завуаляваным пад "сакрэтамі"?

Ідзі, Данііл ... бо словы трэба трымаць у сакрэце і запячатаць да канца. (Дан 12: 9)

І зноў:

Бо Усявышні валодае ўсімі ведамі і здаўна бачыць тое, што павінна быць. Ён раскрывае мінулае і будучыню і раскрывае глыбокія сакрэты. (Сэр 42: 18-19)

Тое, як Бог хоча раскрыць свае сакрэты, сапраўды з'яўляецца Яго справай. Таму таксама не дзіўна, што Ісус размаўляе завуаляванай мовай і прытчамі, каб таямніцы Адкуплення былі цалкам раскрыты ў належны час. Дык вось, кажучы пра будучы час большай ступені святасці ў Касцёле, ці не можам мы ўбачыць гэта ў прыпавесці пра сеяльніка?

... трохі насення ўпалі на багатую глебу і далі плады. Ён узнік і вырас і даў трыццаць, шэсцьдзесят і сто разоў. (Марка 4: 8)

Ці ў прыпавесці пра таленты?

Бо гэта будзе, як калі чалавек, які выпраўляецца ў дарогу, паклікаў сваіх слуг і даручыў ім сваю маёмасць; аднаму ён аддаў пяць талентаў, другому два, іншаму - кожнаму паводле яго здольнасцей. (Мц 25:14)

І ці не магла б прытча пра блуднага сына стаць алегорыяй для доўгага шляху дадому чалавецтва, ад падзення ў Эдэмскім садзе, дзе спосаб жыцця ў Боскай волі быў змарнаваны і страчаны ... да аднаўлення што боскае нараджэнне прыблізна да канца часоў?

Хутка прынясі найлепшы халат і надзень яму; надзеньце кольца на палец і сандалі на ногі. Вазьміце адкормленае цяля і зарэжце яго. Тады будзем святкаваць святам, бо гэты мой сын быў мёртвы і зноў ажыў; ён быў страчаны і знойдзены. (Лукі 15: 22-24)

'Маё дзіця вярнулася; ён апрануты ў свае царскія шаты; ён носіць сваю каралеўскую карону; і ён пражывае сваё жыццё са мной. Я вярнуў яму правы, якія я яму даў, калі стварыў яго. І вось, бязладдзя ў Стварэнні скончылася - таму што чалавек вярнуўся ў Маю Боскую Волю ". —Ісус да Луізы, з дзённікаў Луізы, вып. XXV, 22 сакавіка 1929 г .; Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джавана Батысты Пічэры, с. 28

Ці не гучыць гэта як "новая і боская святасць", у якую Царква апранаецца ў "дзень Пана", які ахоплівае "эру міру"? ^[8]пар Як загінула эра

Бо прыйшоў дзень вяселля Ягняці, яго нявеста падрыхтавалася. Ёй дазволілі насіць яркую, чыстую ільняную вопратку. (Ап 19: 7-8)

Сапраўды, сказаў святы Павел, боскі план заключаецца ў тым, каб Хрыстос ...

… Можа прадставіць сабе Царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і іншага падобнага, каб яна была святой і без заган. (Эф 5:27)

І гэта будзе магчыма толькі if Цела Хрыста жывое з і in тая самая Воля, што і Галава.

Гэта саюз той самай прыроды, што і саюз нябёсаў, за выключэннем таго, што ў раі знікае заслона, якая хавае Боскасць ... —Ісус да шаноўнай Канчыты, Ронда Чэрвін, Ідзі са мной Ісусе; цытуецца ў Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў, П. 12

... хай усе будуць адно, як ты, Ойча, ува мне, а я ў табе, каб і яны былі ў нас ... (Ян 17:21

Такім чынам, у адказ майму чытачу, так, вядома, мы зараз сыны і дочкі Бога. І Ісус абяцае:

Пераможца атрымае ў спадчыну гэтыя дары, і я буду яго Богам, і ён будзе маім сынам. (Ап 21: 7)

Напэўна, бясконцы Бог мае бясконцую колькасць дароў, каб даць сваім дзецям. Паколькі "Дар жыцця ў Боскай волі" - і тое, і іншае сугучна Святому Пісанню і Свяшчэннай Традыцыі, і з'яўляецца "Каронай і Завяршэннем усіх Святасцей", давайце пачнем справу жадаючы і прасіць гэтага ў Госпада, які шчодра дае тым, хто просіць.

Спытайцеся, і яно вам будзе дадзена; шукайце і знойдзеце; пастукайце, і вам адчыняць дзверы. Для кожнага, хто просіць, атрымлівае; а той, хто шукае, знаходзіць; а таму, хто стукае, дзверы адчыняцца ... колькі яшчэ дасць ваш нябесны Айцец тых, хто просіць у Яго ... Ён не абнародаваў свайго дару Духа. (Мц 7: 7-11; Ян 3:34)

Мне, мінімум з усіх святых, была дадзена гэтая ласка, каб прапаведаваць язычнікам нязломнае багацце Хрыста і высветліць для ўсіх, які план таямніцы схаваны ад мінулых стагоддзяў у Богу, які стварыў усё, каб цяпер праз Царкву была абнародавана разнастайная мудрасць Божая княствам і ўладам на нябёсах ... (Эф 3: 8-10)

 

Упершыню апублікавана 26 сакавіка 2015 г. 

 

Дзякуй за вашыя малітвы і падтрымку.

 

АГЛЯДАЮЧЫ КАТАЛІЧСКІ РАМАН!

Размешчаны ў сярэднявечныя часы, Дрэва гэта выдатнае спалучэнне драмы, прыгод, духоўнасці і персанажаў, якія чытач запомніць яшчэ доўга пасля перагортвання апошняй старонкі ...

 

ДРЭВА

by
Дэніз Малет

 

Называць Дэніз Малетт неверагодна адоранай аўтаркай - недаацэнка! Дрэва захапляе і прыгожа напісана. Я ўвесь час пытаюся ў сябе: "Як хтосьці можа напісаць нешта падобнае?" Бязмоўная.
—Кен Ясінскі, Каталіцкі прамоўца, аўтар і заснавальнік міністэрстваў FacetoFace

З першага і да апошняга слова я быў захоплены, падвешаны паміж трапятаннем і здзіўленнем. Як адзін настолькі малады напісаў такія складаныя сюжэтныя лініі, такія складаныя персанажы, такі пераканаўчы дыялог? Як просты падлетак авалодаў пісьменніцкім майстэрствам не толькі з майстэрствам, але і з глыбінёй пачуццяў? Як яна магла так спрытна ставіцца да глыбокіх тэм, не маючы ні найменшага прапаведлівасці? Я ўсё яшчэ ў захапленні. Відавочна, што рука Божая ў гэтым дары.
-Джанет Класан, аўтар Блог часопіса Pelianito

 

ЗАМОВІЦЕ СВАЮ КОПІЮ СЁННЯ!

 

Праводзіце з Маркам 5 хвілін у дзень, разважаючы над штодзённым Цяпер Word у Імшавых чытаннях
за гэтыя сорак дзён Вялікага посту.

Ахвяра, якая накорміць вашу душу!

ПАДПІСКА тут.